作者：王丹平
簡介：在命理分析中，天干代表空間的量度，地支代表時間的量度。時間和空間分別按各自的方式通過“五氣”對其“場態”下的事物施加作用，由五行構成的萬事萬物則表現出形形色色的反映。本文重點討論時間坐標下的五行。
十天干在一年的十二個月中的狀態是不一樣的，主要表現在它“出現”與“伏藏”上。出現則當值而管事，伏藏則蟄伏而待時。十天干在十二月中的具體情況如下：
子月：壬水管事十天，癸水管事二十天；
丑月：癸水管事九天，辛金管事三天，己土管事十八天；
寅月：戊土管事七天，丙火管事七天，甲木管事十六天；
卯月：甲木管事十天，乙木管事二十天；
辰月：乙木管事九天，癸水管事三天，戊土管事十八天；
巳月：戊土管事五天，庚金管事九天，丙火管事十六天；
午月：丙火管事十一天，己土管事九天，丁火管事十天；
未月：丁火管事九天，乙木管事三天，己土管事十八天；
申月：己土管事七天，戊土管事三天，壬水管事三天，庚金管事十七天；
酉月：庚金管事十天，辛金管事二十天；
戌月：辛金管事九天，丁火管事三天，戊土管事十八天；
亥月：戊土管事七天，甲木管事五天，壬水管事十八天。
周易命理學的支柱理論是“宇宙全息論”，講究天人感應，天有五氣之升降，人有五行以應之。作為生命密碼的四柱八字，它的地支不單純是簡單的子午卯酉，它還包含了天干的“氣”。這些天干雖伏藏於地支之中，但在一定條件下就會“透”出來，參與生克制化，象其他天干一樣，影響人的命運。作為對天道的模擬，八字中的地支藏乾與十二月的情況完全一樣，只是不必再考慮含氣的天數，因為八字的地支藏幹這時已經被抽象成為“人”的一部分，而不是時間坐標的“場元素”了。為了方便記憶，將地支遁藏列表如下：
子（壬癸）醜（癸辛己）寅（戊丙甲）卯（甲乙）
辰（乙癸戊）巳（戊庚丙）午（丙己丁）未（丁乙己）
申（己戊壬庚）酉（庚辛）戌（辛丁戊）亥（戊甲壬）
地支藏乾是有規律的。原則上，分餘氣、中氣、正氣。
“餘氣”乃上一支的“正氣”五行的延伸。如，“醜”之“餘氣”癸水，乃上一支“子”的正氣的延伸；
“中氣”乃該支三合合化之五行。如，“醜”的中氣為“巳、酉、醜”三合化出的五行——辛（金）；
“正氣”又稱“本氣”，乃該支相同之五行。如，“醜”的五行屬土，所以“正氣”為“己”。
地支藏乾在命理分析中占有非常重要的地位，它是八字的的重要組成部分。自徐子平以來，歷代命書無有不載，而且把它放在命理“三元”的地位，重視程度，可見一斑，本來不需要我再絮煩。但在它千餘年的發展過程中，由於流派紛呈，密技自珍，以致枝節漸生，尤其是到了現代，因為一些“大師”級的人物不知是什麼原因的錯誤引導，地支藏乾已經失去了它的本來面目，比如：午火中本來應該藏“丙、己、丁”三乾，在命書中和排八字的軟體中卻被寫成了“己、丁”，而“丙”就這樣被丟掉了！在這裡，我要對初學者大聲地說：千萬不要盲從！因為這種做法是錯誤的！
人身一小宇宙，乃應天道。天有十二月，人有十二經絡，天人合一，絲絲入扣；天干在十二月中有伏藏和出現的規律，人體有氣血子午流注，地支藏乾是絕對不能割裂和歪曲的。否則，勢必將命理分析引入歧途，最終將祖先的前年文化遺產葬送。
【舉例說明】
民族英雄岳飛的八字：癸未乙卯甲子己巳
此造月柱乙卯，若按“卯”中藏乾只有“乙”木來推算的話，岳飛應該是長子。可是據歷史記載：“岳飛，字鵬舉。生於１１０３年２月１５日（農曆），河南湯陰人，父岳和，母姚氏均為農民。父母近不惑之年方生下岳飛，上面所生均未長成，下有一弟岳翻。”（摘自軍事科學出版社張鵬良所著《岳飛》）
岳飛不是老大！原因何在？是傳統的命學出錯了嗎？回答是：否！奧秘就在地支藏乾裡面：“卯”中藏乾應該是“甲、乙”，則“甲”木比肩為兄姐，岳飛自然不是老大了。
