《劫波》

誰要想動搖族長的權威，觸犯了韋萬田的利益，便被以族規處置。 過去苦大仇深的韋良山入了黨，掌了權。 “左”的思潮的桎梏，從封閉的小巷走上了社會主義寬廣大道。

《劫波》韋一凡(壯族)著。灕江出版社1986年3月出版。31萬餘字。長篇以壯鄉小村
白鶴村為典型環境，匯經濟與政治、物質與精神為一體，通過一個韋姓家族兩代人之間愛恨
恩仇的故事，展現了近半個世紀以來壯族人民生活的變遷。故事發展大致分為三個階段：一、
解放前壯鄉農村階級對立。白鶴村，封建制的生產方式占著主導地位，維護封建秩序的鄉規
族法主宰人們的行動，村中的一切政治、經濟的活動，族產公田的掌管使用，均聽命於族長
羊胡三爺韋萬田。誰要想動搖族長的權威，觸犯了韋萬田的利益，便被以族規處置。族民韋
良山、韋良才、韋滿姑由於受不了封建鄉規族法的壓迫和剝削，帶頭揭起清查韋萬田所掌管
的族產賬目的反抗行為，結果被韋萬田以韋良才、韋滿姑的戀愛冒犯族規為由，把他們置於
死地。在鄉親們暗中搭救下，他們才死裡逃生，先後在外面走上了革命道路。二、全國解放
後，白鶴村的窮苦人翻身作了主人。過去苦大仇深的韋良山入了黨，掌了權。韋良才、韋滿
姑經過曲折的革命道路的鍛鍊，也回到了家鄉所在地工作。但是，沒過多久，在那“左”的
思潮泛濫的年代，韋良山憑藉手中的權力，獨斷專橫，寧“左”勿右，又拆散了一對青年戀
人韋志槐(韋萬田之子)與韋土妹的婚姻，逼得他們倆走上了類似韋良才、韋滿姑當年婚姻不
幸之道路。而韋良才、韋滿姑由於反對韋良山的“左”的做法，堅決支持韋志槐與韋土妹的
婚姻，也受到處分。三、黨的十一屆三中全會之後，東風化雨，大地回春，白鶴村人走上了
正常的生活軌道，離散的戀人重逢了，人與人之間的隔閡消除了，從而擺脫了封建觀念和
“左”的思潮的桎梏，從封閉的小巷走上了社會主義寬廣大道。從而對封建專制統治及其殘
餘思想和“左”的思潮進行了無情的抨擊，歌頌黨的十一屆三中全會給農村生活帶來了可喜
的變化。