相關詞條
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大唐神都青龍寺故三朝國師灌頂阿闍黎惠果和尚之碑
請益僧空海，公元804年（延曆二十三年）五月十二日隨第十六次遣唐大使藤原葛野麻呂從難波出發，十二月二十三日到達長安，住西明寺。次年，從青龍寺惠果阿闍黎習...
歷史背景 原文 注釋 今譯 -
大佛頂首楞嚴經
比丘休夏自恣。十方菩薩咨決心疑。欽奉慈嚴將求密義。即時如來敷座宴安。為諸...僧次。既無上座，及阿闍黎。途中獨歸。其日無供。即時阿難，執持應器，於所游...了能知之心，住在身內無有是處。 阿難稽首而白佛言：我聞如來如是法音。悟知...
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唐密[佛教宗派]
金胎兩部的具德阿闍梨乏人，為吸引信眾並應對重新興起的婆羅門教，後期印度密...三藏口述，其弟子一行阿闍梨記錄而成。善無畏祖師傳授以胎藏界（理）為主的密法...》一卷。西晉永嘉（307－313）中，西域僧帛屍梨蜜多羅來華，專門從事陀羅...
淵源 流傳 東傳日本 日本華夏 觀點釋疑 -
唐密
認為，“開元三大士”的入唐，致使印度本土可以傳授金胎兩部的具德阿闍梨乏人...根本經典，由善無畏三藏口述，其弟子一行阿闍梨記錄而成。善無畏祖師傳授以胎...－313）中，西域僧帛屍梨蜜多羅來華，專門從事陀羅尼法門的傳播，據說他本人...
簡介 東傳日本 回傳 唐密回傳台灣 回傳祖國 -
漢傳密宗
雜密傳入時代 靜慈園阿闍黎親筆“唐密”二字 在成體系的密宗形成之前，稱為“雜密”的一些密法已經就傳入中國，最早見於三國吳黃龍二年(西元230年...》等大乘經典，一般認為他就是龜茲人。 悟光大師德相 帛屍梨蜜多羅，傳為西域...
雜密傳入時代 密宗的形成 密教的通俗化 準提法 無上瑜伽經典 -
占城
那加塔的女神雕像。961年，闍耶因陀羅跋摩一世（Jaya Indravaman I，中國史料稱之為釋利因陀盤）遣使向新建立的宋朝朝貢。 闍耶...了占城約於1000年放棄了首都因陀羅補羅，南遷至毗闍耶。然而，越南與占城...
歷史 政治 外交 社會 宗教 -
《黃葉閒談》
而階，求大言於聲，大聽於聞也。曰一門，曰六法 ，信口赴機耳。雖然依言立義... 口授 鹽亭哀煥仙先生 編撰 樂清南懷瑾 南充徐劍秋 記義 鹽亭范天篤 記事... 《黃葉閒談》序 【原文】序曰：大言希聲，大聽絕聞，大道無階，不即...
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大界村
平方米。僧十三眾。現住持釋海空，俗家大荊人。該院僅出過宋代高僧嚴闍梨（賈姓...
文化教育 發展建設 方言特色 風土人情 節日風俗 -
詩詞律韻探微
；白居易《代書詩一百韻寄微之》，就是一千字。這種長律除了尾聯（或除了首尾...
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金剛般若經疏
，眾生有慧數故。闍那，諸佛十地菩薩，有決斷義故，共為一位耳。波羅蜜，亦阿...。剛是堅義，謂身命財。身即法身，命即慧命，財即法財。功德助道，用譬三種般若...解知。萬像雖繁，物我無相，有為斯絕，寂其機照，故假名般若。西雲跋闍羅亦云...
