年齡約四十歲，蜀國人，本名桑淨，曾經拜鬼谷子為師，在鬼谷開始學習各種兵法和學術思想，墨子、魯班和鬼谷子設計自動士兵時，蜀桑子參與其中，並學會了這一機關術原理，在鬼谷開始研究機關術。但蜀桑子在學習過程中思想與其老師的思想相悖，便偷走了鬼谷子的煉妖壺，離開了鬼谷。 女兒為桑紋錦，是煉妖壺 與黑火的產物。他還養了一隻能夠講話的鸚鵡，就是大名鼎鼎的疾鵬。
一、年輕時候的蜀桑子
蜀桑子也是一位一心想要去實現自己心中“理想國”的有心之人。他為了實現自己的夢想，於是不設限的廣泛學習、研究各種可能的知識、方式，好比去尋找上古神器“煉妖壺”、“軒轅劍”、深入追究自己故鄉傳說中某種神秘力量（黑火），學習“機關術”、學習鬼谷兵法……等等。而這份竹簡，正是蜀桑子五十年前對於“黑火”追尋過程的詳細記載。蜀桑子年輕時，在自己的故鄉（蜀國）的古老祭廟之中，發現一小塊黑色金屬。那是金屬化的“黑火”一小部分。他發現這塊金屬十分有趣，於是試著用這塊金屬，與其他妖物進行練妖，不料竟然練出了一位女孩（紋錦）。這唯一的特例，激起了他對這塊金屬的強烈興趣，於是他決心繼續深入研究。
蜀桑子從故鄉的古老文獻中，發現“黑火”的主人，是一位叫做“柒”的神秘少年。根據故鄉的古老傳說，這位“柒”因為犯了某個嚴重的錯誤（消滅了自己文明），因此被懲罰封閉於蜀地的某個地方（柒的登月太空船），永遠不得甦醒（這是逐漸變形的傳說）。而這前一代文明的遺民領袖蠶從王，在洪水之後回到了故鄉蜀果，在那兒建立起第二代蜀國文明。蠶從王為了避免柒繼續研究黑火，於是並未將柒的冬眠裝置打開，讓他繼續沉睡，並永遠封閉在地底的自己陵墓里。同時他還定下一個代代相傳一個古老禁忌，也就是絕對不可以解放他陵墓中的“柒”，讓他去看見地上祭廟中的九隻巨大青銅神像。
後來，周人滅商時，蜀國也正好發生內亂。其中一方想到古老的傳說，想要尋找、釋放遺蹟中的“柒”，讓他來喚醒當時放在祭廟中的神像。但有些忠心的人，堅持不願意讓野心份子這樣違反古老的禁忌，索性投奔到中原的周人那裡，並把祭廟中的巨神像偷偷運走，釜底抽薪，徹底斷絕野心家的不軌陰謀。後來這九隻神像，被輾轉獻給周人作為定居中原的獻禮。周公由這些蜀國移民口中，得知關於“黑火”的過去禁忌傳說，答應保管這九格巨人參香。周公把“黑火”視為是一種與上天感應的崇高、神秘力量，將這個神像謹慎改鑄為九個巨鼎，作為周王朝鎮國之寶，安置在雒邑的王宮祭祀室內。
蜀桑子根據這段傳說，帶著紋錦，先到蜀國遺蹟找到了柒。但他並沒有冒冒失失把柒的蛹解開，只是仔細研究蠶從王留在當地的一些銅頁片記錄，知道了控制黑火的關鍵是柒額頭上和手上蛹上的紫晶石。他發現柒額頭上就鑲有比較大的紫晶石，蛹上的較小。他考慮之後，不願意冒險把柒解開，只取下了那棵比較小的。
之後，蜀桑子又去洛陽，找到了九鼎．經過一些記錄不詳的研究及試驗（記錄在紋錦手上），蜀桑子發現到可以利用紫晶石操控黑火．於是，蜀桑子試著讓九鼎之一恢復為“黑火”的形態，但發現黑火遠比自己想像中的還可怕，不但無法實現他理想國，甚至可能摧毀整個世界。最後蜀桑子自動放棄關於黑火的一切計畫，把他自己一路上來收集、研究的有關“黑火”所有過程、資料，都悉數記載在竹簡上，並再三強調黑火的可怕。這就是紋錦交給壺中仙的竹簡內容。而那塊水晶，就是控制黑火用的小塊紫水晶。
黑火，是地獄空間所轉化而形成之物質，是一種有生命的能源。簡單來說，黑火是空間的裂口，是人間和地獄之間的通路（類似黑洞的概念），帶有強烈的重力，能夠打通人間和地獄兩個世界。但黑火身為空間的裂口，但卻又是生命的裂口，當它盤鏇時，不斷凝聚黑暗重力，將通向地獄的門打開。
由於故事中黑火被分為好幾部分，當他聚集少時，產生的重力也小，打開的裂口和地獄空間也小；黑火凝聚月多時，它所產生的裂口與周遭的地獄空間也就越大。
二、楓之舞中的蜀桑子
本作中蜀桑子已經是一位學有所成的大師級別人物，擁有一隊機關士兵，並且製造了威力恐怖的大型機關戰龍。他精通政治，在中原開始攪起了一番血雨腥風。蜀桑子也受到諸子百家爭鳴的影響，自創新說，認為他的學說能夠使世界和平，人民安居。想自己實踐這個目標。 致力於亂世中建立理想國。思想偏激，認為百姓無知便能消除亂世，最後竟認為被統治的人民不該擁有自己的思想，只能像畜生一般無知無覺、麻木不仁地整天埋頭工作為上位者服務。為理想國一心想取得強大的力量，學習兵法、機關術等知識，因思想與師門相悖，且急於實踐不願在鬼谷空談理論，離開師門時從師尊鬼谷子處盜得煉妖壺，為探究煉妖壺的運用拿各種生物甚至活人來做煉妖實驗，不少失敗品成了不倫不類，甚至半人半妖的可悲生物。尾聲時自壺中鬼神之塔底的太古封神室，封印的壺中仙頭上將軒轅劍取下（封印者即軒一、二主角，上古時的何然），成為劍的第四個主人。在最後一刻，他由於女兒桑紋錦以死相諫，復活她時被某行暴政的領主貴族安策偷襲殺死。
三、蜀桑子的機關術
在整個軒轅劍中，機關分為機關術和木甲術，機關術一脈大約是始自魯班、墨子、鬼谷子，而木甲術就不大
