簡介
甘泉禪寺銀杏樹下，有一塊石碑立於明朝萬曆十五年（1588年），題為《重修龍窩寺碑記》載：“龍窩寺距邑址三十餘里，在平山之東麓，雲谷山之前，境幽地勝，中有泉水甘冽異常，舊名甘泉寺。始創無所考，元延佑年間（1314年左右），梁家莊洪寬等重修之……”該碑高約四米，為一巨石該制而成，碑文為明朝光祿寺卿賈夢龍所撰，其弟賈夢鯉所書。碑背面記載著甘泉寺過去的輝煌：擁有良田千頃，寺內僧人逾百，重修時捐資捐助者有數千人之眾。
甘泉寺亦歷史經劫難，屢受戰亂雷火的襲擊。到1949年前後，這裡已傾圯殆盡，僅存殘坦頹壁。1992年，棗莊市市中區渴口鎮出資260萬元對甘泉寺施以大規模重修。重建後的大雄寶殿；東西廂房雕廊畫棟，古色古香；四周院牆蜿蜒曲折，古樸曲雅。大雄寶殿內，如來佛祖端坐中央，東西兩側十八羅漢神態各異，惟妙惟肖。大雄寶殿前台階下方是放生池，寺之西北角銀杏樹下的甘泉潺潺注入，（甘泉寺因此而得名），池內游魚嬉戲，增添無限生機。
1996年4月，甘泉寺管委會逐級申報，終於被上級主觀部門批准為棗莊地區合法的佛教活動場所。為此山東省佛教協會指派千佛山高僧，88歲高齡的寂昌法師常住甘泉寺任住持。從此，甘泉寺香火日漸旺盛，棗莊市三百多名居士得到了合法的活動場所。經寂昌法師和寺內五名僧人及眾居士共同努力，如今的甘泉寺又在放生池前新建了天王殿，殿兩側同時建起東西走廊，與東西廂房連線，同時還建起齋房，解決了僧人和居士的食宿問題。現在，寂昌法師經常往來於甘泉寺與濟南千佛山之間，從事佛教活動。甘泉寺內日常事務，由心昊法師代為主持。
在重建甘泉寺的的過程中，當地政府還發掘整理了元、明、清等朝代有關重修甘泉寺石碑12塊，並在重建後的大雄寶殿右側建起了碑林。其中有一塊雕龍石碑，為清嘉慶六年（1802年）所立，此碑記載了棗莊之所以被稱為煤城的歷史，碑文說：“吾邑人有煤窯開自前朝萬曆年間，迄今（即嘉慶年間）掘取殆遍”，同時還詳細介紹了“邑之人王琛與山人太谷智太洋合夥採煤而得之”，及其在甘泉寺內修建窯神廟的經過，此碑進一步豐富了甘泉寺的文化內涵。
甘泉寺如今已成為棗莊北郊園林中心景點，善男信女或到這裡燒香拜佛，或來此處一瞻佛祖威儀。隨著時間的推移，甘泉寺必將重現昔日輝煌，成為魯南地區大放異彩的佛教文化聖地。
大雄寶殿
進入甘泉寺，門內西側鐘樓，鼓樓相對，各高二層。正面是天王殿，西側是拔苦廊，東側是大悲廊，飛檐斗拱，雕樑畫棟。經過天王殿，大悲亭坐落在放生池中間，上塑觀音乘龍之像，七寶蓮池中蓮花朵朵，池水透明見底。穿過大悲亭，拾階而上，氣勢恢宏、古樸典雅的大雄寶殿就呈現再你面前。殿堂為飛檐歇山式建築，共設5間，釋迦牟尼端坐正中，西側式南無阿彌陀佛，東側是消災延壽藥師佛。十八羅漢神情各異，佇立兩側。後堂觀世音、普賢、文殊三菩薩笑容可掬，珠光碧影，佛光籠罩，競相生輝。大雄寶殿殿前立有七寶石塔，東側是藏經樓，內藏大量經書。
窯神廟
甘泉禪寺出大雄寶殿，西行數步便是窯神廟，內奉雷士天君窯神，於清嘉慶五年（1800年）建造，以求窯神保佑煤業開發興旺平安。甘泉寺窯神廟歷經滄桑，年久失修，但廟碑保存完好，是研究棗莊煤炭史的珍貴文物。廟碑高3米，寬1.5米，碑型壯觀，上刻有“皇清”字樣，周圍刻配龍圖，下部碑文字跡清晰可辨。文中記載：“吾邑之有煤窯，開自前朝萬曆間，迄於今掘取殆遍”，說明明朝時期棗莊煤炭業已相當繁榮。清代詩人有詩曰：“磨塘山欲盡，煤井地皆空”，反映了當時煤炭業的興盛。開採之初多是農民合夥，工具簡陋，常發生透水、塌方等事故。只好求神保佑。至清朝時期，官吏、富戶看到採煤有利可圖，紛紛參與開掘。山西太谷智太詳也來棗莊與邑人王琛聯手掘井開採，但井深水涌卻不見煤，於是到龍窩寺燒香叩拜，求龍王幫其退水，並許願得煤後“重修廟宇，並於其旁建窯神廟”。後來他們果然採煤發了財，於是在嘉慶五年四月興工“修之，葺之，擴之，增之”，在龍窩寺旁建窯神廟，立碑記其事，工程長達一年，可見其規模之大。
甘泉池
甘泉禪寺旅遊線路
山門——鐘鼓樓——天王殿——客堂——地藏殿——觀音閣——藏經樓——大雄寶殿——念佛堂——窯神殿——伽藍亭——甘泉——銀杏村——觀音殿
自駕路線
乘坐18路公車到終點站下車
