節日起源
上林縣有六成以上的鄉鎮都舉行“燈酒節”，以巷賢鎮、白圩鎮和西燕鎮“燈酒節”儀式感最強，場面最熱鬧，文化味最濃。“燈酒”用壯文寫就是“daengcouj”，連著讀就是“daengjcouj”，當地壯族民眾認為，家裡添男丁是家族的榮耀，“燈”與“丁”在壯語中發音相近，後將其引申為“燈”。而“酒”歷來是壯鄉農村節慶祭祀必不可少的東西，由此逐漸形成了當地人傳統節日“燈酒節”。
慶典活動
燈酒節
燈酒節顧名思義，燈酒節自然與歷史上“燈”、“酒”文化相關。古時候，人們認為家裡添了男丁是家族裡的榮耀，後將其引申為“光明”、“燈”。在廣州、香港一帶，生了男孩的家庭還有高掛花燈的習俗。可見“丁”與“燈”有密切的聯繫。“無酒不算敬神”，“酒”便成為古時人們娛人饗神的好東西。而“社”與人們生存發展也有密切關係，其最初指掌管土地的神靈，也是主管婚姻、生育之神，後因融入更多社會屬性，成為一個村落的保佑神。由此看來，燈酒節蘊涵的民族歷史、經濟、宗教、語言、藝術等文化信息豐富多彩，是一樁重大的民族傳統文化遺產。
壯學研究權威專家、中央民族大學原副校長梁庭望教授認為，燈酒節最原始的意義落實在“燈”和“酒”上，而人們的喜慶又稱“節”。因為燈酒節最初是壯族的節日，而因後來民族雜居，便成為以壯族為主不同民族共同慶祝的節日，這表現在節日中“壯”民族文化的延續與更新。“過去人們一直認為“燈酒節”這個節日是一個封建迷信活動，其實並非如此，現在的“燈酒節”乙成為了兄弟團結、鄰里和睦、互相尊重、互相幫助的重要傳統活動。”
慶“燈酒”
燈酒節
燈酒節同時，“燈酒節”上，村里除了有舞獅、舞龍、山歌對唱晚會等傳統節日喜慶文娛活動外，他們還借“燈酒”節宣傳各種法律法規及組織“致富能人”傳遞技能等，整如他們在村公所門前貼的對聯所云：“燈前高歌頌改革，酒後商議奔小康”。
祭祀儀式前，樂隊和村裡的歌手們在大樹下表演山歌，山歌手都是素麵朝天的村婦，但在二胡的伴奏唱起韻味獨特的“三五韻”和“四六聯”山歌來毫不含糊，比都市裡的“K歌王”唱卡拉OK還準確，她們的“舞台”周圍則圍滿了村裡的老少觀眾，大家不時發出陣陣喝彩聲。
聽完山歌，家家戶戶的婦女都往外挑籮筐，筐里裝的都是過節的食品，有的是水果糖果，有的是豬頭扣肉，有的是粽粑米酒，有的是湯圓米糕……大家都往社壇趕；新“添丁”的家庭，把自己的“小帥哥”、“小公主”打扮一新，在眾人的祝福聲中抱出家門，家裡的老婆婆則樂呵呵地跟在後面，沿路向眾人分發糖果。大曬場面前，早早地架起了幾口大鍋大灶，雞鴨魚肉、花生蒜苗擺了一地，挑選出來的大廚整摩拳擦掌為“百家溢”做準備。每個環節雖繁複，卻有條不紊，透出一股凝聚力。
祭祀儀式
燈酒節村里擔任祭司的老人，還特意穿上了傳統長袍。在社壇供奉完神靈，鳴放完鞭炮，全村老少都集中在村旁的空地上擺開酒席。
餐桌上，如果添丁的家庭慷慨大方，就會捐上一個豬頭或是一隻肥羊，備下盛宴迎接全村鄉親。酒至深夜，方才散去。
文化遺產
遺產名稱：上林壯族燈酒節
所屬地區：廣西上林縣
所屬性質：廣西壯族自治區第三批非物質文化遺產
遺產編號：180
申報人/申報單位：廣西壯族自治區上林縣
申報日期：2010年
遺產級別：自治區/省
安全管理
2017年2月9日（2月7日農曆正月十一），是上林縣壯鄉民俗傳統節日“燈酒節”，部分鄉鎮居民在這一天與宗族親友歡聚一堂，祭祖擺宴，大鬧“燈酒”。上林縣公安局科學布警、完成了本次“燈酒節”安保工作任務。
據統計，“燈酒節”當天，全局共出動警力270餘人次，警車63輛次，以滴水不漏的防禦、周密到位的舉措，確保了社會穩定、治安良好，營造了溫馨、愉悅、平安的過節環境。
