基本信息
《中國城市及其文明演變》作者：薛鳳鏇 著
出版社：世界圖書出版公司
出版時間：2010-12-1
版次：1
頁數：343
字數：290000
印刷時間：2010-12-1
開本：16開
紙張：膠版紙
印次：1
ISBN：9787510027499
包裝：平裝
內容簡介
這是難得一見的圖文述說。讀者從中可以發現，歷代城市的性質、功能、結構，以及整個城市體系的空間拓展形態和分布，竟是中國文明的演進及其在空間拓展過程的寫照。
薛鳳鏇教授參考了大量中國的文獻材料，以及西方相關的資料和發展經驗，將視點時而交錯於歷朝的重大事件、經濟狀況、領土變化，乃至科技和文化藝術的發展、軍事和政治體制的變遷、城市和城市化的動力等方面，時而聚焦在中國的獨特城市觀與城市演化的特點上，其中不乏迥異於西方觀點的精闢論述，以及從城市看歷史和文明演變的新思路和新方法。
本書亦是作者累積三十年教研經驗的一次專題總結，他精心研製的百餘幀歷代城市地圖，是全書內容的精髓所在。讀者只要圖文互相參照，自能領悟中國的歷史、文明和城市發展在世界文明之林中所透露出來的獨特個性。
作者簡介
薛鳳鏇，原籍福建，1947年9月出生，在香港長大和受教育。他畢業於香港大學，獲得地理學學士學位及碩士學位；1974—1977年就讀於倫敦大學倫敦經濟學院，獲得博士學位；1977—2007年在香港大學任教。現任香港浸會大學當代中國研究所奠基所長。薛教授專著及編著共約四十本，國際學術論文逾一百篇，主攻城市、區域發展、基建和發展策略研究。著作包括：《北京：從傳統國都到社會主義首都》、《中國的大都市》、《中國區域發展報告》、《香港與澳門》、《香港發展地圖集》等。薛教授的學術研究成果融貫了中西方的觀點與方法，並且多用中英雙語發表。他對中國歷史和傳統有獨到見解，這可從他的不同著作，特別是本書中體現出來。薛教授積極參與香港地方以及國家的政治與決策，是第八屆至第十屆全國人大代表，也是香港特區籌委會以及多個特區政府諮詢委員會成員。他在香港傳媒時常發表言論，是個學以致用、關心家國大事的知識分子。
目錄
序言
第一章中國城市文明的起源及其歷史分期
中國文明與城市的土生性
多元的先民文化
中國何時跨進文明門檻?
第二章由原始村落到仰韶晚期的初城
原始文明
仰韶晚期的聚落
一、姜寨一期
二、大地灣二期
三、城頭山初城
初城的性質
第三章 龍山時代的城邦
什麼是城邦?
龍山時代的社會
龍山聚落和城市
城市結構和功能
龍山城邦國
第四章 夏代：青銅時期的城市文明
中國文明最早奠基於夏代
夏代開拓了中國文化新紀元
夏代的地域空間組織與城市體系
一、核心地區
二、周邊邊遠地區
夏代的城市文明
其他夏代城市
夏代——奴隸社會封建帝國的開始
第五章 青銅器的高峰：商代城市文明
中國有現存文字歷史的第一個朝代
商帝國和商文明
一、仁君
二、新的國家統治制度
三、稅制、貨幣、貿易和法典
四、經濟
冶銅技術的發展和傳播
商的疆域和城市體系
二里崗的城鎮體系
在都城300公里內的區域性中心
沿邊地區的區域性中心
商的屬地和獨立的方國
結論：商代已建立封建特色的中國城市文明的根基
第六章由封建社會轉變成工商業城市：周代與戰國的發展
歷史的分水嶺
三代的理想：周王朝及其統治理念
一、封建制度
二、宗法制度，加上祭天地和祭祖先結成一個新宗教(儒教)
三、井田制度與城鄉分別
《考工記》與中國城市規劃
一、規劃的原則、程式以及城市理想結構
二、宗周
……
第七章 秦漢的行政型城市
第八章 唐代：儒家模式的黃金期
第九章 宋代的城市復興與新城市文明
第十章 明代的城市重建
第十一章 清代的城市化：由新儒學到半殖民地
第十二章 現代中國：社會主義下的人民共和國的波動
第十三章 中國城市文明的啟示
參考文獻
出版後記
書摘
第一章中國城市文明的起源及其歷史分期中國文明與城市的土生性
世界七大古文明中，目前只有中國文明仍然延續不衰。美洲的三個古文明：瑪雅、阿茲特克和印加，出現時問較短，雖然延續至較近代，卻在歐洲殖民者的毀滅性打擊下幾乎同時消失(圖1.1a，圖1.1b)。其他古文明現今只餘下一些考古文物，而他們的文字，如蘇美爾文和古埃及文，也只是近二百年內才被成功解讀。在中國，不獨我們今天使用的文字仍可和3500年前商代中晚期的甲骨文相印證，甚至可以上溯至6000年前仰韶時期在陶器上的刻劃符號。中國城市文明，就其功能、形狀、結構和背後的規劃原則而言，自中國龍山時代前的初城至今，始終存在其一貫特點。我們可以明確地說，它們自成體系，是中國土生的，也與世界其他的城市文明，特別是西方中世紀後所演變出來的城市有很大差別。這些中國城市文明的特點，亦可以上溯至六千多年前新石器時代中期的原始聚落。中國城市文明能貫通六千餘年，而且跨越城鄉的分野，其主要原因在於中國人自古已通曉“天人合一”、“順天應命”等，利用大自然法則的人地關係的方法和指導原則，來構築其文明社會。
不過，西方仍存在一種中國文明西源論的看法。一些西方學者自20世紀20年代起，就在他們的著作中論說我們的農耕技術和商代的制銅技術是來自地中海，特別是蘇美爾文明的東傳。20世紀70年代中期，美國考古學家在東非衣索比亞發現了約300萬年前的名為“露西”的女性南方猿人化石，引起了人類起源單中心論的又一次高潮。這一派的美國考古學家認為，“露西”是全球人類的始祖母，她的後代在約十萬年前分別自非洲出走世界各地，成為現今各人種，包括中國人的始祖。
