個人成就
1957年7月1日出生，漢族，籍貫河南省洛陽市偃師縣。1982年1月畢業於武漢地質學院（現中國地質大學）金屬專業。1982年2月參加工作以來，長期從事地質礦產勘查、水工環地質等領域的生產技術和經濟管理工作，先後主持和參與了10餘項省部級地質勘查項目，在地質找礦、科研、新能源勘查和開發方面均取得了突出業績。完成的科研成果3項達到國際先進水平、一項達到國內領先水平、一項達到國內先進水平；先後獲河南省科學技術進步二等獎1項、三等獎2項，建設部優秀勘察設計、地質礦產部找礦成果、全國礦產資源委員會儲量報告三等獎各一項，國土資源部優秀地質找礦項目二等獎1項，河南省工業創新優秀獎1項，河南省國土資源科學技術、河南省城鄉優秀勘察設計1等獎各一項，河南省“十五”期間全省優秀地質找礦項目、河南省優秀工程勘察設計2等獎各一項，其它廳局級獎多項。與人合著並出版學術專著5部，在國核心心期刊公開發表學術論文10篇。文學方面出版有《林間流水詩詞選》。
個人作品
師山友水，劍膽琴心
——序《林間流水詩詞選》 作者：林從龍
河南詩詞學會副會長郭友琴君擬出一本詩集，名為《林間流水詩詞選》，約我作序。說實在話，要我通覽整部書稿來對作者的其人其詩進行評賞，的確有不小的難度，但我還是很樂意借這個機會，談談我和友琴君交往這幾年，我對他的印象——人虛心好學，詩靈氣堪嘉。
友琴君虛心好學不僅為我所知，他業餘在網路上一些詩詞空間（比如“紅袖添香詩風詞韻”論壇）也一樣以德交友，與人為善，在他們之間的唱和作品以及詩友對他的評價中可見一斑。大家知道，要作好詩，先要做好人，人品的優劣在作品的字裡行間會得到反映。自古以來，此理皆然。如果屈原沒有悲天憫人的愛國熱忱，怎能發出“惜誦以致愍兮，發憤以抒情。所作忠而言之兮，指蒼天以為正”的吶喊？如果李白沒有感情強烈的浪漫主義情懷，怎能吟出“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的詩句？如果杜甫沒有憂國憂民的現實主義思想，怎能迸發“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的壯歌？在友琴君的很多詩句中，我們可以看到他的鮮明個性：
“鄉心一夜滿西風”——細膩而深情
“惟有菊香吹滿庭”——深沉而感性
“夢囈情如舊，鄉心枕有斑”——執著而真切
“心存快樂自春風”——曠達而坦蕩
“居高磊落德為善，處世達觀信有真”——真誠而直率
“十萬嬋娟一頃秋”——浪漫而自然
“深院裡，小樓東，幾樹紅雲幾樹風”——幽邃而風雅
這些為人品質和他生性正直儒雅相關，更與他在社會生活工作中不懈努力密不可分。古語云：“智者樂水，仁者樂山。”友琴君是從事地質專業的，與山川河嶽打了幾十年交道。在大自然的懷抱里，他汲取了豐富的養分，這為他的作人作詩奠定了堅實的基礎。他追求山的挺拔而不顯孤傲，他崇尚水的從容而不隨波逐流，這在我們進行詩詞交流時，他常常自然地流露出來。這就是我說的“師山友水”的用意。
我曾在一次專門研討山水旅遊詩的全國詩詞會議上說過，山水是詩詞的養料，詩詞是山水的靈魂。友琴君善於從山水中汲取養料，再以優美的詩句抒發對山水的情懷，因此，他的詩詞作品時常以靈氣動人，新人耳目。從這部書稿里，拈出兩首分別與“山”、“水”有關的絕句與大家共賞。一是《閒題》：
十年不見故山秋，一夢醒來絲滿頭。
屋後風吹楊柳怨，推窗處處是鄉愁。
首句起得好，使人頓生寂寥之感。二句承得自然——不知“故山”是否也是雪絲滿頭？詩味橫生。三句筆鋒一轉，寫聽覺。一個“怨”字道盡遊子離家在外的無限哀愁。末句尤其精彩，情景交融，故鄉情結畢現，令人撫卷沉思。再看《客居吟秋》：
葉上生涼暑氣收，雲磨雨洗露清秋。
風搖桂影香迎面，月隱湖光逐夢流。
四句皆作景語，但每句都流露出作者“吟秋”的情懷，給人以無限的遐想。另外，作者的鍊字功夫令人讚嘆，如“收”、“磨”、“洗”、“露”、“搖”、“迎”、“隱”、“逐”等動詞的洗鍊精確，頓使詩意盎然，全篇皆活。
友琴君的詩作富有靈氣，而且好詩由心出。因此我想“劍膽琴心”應該是比較恰當的。
我們期待著友琴君能繼續徜徉在天地山水間，不斷吸取養料，為大家創作出更加優美的詩作，因為“人間要好詩”嘛！
外界評價
戊子冬至於中州馭雲齋
中州詩壇上的一匹“黑馬”
——評郭友琴《林間流水詩詞選》 作者：葛景春
友人郭君友琴，以其大作《林間流水詩詞選》一卷示余，並敦請我略掇數語於卷末。我甚感惶恐，久久未敢落筆。我認識郭君時間不長，只是在一次詩詞會上相識，只感到他風姿翩然，儒雅閒澹，及對談數語，深愜我心，乃性情之中人也。遂相約以後有暇時再做深談。未想到月餘之後，他便以大作600餘首詩詞的集子相贈，使我大喜望外。及展卷後，但覺清風撲面，詩情洋溢，佳句聯翩，餘韻不絕。始知郭君乃詩詞界之一匹“黑馬”耳，不鳴則已，鳴則嘶聲沖天；不行則已，行則一日千里。其詩詞真如林間流水，沽沽不絕，山澗松風，清氣爽人。郭君乃何許人也，作得如此好詩？後來方知，他原來是一位地質學的專家，長年跋山涉水，奔走祖國江河大地，搞地質勘查和研究。日日與山川相伴，夜夜與星月為友，吮含天地之元氣，收覽日月之精華，日修月煉，充胸盈懷，如骨鯁在喉，大有不吐不快之慨，遂借詩詞以發之耳。此詩詞集以《林間流水》命之，蓋寓意於此矣。
一
細讀友琴君詩詞集，內容豐富，題材廣泛，並不限于山水田園之囿也。其抒情詠懷，指斥時弊，大有指點江山，激揚文字之意氣，蓋受毛公之詩詞之影響深矣。毛公曾有“詩言志”之題辭，友琴君對此心領神會。他雖有山水田園之情趣和癖好，但並非不食人間煙火。他生於文禍之時，經歷過文革之難，奮身於改革開放之明時，又躬逢當今之盛世，目睹中國翻天覆地之變化，能無感乎？故其詩詞中也有一種強烈的時代感和使命感。其詩云：
夜雨頻敲舊帳篷，燭光搖曳夢如風。
十年落寞深山裡，唯有青春無悔中。
——《青山行四首》其三
此詩是他在青年時代在地質隊、在深山中找礦時生活的真實寫照，生活確實是十分難苦的，住的是簡陋的舊帳篷，夜裡冷雨淅瀝，寒風四襲，帳中也只有搖曳的燭光相伴，昏昏如夢。這樣荒寂落寞的日子過了十年，不可謂不長，但詩人對此並不後悔，因為這是在為祖國奉獻青春啊，不但不悔，反而感到無比的自豪。詩人還有一首《夜遊宮o題老照片》的詞，表達了他同樣的思想感情：
可記風華正茂？二十載，花開多少。指點青山韻方好，展宏圖，意氣揚，情未了。 莫嘆春歸早，業新創，恍然一覺。夢裡峰巒有誰曉，鬢成秋，氣如虹，心不老。
詞中表達了詩人在風華正茂的年輕歲月里，踏遍青山，意氣飛揚，為的是創新業、做貢獻，雖然如今兩鬢如秋，但仍懷英雄氣長，雄心未減的豪情壯志。
經過改革開放的二十多年的艱苦奮鬥，神州大地煥發了青春，展現出了嶄新的面貌。詩人的故鄉，也發生了天翻地覆的變化。這在他的一首小詞中得到了充分的表現：
雨灑輕塵，風梳絲柳，人間綠滿春依舊。梨雲千樹彩蝶飛，桃霞十里連霄九。 夢系田園，露濕雙手，杏林漫步香盈袖。故鄉美景醉歸人，入席又上山花酒。
——（《踏莎行o回故鄉》）
這是一首新的田園詞，春回大地，梨雲千樹，桃霞十里，杏林香飄，真是美不勝收。不但花香襲人，故鄉花香酒更香，人民也過上了好日子。
詩人也隨著時代經過坎坷，走向大道，攀上了事業的高峰。他有幸地趕上了1977年的高考，成了改革開放以來的首屆大學生，成了時代的驕子。經過十年來的勘探生活的艱苦磨鍊，又經歷了十多年的創業拚博，兩次臨危受命，成功地搞活了兩個企業，成了卓有成就的企業領導人，雖然滿頭青絲已染霜發，但依然英氣不減當年，開始了新的長征：
書生積健挽雕弓，弦斷拳空膽自雄。
信重三山憑浩氣，德盈兩袖倚清風。
登高且喜浮雲遠，秣馬尤期戰鼓隆。
走盡崎嶇奔大道，來年再賦滿江紅！
——《五十抒懷》
詩中充滿了時代的豪情壯氣和勇攀高峰的信心和勇氣。詩人是與時並進的，是在改革開放大潮中的潮頭弄浪兒，雖事業有成，成為時代的領潮人物，卻仍不失書生本色。
詩人對黨的改革開放政策，尤其是十六大以來黨中央所提出的建設社會主義的和諧社會和科學發展觀，有著深刻的體會，他在《論和諧》詩中寫道：
陰陽有道變因時，興替得失趨避之。
細雨微風魚燕樂，公平正義庶民知。
雙贏立世諧成趣，本色為懷信自持。
真善天開容萬物，溫馨境界夢如詩。
這首詩，將和諧的理念，用詩的語言做了形象的闡釋。和諧就是陰陽的對立的平衡，是和而不同，是對立的和諧與統一。興替和得失需要全盤的考慮和衡量，儘量地做到妥善的解決，不要造成社會矛盾。其方法是要“細雨微風”，方法得當；其核心是 “公平正義”，以民為本，這樣才能化解矛盾，造成“雙贏”的和諧局面。和諧就是要寬容、大度，要達到大善、真善的“溫馨境界”。這就是我們中國人民從古以來一直所追求的大同世界。
之所以要追求這樣的一個和諧社會，就是因為，在現實社會中，出現了不少不和諧的種種因素。只有對這種種不和諧的社會弊病和社會問題勇敢地面對和大膽的揭露抨擊，才是解決社會矛盾的最好辦法。友琴君面對這些不良的現象，不是不聞不問，而是大膽地進行揭露和諷刺，如：
官場商海有紛爭，欲度小康各顯能。
你用實權謀富貴，我拿銀子換花翎。
——《八仙過海》
此詩對官場中那些以權謀私和商場中以錢謀官的種種行徑，進行辛辣的諷刺和指斥，正是這些社會上的不正之風和醜惡的腐敗現象，在腐蝕著我們的社會肌體，影響和破壞著社會的健康與和諧。
在社會的轉型時期，農村青壯勞力大量地離開了土地，到城裡去打工，造成了農村的土地無人耕種，只剩下了老病殘弱和婦女兒童，成了留守隊伍，詩人敏銳地發現了這個社會問題，在他的詩中表示十分憂慮：“農家春日值千金，鬆土施肥麥起身。田壟疏逢青壯漢，循聲儘是婦孺人。”（《下鄉偶感》）這在我們強調解決“三農”問題，實現農村現代化的重大時刻，以及當前出現世界性糧荒的危機關頭，確實是不容忽視的重要社會問題，應引起當政者密切注意。詩人的觸角還涉及了環保和生態平衡受到嚴重破壞的問題，他巧妙地借詠七夕牛郎織女鵲橋相會的故事，來喚起人們對自然和鳥類的保護意識：
花開一度兩佳期，織女牛郎含淚依。
不念每年歡聚少，惟愁世上鵲聲稀。
——《雙七夕之詠嘆調》
詩中提示說：如果我們再不對自然環境和鳥類加以保護，那么為牛郎和織女搭橋相會的喜鵲也將很快在地球上消失，那么牛、女“鵲橋相會”的優美的神話故事，也將不會再流傳和存在。更嚴重的是，人類的生存的環境問題，也會像鳥類一樣，將被環境的污染所威脅，將無法在地球上生存下去。
愛國主義思想是我國詩詞的優良傳統，在友琴君的詩詞中也充分地得到了繼承和發揚。他的父親當年就是一位遠征緬甸的抗日戰士，因此，他對日本的一些右翼分子堅持軍國主義立場以及否認侵略歷史甚至肆意改寫歷史的無恥行徑，表示十分憤慨。當日相小泉要朝拜靖國神社的侵華戰犯時，他怒不可遏地對其進行大義凜然的聲討：
起源東土脈承宗，明治維新勢漸隆。
甲午雲翻血成浪，盧溝月隱恨凌空。
欺師忘本當三諒，得志成狂豈再容！
試看今朝華夏地，挽弓惟盼氣成虹。
——《寫在八o一五》
詩中義正詞嚴地對日本帝國主義從甲午戰爭到“七o七”盧溝橋事變的全面侵華戰爭的罪行，做了憤怒的譴責，並指出，日本原是中國的學生，從秦漢、隋唐以來，從中國學習了中國的政治、經濟、科學技術和文化，後來翅膀硬了，便欺師滅祖，恩將仇報，屢次侵略中國，犯下了累累的滔天罪行。1972年與中國建交後，中國原諒了他們的罪過，但如今小泉一夥非但不知悔改和報答，反而自恃國力和美國的掌腰，一再向中國進行挑釁，實在是可惡之極。可是中國人民已經站起來了，他們如果再不悔改，繼續頑固下去，中國人民將要舉國同仇敵愾，嚴正以待。他接連寫下《聞小泉揚言八o一五拜“鬼”》、《不容褻瀆的紀念》等詩，要人們牢記國恥，表達了他強烈的愛國主義的熱情。
詩人有著中國知識分子強烈的儒家情懷，除了對國事、天下事的關心之外，對家事也時時縈懷在心。在他的詩詞中經常表現出對自己父母及家人至深的親情之愛。他懷念慈母和寫給老父的詩詞有十多篇，情真意切，十分動人。如他懷念慈母的詩詞：
又是一年腸斷時，寒雲曉起草淒淒。人間多少思親淚，灑向泉台娘可知？ 恩未報，雁空啼。遽然別去聚無期。難捱最是牽魂夜，千里孤墳幾句詩。
——《鷓鴣天o慈母忌日有記》
檐下鳳仙花正開，西牆秧蔓上樓台。
又臨慈母教兒處，不見衰顏扶杖來。
九載夢縈誰共憶，千般思念我孤哀。
泛黃書信猶藏篋，往事依稀淚滿腮。
——《故園感題》
他的母親去世已有十年，他每年都要去故鄉去祭掃母親的墳墓，這些懷念母親詩詞，樸實無華，充滿著撕心裂肺的悲痛，流露出“誰言寸草心，報得三春暉”的思母深情。他的老父如今已有八六高壽，身體依然康健，他除了膝前盡孝之外，並在為父親拜壽時寫詩表示祝賀，平時也常給父親寫詩，以慰親懷，竭盡人子之情。如《賀老父八十五歲壽二首》、《老父》等。
此外，他還有《寫給妻子》、《女兒生日寄語二首》等詩，詩中回憶當年與妻子“蘭台走馬”的初遇之情及今日“執手朝夕”的美好生活。在寄給他女兒的詩中，他諄諄教導女兒“心有清音堪傲世，身無絕技怎屠龍”及“從來璞玉琢成器，自古黃粱夢後空”的立身之道和人生哲理，充滿了夫妻、父女的摯愛之情。
尊師重道是中國人的傳統美德，這在友琴君的詩詞中，也得到了充分體現：
歌飛曲繞頌連聲，重教尊師盛世同。
破土新苗得雨露，深根老樹沐東風。
花開花謝春猶在，秋來秋去色更濃。
莫道感恩無所寄，釀成詩酒敬三盅。
——《贈恩師》
詩中表達了作者對辛勤栽培自己成長的老師，充滿了深情厚意，他們像春風雨露，吹拂滋育著新苗的成長，但自己卻如深根老樹，花開花落，春華不再，卻依然像秋楓一樣，紅葉滿樹，美麗動人。師恩難忘，多少深情都在敬師的酒杯之中。
“嚶其鳴矣，求其友聲。”友琴君除了在事業上廣交朋友，在詩詞創作中，也虛心求教，尋覓詩友。在詩友的切磋砥勵之下，他的詩詞創作水平也得到了很大的提高。他經常與朋友或在網上，或在生活中詩酒唱和，相互激勵，相互學習，在相互的撞擊中，磨擦出靈感的火花，使詩情大增，在切磋琢磨之中，提高了詩藝，增強了友情，其樂也融融。他與詩友唱和的詩多達近百首，其中《贈師友律絕五首》、《中原師友聚會隨吟十四首》等詩，尤見才情和風采。
二
友琴君的詩詞，視野開闊，出於傳統，而又不囿於傳統。這使他的詩詞表現出一種新的看點。他雖致力於寫詩的時間不長，可是，從他詩詞的修養中可以看出，他的青少年時代是熟讀過不少優秀的古典詩詞的，且也一定寫過不少詩詞的，只是悔於少作，不願意拿出來罷了。他的詩歌很有白居易、梅堯臣、歐陽修及蘇軾等人之風，通暢流麗，才情畢現；而他的詞則頗有南唐二主、馮延巳及北宋二晏等人之餘韻，情深意厚，風華超然。但他並不刻意學習某家某派的風格，而是兼收並取，為己所用。因為作者並不蓄意拘守傳統詩詞的題材、作意和章法，而是隨情所發，多所變通，以當代人的政治視角和美學眼光，寫眼前之景，抒心中之情，情景交融為一體；談古論今，打通時空，將古今融於一爐。難能可貴的是，他還以一個科學工作者的眼光，將自然哲理與詩情畫意結合在一起，從而擴展了舊體詩詞的表現題材和思維空間。
他的詩有以下幾個特點：
1、立意新穎，不落故套
中國古典詩詞浩如煙海，經過一千多年的發展，其詩詞的語彙、結構、修辭、表現手法已高度成熟，甚至已形成慣用的套路。雖然出現了許多優秀的詩詞作品，但由於典範在前，要想超越它已經十分困難，這就需要既能繼承其優秀傳統，又需要大膽地超越和創新，才能使舊體詩詞走向持續發展之路。友琴君在這方面做了不少新的探索。他雖然也熟讀了許多古典詩詞，但由於他並非圈中之人，所受傳統拘束不深，又兼他多受自然科學的薰染，眼界較寬，思想比較自由解放，故能超越傳統思路束縛，在詩詞的創作上頗有新穎之思，不落舊的故套，頻出新意。如他的《古代寓言故事新吟三首》：
為知月亮哪兒圓，走遍全球興未闌。
駕霧乘雲心裡喜，原姿忘掉更翩然。
——《邯鄲學步》
常詡清廉信念堅，每言反腐口如懸。
忽然一陣西風起，官帽經營勇爭先。
——《葉公好龍》
四代挖山腰累彎，感天容易感人難。
沒聽智叟去活動，工部不撥修路錢。
——《愚公移山》
這是三個常用的成語典故，其涵意大家都十分清楚。可是作者用的不是其本意，而是運用逆向的思維，寫出新意。“邯鄲學步”本是譏刺那些模仿別人走步卻沒有學會，最後連自已原來的走法也忘掉了人，此詩的旨意卻陡然一轉，認為忘掉了原步更好，可以走得更加輕快自如，不受拘束。其意是說，要勇於拋棄原有的陳規陋習，善於學習先進的思想和方法，解放思想，勇於革新。“葉公好龍”本是諷刺那些好假龍而害怕真龍的偽善者，此詩則舊意新解，轉而諷刺那些常常將反腐倡廉掛在嘴邊的偽君子，而實際上時機一到，便成了爭著買官賣官的貪官污吏。“愚公移山”本是讚頌那些不畏艱苦、埋頭苦幹的實幹家，而此處卻諷喻說，光埋頭實幹在現實中是不行的，能感動上蒼，並不一定能感動上司，還必須聽從智叟的教導，善於攻關，去到上司那裡去活動，才能得到應有的項目的經費。這些諷刺都十分辛辣，非常精警，善立新意，敢於翻新，不落故套，是善於學詩者。又如《垂柳》：“只為深根植大地，千絲萬縷總牽情”、《別秋》：“無求未必稱高士，有欲何妨立大公”等詩，一反常情，別立新意，都是這樣意味深長的作品。
2、風流放達，自然清新
友琴君詩詞的另一個特點，是風流放達，自然清新。由於詩人心胸開闊，遇事看得開，以審美的眼光來看待世界，故能夠以曠達的態度，優遊世事，觸目成詩：“已然承諾豐山水，未許屈身逐利名。得道何妨今夜醉，疏狂仍舊一書生。”（《與同學相逢小酌有贈》）再如“三山流水詩千首，兩袖清風酒一卮”（《無題》）、“春回有信梅先艷，雨落無聲韻自寬”（《丁亥元日郊遊有寄》）、“雨潤紅塵夜夢長，一枝晴雪共雲裳。攜來爛漫添春色，閒倚東風韻未央”《迎春三題o梨花》、“雖是浮塵湮舊夢，何妨流水弄清音。東山月瘦恰三分”《浣溪沙o晚步》等詩句，皆寫得風流瀟灑，清新可人，餘韻悠長。
3、出語奇警，出人意外
友琴君的詩詞，頗有佳句，有時出語警挺，出人意料之外。如：“西風昨夜又發飆，草木紛紛脫綠袍。垂柳難禁霜誘惑，一絲不掛趕時髦。”（《光棍節感題》）詩中將一絲不掛的霜後之柳，來形容當前一些耐不住寂寞、經不起誘惑，守不住道德底線，不顧廉恥，一心趕時髦的人，實在是出人意料之外，而又耐人尋味。《詠荷》一詩：“誰勻碧色作無倫？千古高風勵世人。縱是污泥堆腳下，素心常洗不沾塵”，他強調的是出於污泥而不染的荷花，是由於“素心常洗”，暗中運用北祖禪宗的“時時勤拂拭，不使染塵埃”的偈語，即素潔之心，不是天生，而是自我修養的結果。這就與一般的詠荷詩，大不相同了。又如：“新葉依然生茂，老枝不再飛霞。風吹滿院落霜華，應是阿娘白髮。”（《西江月o老槐樹下的童年》）將老槐的霜後落葉，比喻作阿娘的白髮，也是匪夷所思的妙句，這是他人絕對想像不到的。“有所為時同塞馬，不經意處見桑田。”（《回望》）謂在探索的過程中，有時百般所思，也不一定有結果，而在不經意時卻突然有所新的發現或意外的得到了成功，正如“塞翁失馬，安知非福”與“無心插柳柳成蔭”一樣，自然造化雖有它自己的辨證法，但它只賜福那些有準備的人。這些詩句，既出人意外，又理在意中。
4、富有理趣，意味深長
詩歌不可以說理為詩，但不反對理趣入詩，以理趣入詩，正是宋詩的一大優長。友琴的詩發揚了這個優長，以理趣入詩，增加了詩的哲理性和趣味性。如：
秋月長明山正中，西行漸見月臨空。
只因視角隨人變，朔望盈虧各不同。
——《月亮山》
月亮山寫的是桂林陽朔的一個山峰的頂端，有一個圓洞，形似月亮，但隨著遠近高低觀察的角度不同，洞口的形狀也隨之改變，如月之盈虧朔望之變化。此詩正是寫的這種情況。此詩顯然是受到了蘇軾詩：“正看成嶺側成峰，遠近高低各不同”詩句的影響，寫得頗具理趣，引人深思。他的《游詠》詩的中兩聯：“兩手劃開龍世界，一心融入夢家鄉。於浮沉處明真諦，到快活中淘健康。”從游泳中悟出人生的哲理，於平凡中發現詩意，真是膾炙人口的佳句。像這樣的詩句，還可以在詩集中找出許多，這裡就不一一例舉了。
5、舊瓶新裝，今語入詩
舊瓶新裝是指運用古典詩詞的形式和傳統語彙，來寫現代的新事物。這是現代詩詞最常用的方法。如果一首詩中出現了過多的現代語彙，就常會影響詩詞的韻味，故在詩詞中經常用指代和比喻來寫現代的新事物。故我們經常用舊的詩詞形式和詞語，來表現新的內容，這就是舊瓶裝新酒。友琴君的詩詞就經常運用這種方法。而且寫得很成功。如：
箭指穹窿弓滿張，一聲令下夢成翔。神州今夜譜華章。 玉兔循聲溫舊舞，姣娥臨鏡試新裳。明天來客自家鄉。
——《浣溪沙o賀嫦娥一號發射成功》
詞中的“箭”字是一字雙關，即指古代的弓箭，又喻指現代的火箭。弓滿張，則指一切都準備好了，猶如后羿射月，張弓待射。一聲令下之後，火箭嫦娥一號，就可以發射，直奔月宮，實現中國人千百年來的奔月夢想。聽說地球上的中國家鄉的客人明天就要降臨月球，月宮的玉兔高興得又蹦又跳，嫦娥要穿上新的衣裳迎接親人的到來。這首詞很好的運用中國詩詞中的語彙和神話故事，來寫“嫦娥一號”火箭的發射，是用詩詞傳統語彙和形式，來描寫現代事物的一個例子，運用的形式和手法雖然傳統，但表現的內容卻是全新的，富有濃厚詩詞韻味，是值得提倡的。
但寫現代舊體詩詞，從根本上來說，不能完全脫離現代語彙。否則現代的事物就不能得到準確的表達。所以，今人寫作詩詞，用現代語彙入詩是不可避免的。但用現代語入詩，並不是要用標語口號入詩，也不是所有的現代語都可以入詩的。就是現代語要用得恰到好處，與詩的意境和習慣用語相融洽，又符合詩詞的平仄格律，不能用得生硬，更不能格格不入，破壞了詩的韻味，這就需要詩人的本事了。在當代詩人中，聶紺弩是用得最好的一個。運用得好，不但使詩詞增加現代人的時代生活氣息，而且還顯得幽默新鮮而又具有生氣。友琴君也在這方面，做了可貴的探索。他在《滬上四首o現代體驗》一詩中寫道：
玉壺顯彩夜行舟，穿越時光水倒流。
走下磁懸浮若夢，天梯又上望鄉樓。
詩中的“磁懸”顯然是指的是上海新建的磁懸浮列車。這個是最近出現的新辭彙，顯然是無法用古語所代替的。磁懸浮列車是利用磁的斥力將列車在鐵軌上懸浮起來行走的，故詩中的“磁懸浮若夢”真是寫得恰到好處，既是現代高科技的真實寫照，同時也寫出了自己對現代化的切身體驗，而且還與詩的整體意境，融合無痕，可謂是生花妙筆了。前面所引的“到快活中淘健康”的詩句，也是運用現代語入詩的妙句。由此可見，運用現代語入詩，只要運用得好，不但不會破壞詩的意境，反而能增加許多意趣，使詩詞在表達力和時代感等方面，都能得到恰切的解決。
三
作者雖然對舊體詩詞早有接觸，但集中時間創作還是近幾年的事。從2005年到今天，不到四年的時間，他總共創作了1000多首詩，也就是說，他每年都要寫250多首，這樣的創作速度和創作激情，真可以與杜甫當年在夔州時期的創作速度相比了。我要說的是，還不僅是他在這四年中的作詩數量之多，而是說，他在這個時期，在創作的質量上，也逐年得到了迅速的成熟和提高。他的成功說明，詩歌的創作故然需要天分，更主要地是來自於勤奮，來自於詩人主觀的刻苦的努力和強烈的上進心。另一方面，作詩是需要一個創作的良好氛圍和詩友相互激勵、切磋的寫作環境的。作詩不能一暴十寒，需要集中一個時期的刻苦攻關，才能突破瓶頸，提高水平；也需要詩友們（尤其是高明者）的相互切磋指點，創作才能夠不斷地提高和進步。古語云：“梅花香於苦寒來”，正是這樣的原因，才導致詩人飽滿的創作激情和詩藝的迅速提高。
友琴君在短時期中取得如此之優異成績，是可喜可賀的。希望詩人進一步深入生活，擴大視野，加深感情，學習經典，豐富語彙，提高水平，深化意境，達到新的境界。同時還須在去熟、去俗，去滑、去浮等方面做進一步的努力，百尺樓頭，更上一層。將更多更好的詩詞精品，奉獻於世。
2008年11月2日
（作者系國家有突出貢獻的專家，河南省社會科學院文學所研究員、教授、博士生導師，中國李白研究會、中國杜甫研究會、河南省詩詞學會副會長，中國唐代文學學會理事）
心有多大，世界就有多大
聽雨軒主
《林間流水詩詞選》即將付梓，中華詩詞奼紫嫣紅的百花園中又盛開了一束新花，作為與流水兄共同學習的詩友，我為他深感高興，向他表示祝賀！
與流水兄相識將近四年了。那是在紅袖添香文學網站的詩風詞韻論壇，第一次讀到他的詩，便感到眼前一亮。雖然那時他的作品在藝術上還稍顯稚拙，甚至對格律的掌握還不十分熟練，但是在他作品中表現出來生活底蘊的厚重，思想內涵的深邃和氣度的沉穩，深深地吸引了我。於是我們從網上交流開始，到促膝傾談，一起探討人生，切磋詩藝，共同享受詩詞創作的快樂，直到相約成為後半生的好朋友，相扶相助的好兄弟。
讀流水兄的詩，最大的感受就是“情真”二字。例如，本集開篇之作《懷念母親》，九十六句古風深情地記述了母親的勤勞、賢惠、慈愛的風範和持家教子的艱辛，真切的表達了一個大孝之子無盡的哀傷，讀來催人淚下。再如《步韻賀美人劍步入不惑之年》：“浮世誰逢第二春？走出困惑自由人。隨緣何懼多情系，寡慾任憑疏雨淋。大道融通積跬步，高山仰止望千尋。逐流不墜青雲志，為有寬容納此心”。詩中既有鼓勵，又有勸勉；既有教誨，又有期冀。象一位老大哥諄諄囑咐，侃侃而談，情深意篤，語重心長。
人非草木，孰能無情？流水兄的詩中所表現的情懷，不但有對親人、對朋友的深厚情感，更有對事業、對國家民族、對山川風物的熱愛，甚至對一些社會現象的批評，也無不表露出作者的真情實感。那是一種無疆的大愛，而這正是流水兄的作品具有打動人心的力量的原因所在。
因為情真，所以格高。在流水兄的詩作中，沒有那種忸怩作態、無病呻吟、綺靡頹廢之作。無論一顰一笑，一嗔一怒，一傷一詠，都可以從中體會到作者的那一份大氣和從容。例如，他在七絕《登阮籍嘯台》吟道：“昨夜東風起嘯台，綠原百里醉顏開。登臨校尉傷懷處，一代新聲破霧來。”大家知道，阮籍是歷史上著名的竹林七賢之一，狂放不羈，愛酒縱逸，以白眼觀世事，登台嘯傲名傳於世。作者在東風過綠野，百里醉顏開之時登臨於此，自然也要披襟嘯傲。但不同的是，阮籍生活在魏晉亂世，嘯出來的是一腔鬱悶之氣。而作者則是一個生活在當今盛世的成功企業家和詩人，面對大好春光、山川勝跡，就在當年“校尉傷懷處”，唱出“一代新聲破霧來”的強音。這是一種充滿自豪、自信的嘯傲，一種昂揚、振奮的歌吟，似一聲春雷在山川河谷、在讀者的心頭久久迴蕩。
所謂格調高標、氣韻高亢，並非是要一味的目眥盡裂，鬚髮上指，作獅吼狀，更多的或者說更難的是去除浮躁之氣，於深沉內斂、敦厚沉穩、從容淡定之中，表現出來的那種豁達、灑脫和狂放。流水兄可稱是此中高手。他可以在尋常所見的事物表象中，挖掘出常人難以看到本質；用看似平實淺顯的語言，表達深邃的內涵。如他的《福建行吟十五首》之十《過一線天》：“瀕臨絕境自心驚，石罅陰森一線明。屏氣橫身收腹後，還填欲壑誤平生？”前兩句寫一線天之險，如臨絕境，石罅陰森，本也平常。第三句寫過一線天的情形：屏氣橫身收腹。到此，我們也只能說形象生動鮮活，如在目前。結句“還填欲壑誤平生？”此問一出，境界迥然。雖然文字依舊平實，語氣依舊溫穩，卻如空谷傳聲，振聾發聵。讀至此處，恍然大悟前面的景色描寫和人物活動的描摹，有著更深的含義。裡面包含著對社會上一些慾壑難填的腐敗現象的憂慮，也有對保持自身廉潔奉公的警策。進則可以警世，退則可以修身。寥寥二十八字，如靜水波瀾，激流暗涌，可說是蘊大涵深。
我們在流水兄的詩詞作品中看到，他不擺花架子，不故弄玄虛，多以現代詞語入詩，讀來流暢自然，琅琅上口，形成了平易質樸，清新淡雅的詩風。“一曲高歌韻繞樑，三千弱水立成方。百年夢幻成真後，開放胸懷任爾量”（國慶觀光隨筆之《走進水立方》）。“時聞王道向偏西，美雨歐風入眼迷。今上城樓朝下看，心旌十萬簇紅旗”（國慶觀光隨筆之《登天安門城樓有感》）。明白如話，卻又生動傳神。類似這樣的佳作，在流水兄的作品中俯拾皆是。
作為一種風格，做到樸實清新並非難事，但要在曉暢易懂的同時，保持古典詩詞的韻味醇厚，含蓄蘊籍之美，卻是要下一番苦吟之功的。流水兄的詩詞卻把這二者結合得天衣無縫，運用的得心應手。例如他的近作《無題》：“楊柳千條折一枝，廊橋別後雁歸遲。十年望斷雲中路，幾度魂牽月上時。秋水無聲隨夢去，春風有信共誰知？已經刻骨銘心過，多少情懷可入詩？” 此作感情細膩，語言婉麗，清新若潺潺流水，一路輕瀉而來。竟有言無盡，意無盡之慨。委婉動人，恰如李商隱之《春雨》，清逸自如，韻意悠遠。
總之，我以為流水兄的詩詞用情真、格高、涵深、味厚來概括，並非溢美之詞。作為一個學詩不足四年的科技工作者和企業家來說，能達到如此境界，我想這和他的學識、修養、經歷是分不開的，更與他的為人是分不開的。
在與流水兄的交往之中，給我最深刻的印象是他的平易、寬厚、睿智和謙遜。他常說：“一個人的心有多大，他的心中就能夠容納下多大的世界；一個人的心是什麼形狀的，那么他的內心世界就是什麼形狀的”。正是有著這樣一種博大的胸懷和氣度，他才能以一個普通詩詞愛好者的身份和所有詩友平等相處，虛心聽取任何一點有益的建議和批評，熱情排解詩友之間的紛爭，甚至平和地接受別人的誤解。古人云：海納百川，有容乃大。觀流水兄的學詩之路，讀流水兄的詩詞作品，信然！
抄錄我的一首舊作，算是對流水兄詩集出版的祝賀。
七律o贈林間流水兄
仰止高山久慕名，私心早已為君傾。
幾番唱和酬知己，百卷歌詩礪性情。
毛穎錐膚稜角銳，扁舟捉月大江橫。
彌珍直諒多聞友，蘭契相交後半生。
聽雨軒主2008年12月7日深夜寫於京華
| 《林間流水詩詞選》編後自題 作者：郭友琴 浮生若水自澄清，閱盡山川物理明。夢系三江豐浩氣，琴調九域創新聲。 拂弦已得周郎顧，歸卷還期許氏評。縱是涓埃沉大海，此心仍向老林傾。 |
| 賀《 林間流水詩詞選》付梓 作者：羅賢生 日飛霞客天行健，野臥洞賓知地音。瑩目山容千鶴舞，激情海量一鷗吟。 詩酣郭外忘機友，風洽林間流水琴。且喜端莊草根席，坐懷明月太平心。 |
