靈異攝影機靈異攝影機就是指可以拍攝一種可以拍攝鬼魂的攝影機。2009年5月14日據香港大公網引述英國媒體13日報導，英國靈異愛好者保羅·羅蘭聲稱發明了一種可以拍攝鬼魂的攝影機，還拍到一張出現小童鬼魂的照片。
簡介
羅蘭在威爾斯一間鬼屋的房間拍攝到一張靈異相片，事後才知道這間房曾有出現小童鬼魂的傳聞。他說：“你可以見到有一個像小孩子的人影向我伸出手來。當時我倚著窗台站立，與它距離一米遠。”
49歲的羅蘭從講述靈界事物的電視節目中獲得靈感，發明了這部靈異攝影機，他相信自己可在不久的將來拍攝到數十張靈異照片。他說，他發明的器材是用來探索超自然事物的，與其它調查人員所採用的技術不同。
功能
羅蘭利用藍光和紫外線增加攝影機在黑暗中捕捉影像的能力，再利用可拍攝紫外線的數位相機和攝錄機進行拍攝。他還聲稱他的器材接駁了“電子靈音現象”系統，可通過反饋信息與鬼魂進行簡單的溝通。
科學外延
第六感覺是一種神秘的感覺，不同的人會有程度不同的感知性。
一、現代心理學上所說的第六感
現代心理學將研究重點放到了意識的深層，由此對於意識的活動，分析為意識和潛意識。在心理學上，潛意識與意識定義方法不同，意識有明確的內涵，而潛意識則是一個集合的籠統界定，不能意識到的意識統統稱為潛意識。由此可知，第六感屬於潛意識。
什麼是第六感？
一般認為，“第六感”這個詞與“直覺（intuition）”大致吻合。但描述直覺不只是“第六感（thesixthsense）”這個詞，其他還有：預感（hunch）、靈感（inspiration）、洞察力（insight）、內在的聲音（innervoice）或預兆（foreboding）。我個人認為，使用“直覺”和“第六感”更能代表現代心理學對這個問題的解釋。直覺是指沒有使用五官反射作用的感覺，而“第六感”和“潛意識”這個詞在定義方法上是相同的，它們是一個集合的排除法的界定。
西方心理學家認為，意識是通過五種感官：聽覺、視覺、味覺、嗅覺和觸覺來接收外在的刺激，然後整理分析，最後確實認識。而潛意識會接受到更多由意識層面所遺漏的東西，它們不是透過語言或邏輯推理而得。這些訊息經年累月的儲存在腦里，是我們不曾察覺的。當它們浮現到意識層面、成為一種可辨認的感覺時，就是我們所說的“直覺”、“第六感”。
也就是說，第六感是潛意識的漂浮物，並且是可以能過意識辨認的漂浮物。
現代心理學所說的第六感究竟屬於什麼性質的東西。站在佛教的觀點也有許多看法。南懷謹先生認為它就是第六識而已：“現代心理學有一個很好的名稱叫‘第六感’，實際上也不過是唯識學第六意識的一部分的作用，西方心理學將之抽出謂之‘第六感’。”（《宗鏡錄略講》）。“在特別心理學的範圍，有時提到‘靈感’、‘第六感’等的名詞。嚴格說，那也都是‘意識’的一種特別功能而已。”南先生認為第六感是獨影意識，即是第六意識的一個功能的顯現。”“唯識學把‘第六意識’的這種潛在功能，命名為‘獨影意識’，又叫做‘獨頭意識’。這種‘獨影意識’的作用，可以脫離‘前五識’而單獨活動。它活動的最顯著的範圍，歸納起來有三種情況：（一）作夢時。（二）神經病、精神病，乃至因其他的病症而進入昏迷的情況時。（三）禪定中某種境界時。所以從唯識學的立場來看，現代心理學所了解的‘潛意識’，又名‘下意識’，以及‘第六感’等，僅是知道了‘獨影意識’的作用。”（《道家、密宗與東方神秘學》）
這裡所涉及到的問題比較複雜。站在現代心理學的角度講，第六感肯定不是意識範疇內的事物，它屬於潛意識裡的。現在的問題是，潛意識是否就是佛教里的第六識，或者說，潛意識是否不僅與佛教的第六識有關，也有第八識描述的內容。只有把這個問題搞清，我們才可以更好地理解第六感。
第六感覺測試
1． 曾經作過的夢境在現實中果然發生了；
2． 到一個從未去過的新的地方，卻發現非常熟悉那裡的景物；
3． 在別人尚未開口時，已知道他將說什麼；
4． 常有正確的預感；
5． 身體有時會有莫名其妙的感覺，如蟻爬感，短暫的刺痛感；
6． 能預知電話鈴響；
7． 預見會碰到某人，果然如此；
8． 在災禍到來之前有不適的生理反應，如窒息感、乏力等；
9． 常做彩色繽紛的夢；
10．會不時聽見無法解釋的聲音。
如果你有3個肯定的回答，你具有第六感覺；有5個或個以上肯定的回答，你的第六感比較活躍；超過7-10個，則非常敏感了。
