簡介
鄭虔像鄭虔墓占地面積約四百平方米，整個墓區由墓、墓壇、碑亭和通道組成。墓座落墓區的上首，依山面東。墓面高1．66、寬2．1米，上題“唐廣文博士號若齊諱虔鄭公暨夫人郭氏之墓”。墓面兩旁立有方形蓮花望柱，墓額鐫“台教正宗”四字。墓始建於唐廣德二年（764年），至明代尚有墓地範圍及管理的記載。歷代曾經多次修繕，清代同治九年（1870年），台州知府劉璈又重修此墓，並撰寫神道碑，即《唐廣文公碑》立於墓前。據清《台州金石志》所言，原墓題“唐廣文鄭公之墓”七字正書。1956年，台州各縣鄭氏後裔曾予以重修。今墓系1990年由文物部門進行重修，有墓壇三道，墓保持原狀；第一道墓壇上新建高4．5米的仿唐碑亭一座，名“若齊亭”。亭內立有中國唐代文學會副會長、陝西師大教授霍松林所撰寫的鄭虔墓詩碑，亭兩側則分立文物保護碑與清同治九年（1870年）台州知府劉璈所撰的神道碑。1997年，墓由浙江省人民政府公布為省級重點文物保護單位。
環境
鄭虔墓鄭虔墓前有一座別致優雅的四角石亭，是以鄭虔字命名的“若齊亭”，亭名為臨海市博物館館長徐三見所書，亭聯“三絕詩書畫，盛唐群彥推盟主；一官歸去來，台人百世沐春風”系南京師大教授金啟華撰、阮苓書。亭內有碑，碑文正面是著名書法家沙孟海書“三絕畫詩書”，背面是中國唐代文學會副會長兼秘書長、陝西師範大學教授霍松林等來臨海考察鄭虔史跡時所寫的詩：“五州碩彥拜孤蚊，遠謫猶垂不世勛。憂國竟遭廊廟棄，化民終見蕙蘭芳。一杯難覓蘇司業，三絕宜追鄭廣文。莫嘆才名誤賢俊，甘棠常護海隅雲。”
亭左側為清同治九年（1870年）台州太守劉璈撰寫的墓碑，高165厘米，寬70厘米，厚7.5厘米。碑文共389字，開句就寫道：“台阻山水為郡，漢唐以前，禮教不通於上國，蓋夷俗也。自公以廣文謫此邦，官司戶，毅然以興教，易風俗為已任。”接著以緬懷的心情敘述了鄭虔居台8年，客死臨海的不朽一生。亭右側為臨海市人民政府1988年4月15日立的文物保護碑。
亭旁上台階便是桃、李、青松、玉蘭、雪松等名花異木，生機盎然，墓旁山上，青松翠柏，鬱鬱蔥蔥，象徵鄭虔所培養的學生已桃李滿天下。再上一台階便是祭台了，墓中額刻“台教正宗”四字，兩旁立蓮花柱，墓面題“唐廣文館博士號若齊諱虔鄭公暨夫人郭氏之墓”，分六行豎寫，下款為1956年3月6日，六邑裔孫重修。墓右側有望柱，形物古樸，為舊墓遺物。
生平
鄭虔像鄭虔，是唐代的著名詩人、書畫家，墓在臨海市大田街道白石村金雞山東麓。
鄭虔（685—764年），字若齊，唐鄭州滎陽（今河南滎陽市）人。其工詩、善畫、擅書法、愛彈琴，初為朝廷協律郎。平時經常收集時事軼聞，並寫成文章八十餘篇。開元二十九年（741年），有人偷看了他寫成的文稿，向朝廷告密，說他私撰國史。鄭虔趕緊焚燒書稿，可還是被貶謫出京城，一去十年。天寶九年（750年），被召還京師，唐玄宗愛其才，特置廣文館，以之為博士。他善畫山水並擅長書法，但苦於缺少紙張，就每天前往慈恩寺，在寺里貯藏的乾柿葉上練習，時間一長，幾屋子的柿葉竟然都寫遍了。鄭虔曾手書自己做的詩，連同畫作一起獻給玄宗，唐玄宗看後頗為讚賞，親題“鄭虔三絕”。鄭虔由此聞名，遂遷著作郎。天寶十四年（755年），安祿山反。次年，為亂軍擄至洛陽，硬授水部郎中。鄭虔稱病推脫，還偷偷打報告給流亡中的唐王室表忠心。可是叛亂略平、唐王室回到長安之後，他還是和同樣善畫的張通、王維一起被關在宣陽里，聽候處分。至德二年（757年），被貶為台州司戶參軍。至臨海後，鄭虔以教化後進和啟迪未聞為已任。不但創辦學館，選取民間子弟進行文化教育；而且大而婚姻喪祭之禮，小而升降揖遜之儀，莫不身傳言教。使臨海和台州的文化教育有了較大的發展。卒後，臨海人民將其禮葬於城東白石岙金雞山。並以其所居地命名為“若齊巷”，又立祠以祀之，名“戶曹祠”，亦稱“廣文祠”。
鄭虔墓經1989年整修後，墓區占地400平方米，修有700米長簡易車道，墓前原有清同治劉璈撰神道碑（現移存紀念館）。墓坦分三層石台，飾有石欄，上台“台教正宗”四字下墓面刻“唐廣文博士若齊公諱虔之墓”，墓側一望柱，形制古樸，似為原墓遺物。清《台州金石錄》有記。底台建有仿唐石亭——若齊亭，亭內立1990年中國唐代文學學會鄭虔史跡考察團詩碑，由陝西師範大學霍松林教授代表全體團員撰詩並書。
相關研究
鄭虔墓的若齊亭洛陽出土的鄭虔墓誌，引發了鄭虔葬在台州還是洛陽之爭。
洛陽研究者認為鄭虔墓誌對鄭虔的世系、官職、品行、子嗣、卒年、喪葬及其夫人王氏的生平等，介紹得都很清楚，不僅彌補了史書關於鄭虔記載的不足、糾正了史書對鄭虔記載的錯誤之處，還使人們對鄭虔最終葬於何處有了新的認識。墓誌記載，鄭虔為滎陽人，因其“精心文藝，克己禮樂”，20歲左右考中秀才，後考中進士。他“工於草隸，善於丹青，明於陰陽，邃於算數，百家諸子，如執掌焉”，所以“家國以為一寶，朝野為之三絕”。唐玄宗非常欣賞鄭虔，曾專門為鄭虔設定一所供官宦子弟讀書的“廣文館”，任命鄭虔為廣文館博士（傳授學問的教師），當時有人稱其“鄭廣文”。此外，鄭虔還做過著作郎等官職。安祿山起兵叛亂，將鄭虔劫持到洛陽，硬授給他“兵部郎中”和“國子司業”官職。唐朝平定叛亂後，鄭虔被貶為浙江台州司戶參軍。唐乾元二年（公元759年），鄭虔病逝於台州官舍，時年69歲。
而台州相關研究者則認為鄭虔葬於臨海，其子彧、稷附葬，墓為鄭氏子孫世代相守。每逢清明時節，台州六縣後裔均派代表前往掃墓，並在鄭廣文祠舉行祭祀活動，歷代相傳至今，今白石岙仍生活著守墓後人。宋以來，台州地方官吏文人亦不忘其教化功績，修祠、祭祀、吟詩、撰文、襄助等紀念活動，不乏善舉。1997年，鄭虔墓由浙江省人民政府公布為省級文物保護單位，類別為“古墓葬”，年代為“唐～清”。鄭虔終於台州，葬於臨海白石金雞山，子孫世為台人，並為台人世代紀念，鄭虔墓在臨海，當確定無疑。洛陽方面僅憑一出土墓誌，而無其它有力的史實佐證，應歸屬於“衣冠冢”較為妥當，且符合歷史原貌。
