簡介
西加里曼丹省西加里曼丹省位於加里曼丹島西部，首府坤甸。內地山地寬廣，有千米以上的山峰多座，最高峰克里洪山，海拔1960米，在東端邊界上。境內大部分為卡普阿斯河流域，地勢低平、寬廣，河曲發育。赤道橫貫中部，終年高溫多雨，森林茂密，樹種龐雜，富藤蔓、羊齒和蘭科植物，有珍貴木材婆羅洲鐵木等。盛行游耕，種植水稻、旱稻和木薯、玉米，有橡膠和椰子園。工業有修造船、木材加工、橡膠，並多家庭手工業，有碾米、椰油、木雕、紡織、草編等。
西加里曼丹氣候
屬熱帶氣候，日平均氣溫在22到32攝氏度之間，首府坤甸市正處於赤道線上（即0緯度），年均降雨量在3000至3900毫米之間，平均濕度85.2%，濕度隨降雨量的變化而相應變化。卡普阿斯河是印度尼西亞境內最長的河流，全長約1038公里。
地形與特產
西加里曼丹省沿海地區較平坦，內陸多山地和高地。全省的熱帶雨林面積為959.9萬公頃，占65.39%；主要農作物有橡膠、椰樹、咖啡、丁香和胡椒；蔬菜和水果的種類有紅毛丹、木瓜、木薯、橘子、波蘿、西瓜和榴槤；花卉品種有白蘭花、黑蘭花、紅棕櫚和大王花。
加里曼丹的名字來源
在荷印統治時期加里曼丹島被定名為婆羅洲，是1949年底荷印移交政權後才改為加里曼丹，對這個名稱有幾個傳說：“加里曼丹”源自Permata因為這個島上有很多地下寶藏。這個名稱經歷史的進化，演變，上述語句被轉化為Perimantan，再後演變成Kalimatan，原有的r很自然地演變成l。
也有說是源自於Kali，emas和intan，因島上蘊藏有豐富的金（emas）和鑽石（intan）；又有傳說源自Kalimata，在這島上生產一種特殊芒果，其味酸甜，名Kalimata，經演變而成Kalimantan。
Kalimantan有一個別名叫Tanjung Pura。據說這個名原來是Tanjung和Bakula兩字組合成的，意思是“香岬角”。
加里曼丹島是印度尼西亞群島中最大的島，除北端約五分之一划為馬來西亞的一部分(沙勞越，沙巴）與汶萊國外，其大部分是印尼屬土，因為地域遼闊，所以劃分為四個省，即東，西，南，中加里曼丹省。
原來在1936年西加屬婆羅洲府（首府設在馬辰）管轄，1938年改為郡，西加劃為西婆羅洲郡。1945年荷蘭殖民政府（NICA）統治西加把它劃成聯邦，1948年又把它劃為西加特別行政區，1949年西加又劃為州，是年在坤甸西加特區區長把職權移交給西加州長，並將西加劃為印尼聯邦共和國之一，一直維持到1956年根據1956年25號條例才被劃為省，於1957年1月1日成為西加里曼丹省自治區。
西加里曼丹的資源豐富
西加省面積146,760平方米〈沼澤地30,000平方米；湖泊6,760平方米；陸地110,000平方米〉沿海有65個小島，面積1,163平方米。
陸地分為平原與丘林兩個地區：平原地主要在：三發縣西部，坤甸縣東部，卡江下游兩岸，道房中部。丘林地則內陸全是丘林地帶了。
省內有一條全印尼最長的河流――卡江（Sei.Kapuas）長1,143公里，有支流蘭臘河（Sei.Landak）、墨拉威河（Sei.Melawi）、卡燕河（Sei.Kayan）。卡江是西加的經濟大動脈，從下游坤甸沿江直上有好多大小市鎮，座落在江邊，全靠這條江將所需物品用船運送，然後在回頭時，把各地的土特產載往坤甸。到了最近陸路交通較為發達了，才有些物質是通過陸路運載。
此外還有較短的河流是三發河（Sei.Sambas）、烏洛港（Sei.Sebangkau）、文島宜河（Sei.Selakau）、巴灣河（Sei.Pawan）、喃吧哇河（Sei.Mempawah）。
湖泊有：魯亞爾湖（D.Luar）、斯達魯姆湖（D.Setarum）、伯利達湖（D.Belida）、沙加達尼湖（D.Sagatani）、三巴冷湖（D.Sebedang）、鹿邑湖（D.Mentrado）。
西加原本是塊原始森林地帶，是兩百多年前華人大批來到後，開荒墾殖後，才出現了橡膠園、椰樹園、胡椒園，如今更加墾殖了大片棕櫚園，森林面積可狹小了，但比起其他省份還是有很大片未開闢的森林地帶。
二次世界大戰後，經專家勘探,西加有著各種珍貴礦產資源。如金、錳、鎳、煤、鐵砂等，最近雖已有好多企業申請到開採準字，但只有一小部分已經進行開採，仍有大部分持有準字者還沒有落實開採。
西加里曼丹省的華人
西加里曼丹省又是印尼華人定居較早、人口最多的省份。據1999年印尼官方公布，西加里曼丹省華人占全省總人口的17％。
瓦希德上台後，印尼政府批准西加里曼丹省於2001年開始實行自治。不久前，西加里曼丹省的三大族群領袖達雅族、馬來族、華族達成了一致協定，該協定重申：西加里曼丹省的華人是當地原住民之一。這是目前印尼唯一認同華人為原住民的省份。該協定還規定：西加省的第二大城市——華人占60％的山口洋市，市長一職必須由華人擔任。而西加省首府坤甸市，華人約占30％左右，則規定其副市長一職必須由華人擔任。其他縣、市的政府長官，則由達雅族人和馬來族人擔任。三大族群領袖達成的一致協定還重申任何人不得違反協定的規定。目前，西加里曼丹省已有一位華人林冠玉當選為印尼國會議員，有4位華人當選為省議員，還有10位華人當選為縣市議員。在西加里曼丹省議會選舉5名地方代表出席印尼人民協商會議時，特別規定其中必須有1位是華人，到目前為止，印尼其他省份還未有給予華人如此“優厚”的政治待遇。
據歷史記載，早在十二世紀時，就有眾多華人居住在山口洋一帶。
西加里曼丹省三發縣一帶的山區里，至今還保存著一個稱為“宋宮”的村落，該村落的村民與當地的達雅族人幾乎沒有什麼區別，也不會講華語，但他們卻認定自己是華人後裔，也保持著一些華人的風俗習慣。
千百年來，西加里曼丹的華人保衛、開發和建設了西加，華人被認同為西加的原住民族之一，實際上是恢復了歷史原來的面目。
西加里曼丹是華人最多的唯一省份
什麼年代華人開始進入西加里曼丹？沒有完整確切的文字記載，據中國的史書記載，北朝魏宣武帝在位年間，就與婆羅王有接觸。經商往來，而婆羅王對中國的朝貢也未中斷過。若此記載可靠，則在1000多年前華人就來到婆羅洲（加里曼丹）了。
據在馬來西亞的金劍先生（1991年12月14日馬來西亞《新生活報》刊登）寫道：“1407年（永樂4年）在呂宋島的海盜首領林道乾，不敵西班牙的部隊，只好率部下南逃至婆羅洲島北部登岸，土人酋長見林道乾部隊衣甲鮮明，不敢抵抗，帶領族人投降，之後，林道乾部眾在此開荒耕種，改邪歸正，與土著女孩通婚，繁衍至今。”這個地區就是現在的“宋公”（Sungkung)，它位於三發河上游，到現在該村還保養著林道乾的墓，墓的上面還插有他的寶劍呢。
這就是有文字記載關於華人來到西加的歷史。隨後就有華人乘搭帆船向南探險，而來到婆羅洲，一般是每年的春季順東北風來到西加，要到6-7月間有了西南風才回航，當時來到西加的華人都是短暫停留，以經商為主，後變成長期定居，進行釆礦，開荒。也許是1740年喃吧哇（Membawah)蘇丹向汶萊蘇丹招得一群華工到百富院開採金礦，從此開採金礦延伸到內地，如民旺、新南(Minwang)，新南(Sinnam)和東萬律(Mandor)。
1750年開始有大批華人來到西加，因為那年三發(Sambas)蘇丹批准華人在鹿邑(Mentrado)開採金礦。
當1770年在東萬律發現新金礦後，華人更迅速來西加，幾乎每年約有3000華工來到西加。受金礦的誘惑，大批華人移居西加，從喃吧哇轉移到坤甸，邦戛，三發等地，後由於開採金礦容不下，就轉移生產目標，即向各處開始耕田捕魚，開墾農業和種植園藝，如胡椒、甘密(Gambir)、椰子、橡膠等。
據荷蘭作家Cator的記載，1900年西加華人是41,500人，20年後增加到67,000人，到1930年是108,000人。而此時華人的農園地約120,000公畝。到1954年人口統計時，西加的華人占全省人口的30%（馬來人30%，達雅人30%，其他各族10%）。
金礦在1812年約有30多個礦區，以東萬律金礦最大。全部採礦工人約3萬。早期到來西加開採金礦的華人，都各自組織公司，主要是梅縣（今梅州市梅縣區）、大埔人。早期的公司有東萬律的蘭芳公司、鹿邑的大港公司、三條港公司、和順公司等。
逐漸地越來越多華人前來西加，於是自1850年華人開始轉移生產目標，即向西加的市鎮以外的森林地區墾荒務農，所以西加各偏僻地區都散居了華人，他們開荒墾植椰子園，橡膠園，胡椒園。成立小鄉村，甚至有些小鄉村全是華人，沒有其他族群，在內陸丘林地帶的每個園區都是華人開闢的，既使交通很不方便的地區都有華人的小村莊。在城市華人比較多的是山口洋，華人居民占全市人口的65%，坤甸市華人占45%。
西加華人居住區的房屋建築格式與中國大同小異，在他們住家四周圍都種菜，養家畜。在山口洋，鹿邑和東萬律，那兒的市區建築與中國城鎮都很相像。
傳承中華文化教育最普遍的唯一省份
上面己說過，在西加全省的每個森林地帶都有華人居住而成為小村莊。有的村莊只有10多戶人家。他們有的是聚居在一塊成個村莊；有的分散居住在各自的膠園、椰園，相隔數百米。當第二次世界大戰後，華文教育紛紛興起，都以國語教學，就連十幾戶人家，交通不便的偏僻村莊都開設中華國小；就連散居各園區的村莊也開設中華國小校。多數村莊學校只有數十名學生，所以只用一兩位教師。當時的教師有的須步行幾個小時才到達學校，教師們也一樣願意前去執教，其執教精神高尚可貴。據說當時西加的華校大大小小有100多間。
1957年西加省政府下令全省13個地區（坤甸、松柏港、喃吧哇、山口洋、邦戛、三發、盂嘉影、萬那、上侯、新黨、昔嘉羅、富都、道房）以外的地方不準開設中華學校，這個禁令於1958年開始實施。華校的數量就大大減少，但原來的華校在地方上的熱心人士支持下改為“民族私立學校”，上午教授印尼政府的印尼文課程，下午教授華文，這樣一直維持到1967年蘇哈托宣布禁令後就全部封閉了。
保持中華文化傳統最完整的唯一省份
西加的華人傳統文化從未被破壞過，間斷過。在蘇哈托掌政時曾下令禁止一切含華人傳統的文化節日的活動，如除夕夜到廟堂上香，過春節等。然而在西加對華人傳統節日，如春節、元宵節、端午節、中秋節、冬至等，西加華人商業活動照樣停業慶祝。
這裡必須特別提及華人占全市人口65%的山口洋，曾被喻為印尼的唐人坡，小香港，除以客家話通行於市區外，另一特色是“十步一小廟，百步一大廟”的廟宇建築群。
蘇哈托下台後，春節期間更是舞龍舞獅，廟宇鐘鼓齊鳴，男女老少上香拜神通宵達旦，元宵節各地神仙齊出遊，法師坐刀轎，穿口針，踩釘排等巡遊全市，熱鬧非凡。近年來當地的其他族群，軍政人員也多參與這一活動，這是全印尼獨特的喜慶節日。
在西加的華人中，尤以潮州人和福建人都不吃三板跳魚（稱三寶公魚），這種魚背脊上有五個手指紋，傳說是因被海浪打上三寶公的船上後，三寶太監親手抓起放生的，所以魚背上留下了三寶太監的五個手指印。
華人遭受最大迫害的唯一省份
1942年日本占領西加後，將西加華人精英進行大逮捕，然後載往東萬律，實施集體大屠殺或活埋，幾達萬人。日本軍把一卡車一卡車的華人載往東萬律，其中不乏正值壯年的積極分子，一概被命令自掘填墓穴，然後在屠刀下斷頭或集體活埋。東萬律的集體屠殺，後來建了萬人冢的墓園，至今仍是家屬們難以跨越的死蔭幽谷。
1965年“九卅”事變後，蘇哈托上台，搞反共排華運動，西加的印共及其同情者組織游擊隊反抗蘇哈托政權，游擊隊的成員有華人，活動範圍是三發縣和坤甸縣兩個縣區的森林地帶。蘇哈托政權撲滅無方，誣賴游擊隊能在森林生存是靠山區華人的資助。為達消滅目的，掌權人就散播不利華人的謠言，煽動慫恿勇猛而單純的達雅族人仇視華人，向華人大開殺戒，進行驅趕行動。於是在1967年底，三發縣、坤甸縣軍人偽裝成達雅族人，率領了達雅族人搞“紅頭事件”，用達雅族人的習俗，向每個村莊散發紅碗，要大家宣誓驅趕，燒，殺，搶華人及其房屋，財產，園地。經過大運動後，將這兩縣管轄的山區華人趕到海邊城鎮，造成約20多萬人華人難民。有的村莊華人走得慢些的就被殺害，甚至有的是由武裝人員策划進行全村莊的大屠殺，例如孟加影坡附近的麻雲，伯蘭蒂，和華莪附近的雙濱港，這3個村莊，各有數十戶華人，男女老少各數百人口，全被集體殺光。當時除這三個村莊的華人及連同走得慢而被殺害的華人約數萬人。
那些被趕走的約數十萬人，他們來到沿海地區成了無業游民，政府不管，讓其自生自滅，有的還被以“莫須有”罪名逮捕入獄，許多未經審判而凌辱致死獄中；當時逃到山口洋和坤甸的華人難民，其中有的與其餓死，不如冒險到外島找出路，求生存。
西加華人向來循規蹈矩，卻總是難逃宿命，日本來時說華人參與抗日游擊隊，進行大屠殺；自家人當家作主的時候又說華人支援共產黨，又成了代罪羔羊。
所有在山區的華人都有樹膠園，胡椒園等，被搶光了，最後都被破壞了，造成嚴重的經濟損失。逃來沿海的難民，當時已沒華人團體了，只由個別熱心華人接濟，有的流落為乞丐，賣淫，有的帶點錢出來的就到外島打拚。
在那個年代政府在西加也實施白色恐怖，凡是被認為“莫須有”的華人就被捕殺，許多尚有一點積蓄的華人紛紛逃往外島避難。所以從此西加華人人數大大減少，由原來的占全省人口的30%減至9,151人（2004年統計華人人數是365,232人，全省3,991,612人)。
經濟作物也在這次清剿中全給破壞了，造成西加的經濟一落千丈，幾十年了都恢復不了。
外嫁華人姑娘最多的省份
自“紅頭事件”後，西加出現很多窮困難民，為擺脫貧困，先是出現許多媒人帶難民的女兒，寡婦到香港，台灣找婆家，一些寡婦在台灣更多的是嫁給退伍老兵；後來是台灣的媒婆帶人來物色，就形成更多華人女孩外嫁到香港，台灣等地了。她們有的是幸福了，找到了好歸宿；但也有的遭到更慘的命運，被虐待，被轉賣為娼，再入地獄。
族群和睦相處的省份
自蘇哈托下台後，其所搞的種族挑撥離間，造成土著人殺害華人，土著人殺害馬都拉人等血腥事件。到21世紀初結束了。恢復了三大族群（達雅族，馬來族，華族）融洽相處。華人逐漸參與了政治活動，參選為中央，省級與縣市議員，有華人當選為西加省議會副議長；坤甸市議會議長；山口洋正副議長。還有華人當了地方長官，如張錦坤是第一位華人當上了上侯縣縣長，接著西加省副省長黃漢山；山口洋市長黃少凡；坤甸縣縣長也是華人；山口洋市議會議長還是華人婦女呢。西加華人多盡了民族的公民責任和義務，這是良好榜樣。
