節日介紹
維吾爾族主要聚居在新疆，對他們來說，每年3月20號到22號的諾魯孜節是最重要的節日，意義和漢族的春節一樣。諾魯孜節的儀式在20號的黎明開始，男女老少都要身穿民族盛裝，各家的家長首先起床，在房屋正中燃起一堆松柏樹枝，將冒煙的樹枝在每人頭上轉一圈，預祝他們在新的一年平安快樂。然後，家長要把冒煙的松枝帶到牲畜圈門口，讓畜群從煙上通過，祈求新的一年，牲畜膘肥體壯，迅速繁殖。跟著，人們就要做"諾魯孜飯"，所謂"諾魯孜飯"，就是家家戶戶用剩餘的糧食和食物，再配上多種佐料煮成的稠粥。從當天午時起，維吾爾人成群結隊地相互拜年，等到諾魯孜節過後，在農村，緊張的春耕生產也就開始了。諾魯孜節是伊朗和中亞（還有我國維吾爾、哈薩克、撒拉爾、烏孜別克、柯爾克孜、塔塔爾民族）的節日，是為進入春耕生產，綠化、美化、淨化環境做準備的節日。“諾魯孜”一詞來自古伊朗語，意為“春雨日”。相當於伊朗古太陽曆的每年三月二十二日，也即公曆3月22日。達一天相當於漢族的春分，故而“諾魯孜”節也叫迎春節。伊朗人在信奉伊斯蘭教以前，崇拜天神、日神、月神、星神、水神、地神、火神(灶神)、祖先神等。在他們看來，星神是掌握人類命運禍福的主神，其中牡羊且是造福人類的主神之一，而雙魚星則是人畜的病源。所以伊朗民眾正好在雙魚星降落，牡羊星升起時，舉行諾魯孜節，並把這一天定為自己的新年節。
聯合國教育、科學及文化組織於2009年將諾魯孜節列入《人類非物質文化遺產代表名錄》，諾魯孜是傳承下來的慶祝活動，將其視為新的一年的開始。諾魯孜節，作為文化遺產和悠久傳統和睦的象徵，對加強各國人民建立在相互尊重、和平及睦鄰友好理想基礎上的關係發揮著重要作用。2010年聯合國大會第A/RES/64/253號決議後正式成為國際性節日。
節日形成
任何民族都有自己的傳統節日，維吾爾族當然也不例外，一代又一代世襲流傳至今的傳統節日有“肉孜節”、“古爾邦節”、“麥吾魯德節”、“諾魯孜節”等，前3個屬典型的宗教節日。而諾魯孜節距今至少已有3千年的歷史，內容與漢民族的春節相似。該節日形成初期，包括維吾爾族在內的突厥部落的先輩過著遊牧生活，他們在晚冬初春把晝夜時差持平之日稱之為“日生”、“年頭”，並把此日開頭的月稱之為“羊羔月”。此時正值冰雪消融、草木返青、大地復甦、牲畜產仔的時節，這時牧民們—面興高采烈歡度節日，一面清點安全越冬的牲畜，準備開始草原放牧。隨著以牧轉農、定居、城郭進程的發展，該節日增添了更豐富的內容。大約在公元前1000年左右，史料上以“九回鶻”記載的西回鶻用塔吉克語稱此節為“諾魯孜節”。隨著時間的推移，該節在保留原始面貌的基礎上，增添了濃郁的“藝術節”色彩。總之，諾魯孜節在增進西域和中原間的禮尚往來、加強文化交流，猶其在形成古絲綢之路方面起到了非常重要的作用。改革開放以後，黨的民族政策真正落到實處，掀起了整理、拯救、挖掘、繼承和發展各民族文化遺產、恢復傳統節日的熱潮，各縣市開始舉辦諾魯孜節活動，並用各種形式傳到家家戶戶。
節日活動
諾魯孜賽詩會
這是諾魯孜節的一個重要內容。參加賽詩會的一般為一些麥迪力斯（舊式學校）的學者、新式學校教師以及一些有名望的知識分子。賽詩會一般會選在名流墓地或名勝古蹟等地舉辦。與會者讀誦自己創作的詩詞或相互對詩或現場做賦、填詞。大多數情況下，大家會長途跋涉趕到被稱為“集大知大智學者之聖”之稱的麻赫默德·喀什噶里墓前，在“諾魯孜泉”邊吟詩作賦，緬懷前人，以增加節日氣氛；還有一些學者則將自創的集子帶到墓地捐贈給“麻赫默德·喀什噶里”圖書收藏室。
民眾性節慶活動
諾魯孜節諾魯孜節第一天，表演達瓦孜、沙尕迪（“面色發白”之意，可能是因為第一個人在表演時面色發白，故以此稱謂的一種文體活動）。藝人敲鑼打鼓，吹嗩吶許久，告訴人們諾魯孜節已經開始了，人們奔走相告，結伴而行，走出城外，在諾魯孜廣場選看自己中意的節目表演，嗩吶聲停，各種表演緊接著開始。下午，嗩吶聲再起，圍觀在不同場地的觀眾會不約而同地聚集到那驚心動魄的達瓦孜表演場地，觀看驚險無比的高空行走表演。那時的達瓦孜藝人都是以家族為單位演出，往往來自不同的地方，但所使用的都是一個立架，不另外立柱拉繩。今天是這家的，明天是他家的，輪流表演，一般情況下維持一周左右，每天有新人，故觀眾百看不厭，日日觀眾如潮。“登頂”是達瓦孜表演的“壓軸曲目”，又是諾魯孜節近尾聲的象徵。這一天，一般是由最負盛名的藝人做表演。如果這時有訊息說“達瓦孜之聖”阿西木·阿吉前來表演，不但城裡萬人空巷，就是那些遠在百里之外的人也會徒步連夜趕路前來觀看，還有很多人夜宿廣場，只為占據一個有利的觀看角度。待達瓦孜藝人完成“登峰”後的最後一個動作，早已有人把一匹匹彪悍的駿馬綁在立柱上，藝人著陸後，有人將最好的馬匹敬獻給表演最出色者，並有人為他著袍戴帽，恭敬地將英雄扶上馬鞍，其它馬匹則贈送給其它藝人，鼓樂聲中，藝人們騎馬謝幕。
家庭活動
家庭諾魯孜活動：
1：“諾魯孜宴”。入夜時分，到處都可以聽到擊諾魯孜樂的鼓號聲。聽到鼓聲的母親們開始忙碌著作“諾魯孜宴”的準備。首先取出象徵著“福祿無邊”的、去年諾魯孜節打好後精心晾曬保存至今的“艾麥克饢”（薄餅饢），擺放在桌布正中央，四周擺放其它食品及乾鮮果。父親會莊重地將“福祿饢”掰成若干小塊，均分給家裡的每一個成員，然後隨意嘗食其它食品。吃完後父親舉手禱告，子女們跟誦。“諾魯孜宴”告一段落。
2：講故事，很多家庭在這一天夜裡徹夜不眠，家中成員會輪流講故事，一直到天明。
3：吃“諾魯孜飯”。此飯又叫“普突克飯”。它是用被粗略打碎的麥子、玉米等顆粒作物、陳積一冬的白籮卜、蔓菁、豆類再摻混剛吐綠的苜蓿和少量肉丁或杏乾製成。早在父親開始講第一個故事的時候，勤勞的母親已將上述物同時入鍋，大火燒開，文火慢燉許久後完成。故做好飯後，你是無論如何也猜不透這飯到底是有哪些東西構成的。飯做好後，不僅供自家人享用，而且還要分送給鄰居和較貧困人家以後，一家人才圍坐在一起吃“普突克飯”。
4：“挪巢”。這用現代詞語可解釋為在家裡進行一次徹底的打掃衛生。吃完“諾魯孜飯”後，緊接著家家戶戶都投入到了打掃衛生的活動中。一般情況下，就像是一次搬家，家裡的物品會被搬到室外，一件一件擦拭，再一件一件搬回室內（條件好的人家還要漆刷牆面），然後拆洗被褥、冬裝，洗淨後入箱，換春夏服裝。（富裕家庭的“挪巢”一般進行一周左右）。
5：移花栽樹。“挪巢”進行當中，人們紛紛把冬天搬到室內的花盆搬到室外，修剪、整理、清洗、移栽，布置到院內或者客廳、花室，植樹造林等。
6：拜年請安。諾魯孜節的第一天，小媳婦們領著丈夫帶著孩子回娘家向二老拜年請安。
7：打“諾魯孜饢”。各家各戶會在“挪巢”過程中重建和維修饢坑饢灶，打一坑“諾魯孜饢”，從中挑選幾個熟透的饢，精心晾曬，把它作為福祿的“引子”留到來年“諾魯孜節”使用。而其它的除自己用外，還分送給親家、獨立成家的子女、街坊鄰居品嘗。
8：踏青。諾魯孜節也被稱為“踏青節”。這時每家每戶沒有不吃苜蓿餃子、苜蓿烤包子的。剛剛吐綠的苜蓿被視為是上蒼賜給人類的第一道綠色食物，是五穀的序曲，它是清理五臟六肺、敗火排氣的上好食物。大多數城裡人此時都會走出家門，在欣賞大好春色的同時，親手採摘苜蓿，做苜蓿餃子。除自家人吃之外，還送親朋好友、鄰居嘗鮮。許多反目成仇、長年不走動的親戚、朋友、鄰居就在這種送飯過程中培養了親情，加深了友誼，達成諒解，增進友誼，重歸於好。而一些條件允許的家庭，在完成諾魯孜飯、“挪巢”之後，會備足乾糧，趕著大車舉家出門，到鄉村踏青，充分領略大自然春光的明媚。
9:掃墓。冰雪消融，萬物復甦的時節，全家人前往親人的墳頭掃墓，在墳前移花栽樹、鬆土澆水，紀念逝去的親人。
這是新年賀歲的節日，大家興高采烈，以同食一鍋飯為興事，所有恩怨一筆勾銷，以鹽為證（食物中有被視為最純淨的鹽，鹽往往做為證物，同食一鍋飯被隱喻為一家親。），以期希望新年裡家家和睦，戶戶和諧。稍富的人家殺羊、宰牛，一大清早就做好一大鍋熱乎乎的手抓飯，請鄰里故里、過往行人、無家可歸之人前來飽餐，吃的人越多，主人越高興。走不動的人，送飯；吃飽了還要的人，打包；直到一大鍋飯分發完畢，主人才開心。
中國外交學院迎來了塔吉克斯坦日。塔吉克斯坦駐華大使拉希德・阿利莫夫與中國外交學院校長陶堅、塔吉克斯坦在華留學生及外交學院學生共同慶祝了塔吉克斯坦的傳統新年諾魯孜節。活動中，拉希德・阿利莫夫大使不僅講解了塔吉克斯坦諾魯孜節的慶祝習俗，還為廣大學生獻上了一場精彩的演講，其幽默的語言和妙語連珠的回答贏得學生陣陣掌聲。演講中，拉希德・阿利莫夫從外交關係、文化交流、貿易往來等方面回顧了兩國睦鄰友好關係的發展進程。他強調，塔中關係是世界國家間合作的光輝典範，時值中國新一屆領導人上任之際，期待兩國關係可以進一步深化並上升至戰略水平，從而開啟雙邊合作新紀元。談到兩國青年之間的交流，大使坦言，當今的塔中學生交流還沒有形成規模，但近5年學生交流活動日益頻繁，目前塔方已與遼寧大學、廈門大學等中國高校建立了友好聯繫。他相信，塔吉克斯坦未來與中國的合作將會擁有美好而廣闊的前景。同時，他也期待年輕一代可以繼承並發揚中塔睦鄰友好傳統。活動期間，大使先生還對中國學生感興趣的問題一一做答。當被問及如何做中塔交流的“橋樑”時，大使先生詼諧地說：“做兩國的橋樑可不是件容易的事，脊背會受不了，因為兩國合作的範疇涵蓋了方方面面。”但事實上，大使歷時5年精心編著的《中國和塔吉克斯坦的文化對話》正是對兩國溝通“橋樑”的最好印證。在回答外交官應具備的重要品質時，大使先生強調“要在相互理解及相互讓步的基礎上解決所有問題”。當天，為增進兩國文化了解，塔大使還將介紹塔吉克斯坦歷史、文化及中塔關係的代表著作贈予外交學院圖書館。
