基本信息
【作品名稱】《自溧水道哭王炎》
【作品別名】《自溧水道哭王炎三首》
【創作年代】盛唐
【作者姓名】李白
【文學體裁】五言古詩
【作品出處】《全唐詩》
作品原文
自溧水道哭王炎⑴
【其一】白楊雙行行，白馬悲路傍。晨興見曉月，更似發雲陽⑵。溧水通吳關，逝川去未央。故人萬化盡⑶，閉骨茅山岡⑷。天上墜玉棺⑸，泉中掩龍章⑹。名飛日月上，義與風雲翔。逸氣竟莫展⑺，英圖俄夭傷。楚國一老人，來嗟龔勝亡⑻。有言不可道，雪泣憶蘭芳⑼。
【其二】王公希代寶，棄世一何早，吊死不及哀，殯宮已秋草⑽。悲來欲脫劍，掛向何枝好⑾？哭向茅山雖未摧，一生淚盡丹陽道⑿。
【其三】王家碧瑤樹⒀，一樹忽先摧。海內故人泣，天涯弔鶴來⒁。未成霖雨用，先失濟川材⒂。一罷廣陵散⒃，鳴琴更不開。
作品注釋
⑴《說文》：溧水，出丹陽溧水縣。《元和郡縣誌》：溧水，在宣州溧水縣南六里。《江南通志》：溧水，一名瀨水，在溧陽縣西北，上承丹陽湖，東流為宜興之荊溪，入太湖，舊名永陽江，又名中江。《一統志》：王炎，宣城人，與李白為友，嘗游蜀。及死，白詩挽之。
⑵謝靈運《廬陵王墓下》詩：“曉月發雲陽，落日次朱方。”李善註：“《越絕書》：曲阿為雲陽縣。”
⑶任昉《哭范僕射》詩：“一朝萬化盡，猶我敵人情。”
⑷江淹《恨賦》：“煙斷火絕，閉骨泉里。”《太平寰宇記》：茅山，在句容縣南五十里，本名句曲山，其山形如“句”字三曲。昔茅山君得道於此，後人遂名焉。其山接句容、金壇、延陵三縣界。
⑸玉棺，取漢王喬事，見《後漢書·王喬傳》。
⑹趙景真《與嵇茂齊書》：“表龍章於裸壤。”李善註：“龍，兗龍之服也；章，章甫之冠也。”
⑺陸雲《南征賦》：“雄聲泉涌，逸氣風亮。”
⑻《漢書·王莽傳》：遣謁者持安車印綬，即拜楚國龔勝為太子師友祭酒，勝不應徵，不食而死。龔勝本傳：勝死，有老父來吊，哭甚哀，既而曰：“嗟乎！薰以香自燒，膏以明自銷。龔生競夭天年，非吾徒也。”遂趨而出，莫知其誰。
⑼謝靈運詩：“楚老惜蘭芳。”《呂氏春秋》：“吳起雪泣而應之。”高誘註：“雪，拭也。”
⑽言吊死而不及其新哀之時，殯宮之上已生秋草，蓋言久也。與《左傳》“贈死不及屍，吊生不及哀”句同意異。陸機詩：“哀鳴興殯宮。”
⑾《論衡》：延陵季子過徐，徐君好其劍，季子以當使於上國，未之許與。季子使還，徐君已死，季子解劍，帶其冢樹。御者曰：“徐君已死，尚誰為乎？”季子曰：“前已心許之矣，可以徐君死故負吾心乎？”遂帶劍於冢樹而去。
⑿溧水，在兩漢時乃丹陽郡之地，故曰丹陽道。
⒀《淮南子》：“絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。《世說》：王戎云：“太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵表物。”
⒁《陶侃別傳》：侃丁母憂在墓下，忽有二客來吊，不哭而退，儀服鮮異。知非常人，遣隨視之，但見雙鶴沖天而去。
⒂《尚書·說命》：若濟巨川，用汝作舟楫。若歲大旱，用汝作霖雨。
⒃《晉書》：嵇康將刑東市，顧視日影，索琴彈之，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絕矣。”初，康嘗游乎洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辯，因索琴彈之，而為《廣陵散》，聲調絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。
作者簡介
李白（701～762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。
