![超化寺[河南]](/img/c/76b/nBnauM3XxMjN5kjM0gTO0ADOzQTM2gDM3MjMwADMwAzMwIzL4kzL1UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "超化寺[河南]")
概述
超化寺超化阿育王寺，俗稱超化寺，位於河南省新密市南七公里超化街內，西依嵩山，南傍馬鬼山，北望青屏，東眺大隗，綠樹成蔭，景色宜人，素有北方江南之稱，是著名的佛教聖地。該寺始建於隋開皇元年（五八一年），唐代達鼎盛時期，僧眾兩千餘人，全國寺院名列第十五。超化阿育王寺始於東漢，興於北魏，大盛於唐，至今已有近兩千年歷史，因供奉佛骨舍利列，“名剎十五”。據傳釋迦牟尼滅度百年後，阿育王將佛祖的真身舍利分為8萬4千份，造塔8萬4千座，中國得十九份，造19塔，其中大家熟知的發現真身舍利的陝西法門寺阿育王塔位列第五，超化寺佛祖真身舍利現存於河南省博物院。
寺院簡介
少林超化寺規劃設計圖傳說超化寺原分為上中下三個寺院。有僧眾2000餘人，規模宏大，香火旺盛。如今上寺僅存硬山灰瓦頂建築三座，與一般民房無二；中寺片瓦無存，僅存的唐代十三級磚塔也毀於“文化大革命”（九十年代又建）；下寺又名金鐘寺，尚有幾座古代建築。超化寺下寺瓦山灰瓦頂山門，門額上嵌“超化古寺，名剎拾伍”八個磚刻大字。佛陀殿面闊五間，進深三間，大式硬山灰瓦頂，有脊飾。殿前有月台，檐下有斗拱。此外還有閻王殿、伽藍殿、配殿等硬山灰瓦頂建築。
寺內有北齊河清三年（五六四年），武平二年（五七一年）造像碑各一通，唐上元年間《超化寺碑記》，金代元好問詩碑，元延七年（一三二○年）塔銘及明清重修碑等共記十九通。寺外有塔林，碑多已不見，碑座多埋入土中。歷代文人賢達遍訪於此，如黃庭堅，元好問等，都留下了可考的佳作。
興衰始末
超化寺從鼎盛到衰敗似乎是一個謎，沒有人能說清楚具體的原因。只是據民間傳說，超化寺規模龐大：今天的東店，在寺東邊，是當時和尚開的旅店和飯店，東西往來客商吃住在此；西邊的莪溝，是一個天然水庫，是當時和尚放養鵝鴨的地方；水庫北嶺上的綏水河，又叫晾翅河，是每天下午鵝鴨出水晾翅的地方；寺南的草莊是當時和尚餵養騾馬和垛柴草的地方；碾溝是當時和尚碾米的地方；河西沿是當時和尚建築水牢的地方；河西塔灣是和尚死後埋葬和建塔的地方。足見超化寺的勢力是多么強大。
超化寺毀於戰亂的可能性極大，據推測應在五代十國時期或者與南宋同時代的金朝。這個時代中原地區戰爭頻繁，人民流離失所，文化薄弱，歷史斷節較多。經營幾千年，消失一瞬間。在歷史的長河中，任何一個細小的因素都可以讓超化寺灰飛煙滅，蕩然無存，而且過去從沒有向現代這樣重視保護古代文化遺產。而現在除了留下的殘垣斷壁之外，還有的就是超化吹歌了，這個存在幾千年的宮廷樂曲，傳到超化寺，又傳給超化的歷代村民，現被列為“世界非物質文化遺產”了。
歷代祖師
淨土之教，以彌陀三經為聖言量。正法時代，馬鳴中興大乘，贊為方便之殊；龍樹解釋華嚴，揭示易行之道；天親回向菩提，論述願生之偈；此三大士，皆在天竺弘揚淨土者也。逮及像法，教流東土，自漢及晉，諸宗未啟；而廬山遠公，結一百二十三人為蓮社。淨土一宗（又名蓮宗），特開中國各宗之首。自後魏神鸞，修西方之觀；唐道綽，專淨土之業，而淨化大行。至善導大師，提倡專修，而念佛法門，遂以普及；道風所屆，遠達扶桑，致尊為彌陀化身。同代承遠、法照、少康三大師，鹹有異征，殆皆西方菩薩，來化此土者歟。自宋以來，如永明以禪而歸淨，昭慶以律而歸淨，雲棲、靈峰諸師，教宗賢台而歸淨。總之，無論系何宗教，莫不以淨土法門，為自利利他之宗要。淨宗源流，大略如此。
淨土初祖曇鸞大師
二祖長安光明善導大師
三祖南嶽般舟
四祖五台竹林法照大師
五祖新定烏龍少康大師
六祖杭州永明延壽大師
七祖杭州昭慶
八祖杭州雲棲
九祖北天目靈峰智旭大師
十祖廬山普仁行策大師
十一祖杭州梵天
十二祖紅螺資福際醒大師
十三祖蘇州靈岩印光大師歷史價值
超化寺超化寺的更重要的價值還在於被認為是淨土宗的“祖庭”。
禪、淨兩宗是中國最大的兩個佛教派別，少林寺是公認的禪宗祖庭，初祖為達摩；淨土宗的初祖原來認為是廬山的慧遠，後來又有人認為曇鸞。理由是“淨土宗”的基本經典“三經一論”（《觀無量壽經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生論》）中，“一論”的作者是世親菩薩，翻譯者是菩提流支，注釋者是曇鸞。
維那是寺院的三綱之一，而曇鸞卻在超化寺擔任維那，即當時超化寺的管理者之一。說明他在此開拓中國淨土宗，超化寺自是”淨土祖庭“。多數佛教法師學者指出：超化寺正是曇鸞在此創研淨土宗的發祥地之一，是佛教界的一個重大發現。從這個意義上講，超化寺和法門寺一樣，藏有佛骨舍利；又和少林寺一樣，是中國佛教支流的祖庭。由此可以看出，超化寺的價值何等重要，一言以蔽之：超化寺等於法門寺加少林寺。
超華吹歌
超化寺吹歌超化寺吹歌是流行於新密一帶的古典民族器樂藝術。據說源於北魏，唐宋時期達到鼎盛，是服務於宮廷貴族階層的音樂。清朝初年由超化寺中僧人傳給當地百姓，從此流傳民間。1949年後，經過挖掘搶救，得以保留至今。目前超化詩歌建制由14人組成。所用樂器管子、十八笛星均系祖傳，已有300多年的歷史。特別是十八笛笙，音優美、清脆、洪亮，在同類樂器中實矚罕見。演奏風格質樸、明快、高雅，常服務於節慶、娛樂，不參與婚喪嫁娶。超化詩歌的曲牌有30餘首，其中以傳令、五六上、清河令、撞倒牆、神童子、爬天橋、觀燈、滿州、小蟲鬧、圓簧、雙疊翠、剪剪花、鳳凰三點頭等演出較多。在演奏過程中以組曲形式任意反覆，形成一種獨特演奏風格。
2006年11月份，被省政府公布為“河南省第一批非物質文化遺產”，已上報國家文化部，納入國家第二批非物質文化遺產項目庫。
