揚雄《 酒箴》
作品原文酒箴
子猶瓶矣。觀瓶之居，居井之眉。處高臨深，動而近危。酒醪不入口，臧水滿懷。不得左右，牽於纆徽。一旦叀礙，為瓽所轠。身提黃泉，骨肉為泥。自用如此，不如鴟夷。
鴟夷滑稽，腹大如壺。盡日盛酒，人復借酤。常為國器，託於屬車。出入兩宮，經營公家。由是言之，酒何過乎？
子猶瓶[1]矣。觀瓶之居，居井之眉[2]。處高臨深，動而近危。酒醪[3]不入口，臧[4]水滿懷。不得左右，牽於纆徽[5]。一旦叀礙[6]，為瓽所轠[7]；身提[8]黃泉，骨肉為泥。自用如此；不如鴟夷[9]。
[1]瓶，古代汲水的器具，是陶製的罐子。
[2]眉，邊緣，和水邊為湄的“湄”，原是一字。
[3]醪（勞），一種有渣滓的醇酒。
[4]臧，同“藏”。
[5]纆（墨）徽，原意為捆囚犯的繩索，這裡指系瓶的繩子。
[6]叀（專）礙，繩子被掛住。叀，懸。
[7]瓽（擋dàng），井壁上的磚。轠（雷），碰擊。
[8]提，拋擲。
[9]鴟（痴）夷，裝酒的皮袋。
鴟夷滑稽[1]，腹大如壺[2]。盡日盛酒，人復借酤。常為國器[3]，托於屬車[4]。出入兩宮[5]，經營公家[6]。由是言之，酒何過乎？
[1]滑（骨gǔ）稽，古代一種圓形的，能轉動注酒的酒器。此處借喻圓滑。
[2]《漢書》作“腹如大壺”。今從《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學記》等書所引。
[3]國器，貴重之器。
[4]屬車，皇帝出行時隨從的車。
[5]兩宮，指皇帝及太后的宮。
[6]經營，奔走謀求的意思。以上四句顯然指那些帝王貴族的追隨者。下文補足兩句反語，以寓譏刺。
這篇文章載在《漢書·陳遵傳》中，為什麼《陳遵傳》中有這篇文章呢？原來陳遵有個好友張竦，與他的個性恰恰相反，陳遵嗜酒放縱，而張竦是個束身自好的人。揚雄的文章從字面上看去好象是歌贊酒器的，這正合陳遵的胃口。於是他引用來和張竦抬槓。其實揚雄的本意是譴責那些貪榮好利，趨炎附勢的小人，而為高潔樸素的人抱不平。陳遵不過斷章取義而已。有論者認為該作品是揚雄為諷諫漢成帝而作，在沒有證據或新說出現之前，可稱一家之言。
作品鑑賞從表面看來，原文是說水瓶樸質有用，反而易招危害，酒壺昏昏沉沉，倒能自得其樂。讀者如不能體會揚雄的本意所在，也會產生不良印象，因此，後來柳宗元又作了一篇，將揚雄的話反過來，從正面敘說，另成一篇很好的文章《瓶賦》。其實也是相反而適相成的。
乍一看，揚雄這篇典型的狀物小賦，著力描述的是兩種盛器的命運：水瓶質樸有用，反而易招損害；酒壺昏昏沉沉，倒能自得其樂。然而，請注意開篇那句話：“子猶瓶矣。”清楚地表明了作者的意圖在借器喻人。揚雄其人患有口吃，不善言談，但文名頗盛。他的這篇《酒箴》，用的當是曲筆，反話正說，語近旨遠，正所謂“假作真時真亦假”，其良苦用心，無非是要諫勸世人：莫為酒惑，應近君子而遠小人。
揚雄（公元前53年～公元18年）一作“楊雄”，字子云，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮）人。 西漢學者、辭賦家、語言學家。字子云。揚雄少時好學，博覽多識，酷好辭賦。口吃，不善言談，而好深思。家貧，不慕富貴。40歲後，始游京師。大司馬王音召為門下史，推薦為待詔。後經蜀人楊莊引薦，被喜愛辭賦的成帝召入宮廷，侍從祭祀遊獵，任給事黃門郎。其官職一直很低微，歷成、哀、平"三世不徙官"。王莽稱帝後，揚雄校書於天祿閣。後受他人牽累，即將被捕，於是墜閣自殺，未死。後召為大夫。他文名很盛，曾作《甘泉》、《長楊》等賦，後來思想改變，薄辭賦而不為，從事哲學思想著作，撰有《太玄》、《法言》等書。《三字經》把他列為“五子”之一：“五子者，有荀揚，文中子，及老莊。"
呂岩《酒箴》
唐代呂岩創作的《酒箴》：“神傷德壞身荒國敗”據說可以組成16首迴文詩，但是實際上能解讀出來的不過是以下形式：
「神傷德壞身荒國敗」、「傷德壞身荒國敗神」、「德壞身荒國敗神傷」……
1 2 3 4 5 6 7 8 2 3 4 5 6 7 8 1 3 4 5 6 7 8 1 2 ……
「敗國荒身壞德傷神」、「神敗國荒身壞德傷」、「傷神敗國荒身壞德」……
8 7 6 5 4 3 2 1 1 8 7 6 5 4 3 2 2 1 8 7 6 5 4 3 ……
這就類似文字遊戲了。
