《十大姐》哎……
山茶那個花來嘛山茶花
十呀個姐妹采山茶
（三小哥你呀）十呀個姐妹采山茶
山茶那個花開嘛朵朵鮮
十呀個姐妹賽山茶
小呀哥來我說給你
十呀個姐妹賽山茶
哎……
大姐那個生得嘛兩耳方誒（小哥你呀）
臉似銀盆嘛面似霜誒
嘴似櫻桃嘛手似藕啊（哥哎）
藕啊為荷花嘛長池塘
（哎小哥你呀）藕啊為荷花嘛長池塘
哎……
三姐那個生得嘛嘴耳端誒
小哥你呀站就站在嘛鬧市街誒
鬧市街上嘛花好賣（哥呀）
賣了了一篩嘛又一篩
哎……小哥你呀賣了了一呀篩嘛又一篩
哎……
九姐那個生得嘛手指尖
（小哥你呀）剪對白鶴嘛飛上天哎
人家白鶴嘛成雙對（哥呀）
我家白鶴嘛繞江邊
哎……小哥你呀我家白鶴嘛繞江邊
十個那個姐妹嘛十枝花
九呀州八縣嘛誰不夸
（三小哥你呀）九呀州八縣嘛誰不夸
山茶那個花開嘛朵朵鮮
不呀知鮮花嘛落哪家
小呀哥來我說給你
不呀知鮮花嘛落哪家
哎……
相關介紹
雲南是我國擁有少數民族最多的省份，有彝、白、傣、哈尼、壯、苗、傈僳、佤、回、納西、拉祜、景頗、瑤、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龍、獨龍、普米等族。在各族人民生活中，民間歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發生產鬥爭中的勞動熱情，以歌唱表示對死者的哀悼、對婚配的祝福，以歌唱抒發豐收的喜悅和節日的歡樂……尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識廣博、閱歷豐富的老歌手，以長篇的敘事性歌曲，向本民族民眾和青少年傳授歷史知識、生產知識、生活知識和禮儀知識。據說，解放前的傈僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申訴各自的理由，解決人也以歌唱進行裁決。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學語的時候，也就跟著大人學唱歌了。而一個高明的民歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊敬。
雲南各民族民歌所表現的內容十分豐富，無論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗，幾乎生活中所能接觸到的一切事物，在民歌中都有生動的反映。
雲南民歌不僅是雲南民族音樂的核心和基礎，而且對民族文學藝術的發展也具有特殊的意義。她不僅是民族歌舞音樂中的重要組成部分，也是民族樂曲發展的胚胎，她不僅孕育了少數民族戲曲、曲藝音樂的形成，同時也為戲曲說唱藝術的進一步發展提供了豐富的養料。在各類民族曲樂和華燈、白劇、壯劇、傣劇、揚琴、大本曲等戲曲、說唱音樂中，大量的曲調至今還保留民族的原形或近似民歌的變體。尤其不能忽視的是，各民族民歌歌詞本身就是極其豐富多彩的民間詩歌。歌詞可以變換，一般是樂手見景生情，隨感而發，即興編成歌詞。
