基本介紹
漢族和仫佬等少數民族民間娛樂集會。流行於河南、廣西等地；各地舉行的時間和形式各異。廣西羅城、東門等地在每年秋後或春節舉行。
鬥雞場設在空曠地，用竹片編成3-5米寬的鬥雞籠，籠外置計分桌，按雞的斤兩，從小到大比賽。斗完一局，計一次分，以積分多為勝。獲頭籠的，被看作是全村的光榮。
競賽規則
鬥雞會是仫佬山鄉令人心醉的娛樂活動，它多在秋後和春節期間舉行，鬥雞的關鍵是有良好的鬥雞，為了選擇鬥雞，仫佬人特別喜歡養公雞。鬥雞那天，好不熱鬧，人們將鬥雞從四面八方運集到鬥雞場。鬥雞開始前，選出四位裁判：一人“積分水”和“橫身水”，一人計“游籠水”，一人記分數，一個扳斗情。
鬥雞會發六個獎，稱頭籠、二籠、三籠、四籠、五籠、結籠。獲頭籠獎的，是全村的光榮，父老鄉親紛紛敲鑼打鼓，燃放鞭炮上門慶賀。
歷史記載
鬥雞在唐朝，鬥雞算是普及率非常高的運動，不光在民間有著大量擁躉，即便是在皇室貴族中也大受歡迎。
唐高宗時期，親王、大員們狂愛鬥雞運動。一次沛王與英王在群雞會戰中鬥爭激烈，詩人王勃專門為沛王寫了一篇檄文，聲討英王的鬥雞，文中寫道：“兩雄不堪並立，一啄何敢自妄？養成於棲息之時，發憤在呼號之際。望之若木，時亦趾舉而志揚；應之如神，不覺尻高而首下。於村於店，見異己者即攻；為鸛為鵝，與同類者爭勝。爰資梟勇，率遏鴟張。縱眾寡各分，誓無毛之不拔；即強弱互異，信有喙之獨長。昂首而來，決勝鶴立；鼓翅以往，亦類鵬摶。搏擊所施，可即用充公膳；翦降略盡，寧猶容彼盜啼。豈必命付庖廚，不啻魂飛湯火。羽書捷至，驚聞鵝鴨之聲；血戰功成，快睹鷹鸇之逐。”。
唐玄宗在即位前就十分喜愛鬥雞活動，特別是到了每年的元宵節、清明節、中秋節，唐玄宗更是一定要聚眾鬥雞，以示天下太平。即位以後，在宮中專門修建了雞坊，選養了千餘只“金毫鐵距、高冠昂尾”的雄雞，並派五百小兒專門負責訓養。皇帝如此，達官顯貴爭先效仿。許多人為此不惜重金，以至傾家蕩產。由於鬥雞之風大興，城中男女均事鬥雞，貧寒者無資購雞，便以玩假雞為樂。《東城老父傳》中曾有記載說：每當到了鬥雞的日子，唐玄宗都會讓宮廷樂隊集體出動，後宮佳麗也紛紛出場。而“雞王”賈昌則頭戴雕翠金華冠，身穿錦繡襦褲，手執鐸拂，引導群雞氣宇軒昂走到場地中間。在賈昌的指揮下，群雞進退有度，顧盼神飛，猶如戰場上的將軍，勇往直前，不叨得對手雞血長流決不罷休。戰鬥結束之後，賈昌命令手下群雞按勝負關係列隊，接受玄宗的檢閱，然後再整齊劃一地回到御雞坊中。
傳說唐玄宗在一次出遊途中，遇一小兒賈昌玩木雞。玄宗將小兒召入宮中，使其在雞坊訓養雄雞。因賈昌訓養有方，深得玄宗賞識，遂“金帛之賜，日到其家”。賈昌在當時號稱“神雞童”，社會地位日變。他的父親去世時，唐玄宗下令“縣令為葬器喪車”。時人有詩諷刺說：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書，賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。
唐朝的詩人們對鬥雞有著濃厚的興趣，張仲素的《春遊曲》：“當年重竟氣，先占鬥雞場。”張籍的《少年行》：“日日鬥雞都市裡，贏得寶刀重刻字。”於鵠的《公子行》：“馬上抱雞三市斗，袖中攜劍五陵游。”在這些人筆下，鬥雞活動不光是一種娛樂，甚至與勇氣、俠氣相關聯，實在是讓人覺得彪狂至極。
