米襄陽志林序
[6]沓拖拉攞：沓拖，辦事拖拉，不利落。 [9]擲斤置削：斤，斧頭。 [22]接輿：春秋時隱士，楚國人。
基本信息
【名稱】米襄陽志林序
【作者】陳繼儒
【年代】明代
【體裁】散文作品原文
予惟古今雋人多矣[4]，惟米氏以顛著。要之，顛不虛得，大要浩然之氣全耳。後人喜通脫而憚檢括[5]，沓拖拉攞[6]，沾沾藉米顛氏為口實。夫米公之顛，談何容易！公書初摹二王[7]，晚入顏平原[8]，擲斤置削[9]，而後變化出焉，其雲山一一以董、巨為師[10]，詩文不多見，顧崖絕魁壘如深往者[11]，而公之顛始不俗。兩蘇、黃豫章、秦淮海、薛河東、德麟、龍眠、劉涇、王晉卿之徒[12]，皆愛而樂與之游，相與跌宕文史，品題翰墨，而公之顛始不孤。所居有寶晉、淨名、海岳，自王、謝、顧、陸真跡以至摩詰[13]，玉躞金題[14]，幾埒秘府，而公之顛始不寒。陪祀太廟，洗去祭服藻火[15]，至褫職，然潔疾淫性不能忍，而公之顛始不穢。冠帶衣襦，起居語默，略以意行，絕不用世法[16]，而公之顛始不落近代。奉敕寫《黃庭》，寫御屏，奮筆振袖，酣叫淋漓，天子為捲簾動公，徹賜酒果，文其甚則跪請御前硯以歸，而公之顛始不屈挫。寄人尺牘，寫至“芾拜”，則必整襟拜而書之，而公之顛始不墮狡獪。
嗚呼米顛，曠代一人而已！求諸古今，張長史得其怪[17]；倪元鎮得其潔[18]；敷文學士與高尚書得其筆[19]；滑稽談笑，遊戲殿廷，東方朔、李白得其豪[20]。故曰：米公之顛，談何容易！公沒於淮陽軍，先一月，盡焚其平生書畫。預置一棺，焚香清坐其中。及期舉佛，合掌而逝。吾視其胸中，直落落無一物者，其聖門所謂古之狂歟？洙泗之時[21]，楚狂在接輿[22]；濂洛之時[23]，楚狂在芾。其顛可及也，其浩然之氣不可及也。作品注釋
[1]米襄陽：即北宋書畫家米芾。米芾，初名黻，字元章，號襄陽漫士、海岳外史等。世居太原，遷襄陽，後定居潤州（今江蘇鎮江）。微宗召為書畫學博士。曾官禮部元外郎，人稱“米南宮”。因舉止“顛狂”，被稱為“米顛”。能詩文，擅書畫，精鑑賞。行草書得力於王獻之，用筆俊邁。畫山水從董源演變而來，不求工細，多用水墨點染，突破了勾廓加皴的傳統技法，開創獨特風格。著有《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》等。[2]陸友仁：元代文學家。名友，號硯北生。工書法，精鑑賞。撰有《墨史》、《研北雜誌》等。[3]醜類：以同類事物相比況。醜，通“儔”。[4]雋人：才志出眾的人。[5]通脫、檢括：通脫，曠達不拘小節。檢括，遵循法度，謹言慎行。[6]沓拖拉攞：沓拖，辦事拖拉，不利落。拉攞，本意為崩塌，引申為自暴自棄，行為不自檢括。詳見《世說新語.任誕》。[7]二王：指王羲之、王獻之。[8]顏平原：即唐代著名書畫家顏真卿。顏真卿，字清臣，京兆萬年人。開元進士，任殿中侍御史。因被楊國忠排斥，出為平原太守，故稱。[9]擲斤置削：斤，斧頭。此語用匠石運斤典故。《莊子.徐無鬼》有一則故事說：郢人鼻端有污泥，請著名工匠匠石用斧子給他削去。匠石運斧，乎乎有風，似不經意，把泥污完全削盡，而不傷其鼻。後遂用“匠石運斤”、“運斤成風”等形容技藝精湛、得心應手，揮灑自如，或指大手筆。[10]董巨：指董源、巨源。[11]崖絕魁壘如深往：奇險雄偉，造詣精深。[12]兩蘇、黃豫章、秦淮海、薛河樂、德麟、龍眠、劉涇、王晉卿：兩蘇，指宋代文學家蘇軾、蘇轍；黃豫章，指黃庭堅；秦淮海，即秦觀，號淮海居士；薛河東，指宋代著名書法家薛紹彭；德麟，即趙令畤，德麟為其字；龍眠：即北宋著名畫家李公麟，號龍眠居士；劉涇：宋陽安人，字巨濟，熙寧進士，王安石薦為經以所檢討，元符末官至職方郎中。善作林石槎竹，作文務為奇詭語；王晉卿，即王詵，字晉卿。太原人，徙居開封，娶英宗女魏國大長公主，為附馬都尉。與蘇軾等友善，風流蘊藉，能詩善畫。[13]王、謝、顧、陸、摩詰：王，指王羲之、王獻之；謝，指謝安，善行書；顧，指顧愷之，善畫；陸，指陸機，擅草書；摩詰，唐代詩人、畫家王維，字摩詰。[14]玉躞金題：躞（xiè），書卷的桿軸。米芾《書史》有云：“白玉為躞，黃金題蓋。”[15]藻火：水藻及火焰之形，古人用作官服上表示品級的紋飾。[16]不用世法：不同流俗，隨心所欲。[17]張長史：批唐張九齡。張九齡，字子壽，韶州曲江人。開元二十五年，因遭李林甫誣陷，由右丞相貶為荊州長史。[18]倪元鎮：即元代著名畫家倪瓚。[19]敷文學士、高尚書：敷文學士指明人敷季雅。高尚書，指元朝畫家高克恭。克恭，字彥敬，號房山道人。官至刑部尚書。工畫山水，擅寫林巒煙景，師法米芾，筆墨蒼潤。[20]東方朔、李白：東方朔，字曼倩，平原厭次人。漢武帝時為太中大夫，性詼諧滑稽，善辭賦。常以談笑方式進諫。李白，唐代大詩人，狂放不羈。唐玄宗時，曾被召供奉翰林。《太真外傳》記載其曾奉詔醉吟《清平調》三篇，援筆立就。[21]洙泗之時：洙、泗二水，古時自今山東泗水縣北合流西下，至曲阜又分為二水。流經之處，春秋時為魯國地域。孔子居於洙泗之間，教授弟子。洙泗之時，借指秦秋時孔子在世的年代。[22]接輿：春秋時隱士，楚國人。躬耕以食，佯狂不仕。《論語》中記載他曾以《鳳兮歌》諷刺孔子遊說求仕，並拒絕與孔子交談，故稱楚狂接輿。後世因以“楚狂”泛稱狂放不羈的人。[23]濂洛之時：濂、洛，為宋代理學主要流派。濂學代表人物周敦頤，洛學代表人物程頤、程顥。濂洛之時，借指北宋理學盛行的年代。
