禮儀
站姿變化
為了維持較長時間的站立或稍事休息，標準站姿的腳姿可作變化： ①兩腳分開，兩腳外沿寬度以不超過兩肩的寬度為宜。 ②以一隻腳為重心支撐站立，另一隻腳稍曲以休息，然後輪換。
正式場合的站姿
1、肅立：身體直立，雙手置於身體兩側，雙腿自然併攏，腳跟靠緊，腳掌分開呈“V”字行。 2、直立：身體直立，雙臂下垂置於腹部。女性將右手搭握在左手四指，四指前後不要露出，兩腳成“V”字形；男性右手握住左手腕，貼在腹部，兩腳可分開平行站立，略窄於肩寬。 1、垂手式。是最基本的站姿。它要求上半身挺胸、立腰、收腹、精神飽滿，雙肩平齊、舒展，雙臂自然下垂，雙手放在身體兩側，頭正，兩眼平視，嘴微閉，下頜微收，面帶笑容；下半身雙腿應靠攏，兩腿關節與髖關節展直，雙腳呈“V”字型，身體重心落在兩腳中間。一般用於較為正式的場合，如參加企業的重要慶典、聆聽貴賓的講話、商務談判後的合影等。
2、握手式。主要用於女士。是在基本站姿的基礎上，雙手搭握，稍向上提，放於小腹前。雙腳也可以前後略分開：一隻腳略前，一隻腳略後，前腳的腳跟稍稍向後腳的腳背處靠攏。
男士有時也可以採用這種姿態，但兩腳要略微分開。可用於的禮儀迎客，也可用於前台的站立服務。
站立時不要過於隨便，駝背、塌腰、聳肩、兩眼左右斜視、雙腿彎曲或不停顫抖以免影響站姿的美觀。
站著與別人談話時，要面向對方，保持一定距離，太遠或太近（特別是對異性）都不禮貌。姿勢要站正，上身可以稍稍前傾，以示謙恭，但身斜體歪、兩腿叉開很大距離、兩腿交叉或倚牆靠桌、手扶椅背、雙手插腰、以手抱胸等都是不雅觀和失禮的姿態，這樣會破壞自己的形象。兩腿交叉站立的姿勢，是十分不雅的，這是一種輕浮的舉動，極不嚴肅。手插在腰間，是一種含有表示權威和進犯意識的姿勢，如在男女之間還有“性的侵略”的意識。正式場合，雙手也不能插在衣袋中，實在有必要時可單手插入衣袋，但時間不宜過長。以手抱胸的姿勢，表示的是不安或敵意，也包含“我對你的看法不能苟同”的意思，在與用戶的交往中，是不宜出現的。
演講站姿
站姿看過啞劇表演的人都知道人類無聲的動作具有巨大的包容性。德國表演大師吉布·佩森有一次談演出體會時說：“我就靠我的動作、姿態向人們昭示我的內心世界，昭示我的所思所想，昭示我的喜怒哀樂。”
應聘者都會遇到演講這一關。演講時首先要注意自己的站姿，爭取給人留下一種精神飽滿、胸有成竹的好印象。
著名演講家曲嘯曾在介紹演講經驗時說：“演講者的體態、風貌、舉止、表情都應給聽眾以協調的平衡的至美的感受，要想從語言、氣質、神態、感情、意志、氣魄等方面充分地表現出演講者的特點，也只有在站立的情況下才有可能。”
站姿禮儀規範
演講者站姿規範如下：
標準站姿(1)脊椎、後背挺直，胸略向前上方挺起。
(2)兩肩放鬆，重心主要支撐腳掌腳弓上。
(3)挺胸，收腹，精神飽滿，氣息下沉。
(4)腳應繃直，穩定重心位置。
演講站姿分類
(1)前進式：這種姿勢是演講者用得最多，使用最靈活的一種站姿。右腳在前，左腳在後，前腳腳尖指向正前方或稍向外側斜，兩腳延長線的夾角成45度左右，腳跟距離在15厘米左右。這種姿勢重心沒有固定，可以隨著上身前傾與後移的變化而分別定在前腳跟與後腳上，不會因時間長而身體無變化不美觀。另外，前進式能使手勢動作靈活多變，由於上身可前可後，可左可右，還可轉動，這樣能保證手做出不同的姿勢，表達出不同的感情。
(2)稍息式：一腳自然站立，另一隻腳向前邁出半步，兩腳跟之間相距約12厘米左右，兩腳之間形成75度夾角。運用這種姿勢，形象比較單一，重心總是落在後腳上。一般適應於長時間站著演講中的短期更換姿勢，使身體在短時間裡鬆弛，得到休息，一般不長時間單獨使用，因為它給人一種不嚴肅之感。
(3)自然式：兩腳自然分開，平行相距與肩同寬，約20厘米為宜，太平會影響呼吸聲音的表達，太迂則顯得拘束。
站姿概述
站姿錯誤站姿
站姿圖解①兩腳分叉分得太開；
②交叉兩腿而站；
③一個肩高一個肩低；
④松腹含胸；
⑤一支腳在地下不停地劃弧線；
⑥交腿斜靠在馬路旁的樹幹、招牌、牆壁、欄桿上；
⑦不停地搖擺身子，扭捏作態；
⑧與他人勾肩搭背地站著；
⑨膝蓋伸不直。
意義
站姿在我們成長的過程中，常聽到長輩們耳提面命的叮嚀我們“站要有站相”。不過很可惜，大部分的人並不會特別去注意，學校里也沒有設立“站姿課”，來教導我們應該如何“站”，以致於很多人根本不懂得要如何“抬頭挺胸”，保持正確的站姿。
好的站姿，可以讓身體各個關節的受力比較平均，不會特別彎曲、讓某些特定的關節承擔大部分的重量。而且當你抬頭挺胸時，胸口會變得開闊，呼吸也會順暢，身體得到足夠的氧氣，精神、注意力都會比較容易集中。所以好的體態，不是只為了美觀而已，對於健康也是非常重要。
從站姿看性格
背脊挺直、胸部挺起、雙目平視的站立：說明有充分的自信，給人以“氣宇軒昂”、“心情樂觀愉快”的印象，屬開放型。
彎腰曲背、略現佝僂狀的站立：屬封閉型，表現出自我防衛、閉鎖、消沉的傾向，同時，也表明精神上處於劣勢，有惶惑不安或自我抑制的心情。
兩手插腰而立：是具有自信心和精神上優勢的表現，屬於開放型動作。對面臨的事物沒有充分心理準備時決不會採用這個動作的。
別腿交叉而立：表示一種保留態度或輕微拒絕的意思，也是感到拘束和缺乏自信心的表示。
將雙手插入口袋而立：具有不坦露心思、暗中策劃、盤算的傾向；若同時配合有彎腰曲背的姿勢，則是心情沮喪或苦惱的反映。
靠牆壁而站立：有這種習慣者多是失意者，通常比較坦白，容易接納別人。
背手站立者：多半是自信力很強的人，喜歡把握局勢，控制一切。一個人若採用這種姿勢處於人面前，說明他懷有居高臨下的心理。
由來
禮儀作為人際交往的重要的行為規範，它不是隨意憑空臆造的，也不是可有可無的。了解禮儀的起源，有利於認識禮儀的本質，自覺地按照禮儀規範的要求進行社交活動。對於禮儀的起源，研究者們有各種的觀點，可大致歸納為以下幾種。
有一種觀點認為，禮儀起源於祭祀。東漢許慎的《說文解字》對“禮”字的解釋是這樣的：“履也，所以事神致福也從示從豊豊亦聲”。意思是實踐約定的事情，用來給神靈看，以求得賜福。“禮”字是會意字，“示”指神從中可以分析出，“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關。古時祭祀活動不是隨意地進行的，它是嚴格地按照一定的程式，一定的方式進行的。郭沫若在《十批判書》中指出：“禮之起，起於祀神，其後擴展而為人，更其後而為吉、凶、軍、賓、嘉等多種儀制。”這裡講到了禮儀的起源，以及禮儀的發展過程。
有一種觀點認為，禮儀起源於法庭的規定。在西方，“禮儀”一詞源於法語的“Etiguette”原意是“法庭上的通行證”。古代法國為了保證法庭中活動的秩序，將印有法庭紀律的通告證發給進入法庭的每個人，作為遵守的規矩和行為準則。後來“Etiguette”一詞進入英文，演變為“禮儀”的含義，成為人們交往中應遵循的規矩和準則。
另外還有一種觀點認為，禮儀起源於風俗習慣。人是不能離開社會和群體的，人與人在長期的交往活動中，漸漸地產生了一些約定俗成的習慣，久而久之這些習慣成為了人與人交際的規範，當這些交往習慣以文字的形式被記錄並同時被人們自覺地遵守後，就逐漸成為了人們交際交往固定的禮儀。遵守禮儀，不僅使人們的社會交往活動變得有序，有章可循，同時也能使人與人在交往中更具有親和力。1922年《西方禮儀集萃》一書問世，開篇中這樣寫道：“表面上禮儀有無數的清規戒律，但其根本目的在於使世界成為一個充滿生活樂趣的地方，使人變得和易近人。”
從禮儀的起源可以看出，禮儀是在人們的社會活動中，為了維護一種穩定的秩序，為了保持一種交際的和諧而應運產生的。一直到今天，禮儀依然體現著這種本質特點與獨特的功能。
