人物簡介
豫章社，萬曆年間，江西左布政使李長庚，曾邀江西的才人文士，首創豫章社。
以艾南英為首的豫章社，包括章世純、陳際泰、羅萬藻以及南昌的萬時華、新建的陳宏緒、清江的楊廷麟、瑞金的楊以任等組成，跟陳子龍、張溥、張采、夏允彝等人的“復社”，“幾社”就文壇文風等問題展開論爭。
主要經歷
豫章社大力排抵王世貞、李攀龍等為代表的前後七子及其崇拜者“文必秦漢”的擬古說，反對以鍾惺和譚元春為首的“競陵派”因襲六朝儷彩、追求硬瘦艱澀、幽深孤峭的玄風，贊同錢謙益對時文的見解。認為為文要表現“時”與“境”，要講“義法”、“神氣”、“雅潔”。他們精心挑選秦漢到元代的名家名作，彙編成《歷代詩文集》；選輯明代諸家文章，編為《皇明古文定》；蒐集“生吞活剝”、“鉤章棘句”、“生硬套用”、“溢美飾非”及“遊戲”之文，編成《文剿》、《文妖》、《文腐》《文冤》、《文戲》五書，從正、反兩方面提供給學文者參考。<br> “明之末年,中原雲擾,而江以南文社乃極盛.其最著者:艾南英倡豫章社,衍歸有光等之說而暢其流”（見於《四庫全書總目提要》），他們反對前、後“七子”，推崇“唐宋派”歸有光。<br>豫章社中有陳、艾、章、羅四大家之說，他們還致力於八股文的寫作，與繼起江蘇金壇周鍾、太倉張溥之"金沙派"、"婁東派"，相互爭奪海內制義範式的領導權。<br>豫章社領袖艾南英簡介：<br> 艾南英（1583～1646），字千子，號天傭子。臨川段溪艾家村（今東鄉縣崗上積鄉艾家村）人。明末散文家和文學批評家。<br> 艾南英出身官宦之家，其父艾夏臣，官至兵部主事。他從小受到良好的親職教育，7歲時作《竹林七賢論》。長大後為諸生，好學不倦，無書不讀，又曾受教於古文名家、戲劇大師湯顯祖，其文學才華更日益顯現。<br> 萬曆末年，科舉八股文陳腐不堪，沒有思想內容。艾南英對此深惡痛絕，遵依北宋古文精神，推崇司馬光和歐陽修，與章世純、羅萬藻、陳際泰一起，以振興文學為己任，四人合作將所作文章刻印行於世，使士子耳目一新，“世人翕然歸之”，並稱為“臨川四才子。
天啟四年（1624），南英才鄉試中舉。但因主考官丁乾學和郝士膏，在命題中有傷害閹黨魏忠賢之嫌，艾南英在答卷中也有譏諷魏黨之語。魏忠賢大怒，削去主考的官籍，南英也被處停考三科（約三年為一科）。
崇禎十七年（1644），清軍先後攻占兩京（北京、南京），艾南英應羅川王之邀，共同起兵抗擊清軍，並以車戰獲勝於金溪山谷中。後江西全境為清軍所克，艾南英聽說明唐王聿鍵在福州即帝位（1645），即赴福建進見唐王，呈《十可憂》疏，被授予兵部主事，不久拜為御史。翌年（1646）八月，卒於延平。<br>他平生用心研究史學，曾撰寫《古今全史》一千餘卷，剛寫完即遭兵火，其他著述也散失殆盡，只存有《禹貢圖注》一卷見於《四庫全書》；另有《天傭子集》10卷傳於世。
明朝東林黨成員（三）
| 東林黨是明代晚期以江南士大夫為主的政治集團。公元1604年，顧憲成等修復宋代楊時講學的東林書院，與高攀龍等講學其中，“講習之餘，往往諷議朝政，裁量人物”，其言論被稱為清議。朝士慕其風者，多遙相應和。這種政治性講學活動，形成了廣泛的社會影響。“ |
