《五知齋琴譜》徐祺，字大生,號古琅老人。其子徐俊,字越千。兩人曾四處遊歷，遍訪名師，博採眾長，成為獨步清初琴壇的著名琴家。《五知齋琴譜》就是徐祺早年遊歷燕齊趙魏及吳楚甌越等地，對各家傳譜的“可因”“可革”之處，精細推敲30餘年，在清康熙六年（1667）編成的。康熙五十八年徐俊從金陵到皖江,得周魯封等人支持,由周修改彙纂，徐俊和黃鎮校訂，康熙六十年刻書，雍正二年（1724）成書。
歷史和內容
《五知齋琴譜》<指法——定吟>
子安曰。琴之指法。諸譜亦俱備矣。惟定吟多遺而不載。即間有載而未詳者。我思古人。或忽略過之耳。而今之以琴學授世者。亦竟置而不論。皆因定吟之奧。可以意會而不可以言傳。然果究心體察。亦甚易得。要知食中名三指。俱有定吟。而名指尤覺多遇。重按之下。心與琴一。則血脈亦自靈動。再稍加輕重求之。箇中之幽韻。不期而自出矣。
且更有藏吟一道。諸譜亦未明示。蓋長吟急吟。大猱急猱。勢必上下走貫。至若細吟。以及少息。手原暫可不動。將大指藏於四指之下。隱隱吟之。聲愈幽柔而音愈沉潔。既無離弦之空。而又無形跡之忙。誠妙法也.....
——《五知齋琴譜》
<五音審辨>
凡宮音和平沉厚。其音雄洪。
凡商音動瑲以凝明。上達而下歸於中。開口吐音。其聲鏗鏘。
凡角音圓長通徹。中正而平。其音哽咽。
凡徵音抑揚。嚱然有嘆息之音。
凡羽音喓喓而透徹。細小而高。
——《五知齋琴譜》
<七弦論考>
一弦屬土為宮。在天符經曰。土星分旺四季。弦最大。用八十一絲。聲沉重而尊。故曰為君。
二弦屬金為商。在天符經曰。金星應秋之節。次於宮。弦用七十二絲。能決斷。故曰為臣。
三弦屬木為角。在天符經曰。木星應春之節。弦用六十四絲。為之觸地出。故曰為民。居在君臣之下為卑。故三弦下八為此也。
四弦屬火為徵。在天符經曰。火星應夏之節。弦用五十四絲。萬物成美。故曰為之事。
五弦屬水為羽。在天符經曰。水星應冬之節。弦用四十八絲。聚集清物之相。故曰為之物。
六弦文聲主少宮。在天符經曰。文星柔以應剛。乃文王之所加也。
七弦武聲主少商。在天符經曰。武星剛以應柔。乃武王之所加也。
——《五知齋琴譜》
<十三徽論考>
一徽名太簇。應正月律。其音在角。
二徽名夾鍾。應二月律。其音在角。
三徽名姑洗。應三月律。其音在宮。
四徽名仲呂。應四月律。其音在徵。
五徽名蕤賓。應五月律。其音在徵。
六徽名林鐘。應六月律。其音在宮。
七徽為君。居中以象閏。
八徽名夷則。應七月律。其音在商。
九徽名南呂。應八月律。其音在商。
十徽名無射。應九月律。其音在宮。
十一徽名應鐘。應十月律。其音在羽。
十二徽名黃鐘。應十一月律。其音在羽。
十三徽名太呂。應十二月律。其音在宮。
黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射為六陽
太呂、夾鍾、仲呂、林鐘、南呂、應鐘為六陰
——《五知齋琴譜》
該譜不同於他譜之處在於：記錄細緻周到，每曲均有曲評，並註明譜本的傳派，源流或改動之處，甚至每個樂句或某個音的輕重疾徐，虛實變化和應注意的表情，均用旁註註明。從其旁註可知，徐祺父子演奏藝術與美學思想的特點是：重視傳統，更注意創新；一切從傳神出發，強調左右兩手輕重疾徐、剛柔虛實與靈巧跌宕的對比變化。
關於《五知齋琴譜》的流派，目前說法不一。清嘉慶間吳《自遠堂琴譜》最早將其列為廣陵派，後人多有宗其說者；近人查阜西在其《五知齋譜據本提要》中依據此譜初刊於皖江等事實,否定此說。但究屬何派,亦未言明。
配圖
五知齋琴譜八卷 清·徐祺撰提要：內有指法圖。原為徐家匯天主堂所藏書。
所屬分類
中國古譜中國古代樂律學
