滅絕的年代

滅絕的年代

《滅絕的年代》是2011年由中國青年出版社出版的圖書,作者是索爾·弗里德蘭德爾。

基本信息

圖書信息

滅絕的年代

書 名:滅絕的年代 副標題:納粹德國和猶太人1939-1945

原作名:The Years of Extermination: Nazi Germany and the Jews, 1939-1945

作 者:(美)弗里德蘭德爾

出版社中國青年出版社

出版時間: 2011-2-1

ISBN: 9787500697688

開本: 16開

定價: 49.00 元

內容簡介

該作品是近年來最為重要的歷史巨作,是對人類最黑暗的主題所作的一項最細緻、最全面的研究

德國萊比錫書籍博覽會獎

德國書市和平獎

“該書堪稱是有關納粹德國大肆屠殺歐洲猶太人的歷史力作,以其超凡的表現力和生動的筆觸將那一段歷史描繪得如同一部小說,可以預見:這將是一部歷久彌新的傑作。”

《紐約時報》書評

美國《紐約時報》年度優秀圖

美國《出版者周刊》年度最佳

作者簡介

弗里德蘭德爾出生於布拉格,1939年逃往法國,1948年移居以色列。他現在在洛杉磯的加利福尼亞大學講授歷史。 

1997年,索爾·弗里德蘭德爾的《迫害的年代:納粹德國與猶太人,1933一1939》出版發行,這是他的兩卷歷史著作《納粹德國與猶太人》的第一卷。他在前言中說.他的意圖是”從歷史角度真實記錄大屠殺.把兇手實施的政策、周圍社會的態度和受害者的世界放在一個完整的框架里”。弗里德蘭德爾的第二卷《滅絕的年代:納粹德國與猶太人.1939—1945》也是一樣。這本書如今已經成為記述納粹德國大規模謀殺歐洲猶太人的權威歷史著作。

目錄

致中國讀者

中譯本序

致謝

序言

第一部分 恐怖 1939年秋至1941年夏

第二部分 大屠殺 1941年夏至1942年夏

第三部分 浩劫 1942年夏至1945年春

媒體評論

該書堪稱是有關納粹德國大肆屠殺歐洲猶太人的歷史力作,以其超凡的表現力和生動的筆觸將那一段歷史描繪得如同一部小說,可以預見這將是一部歷久彌新的傑作。” 《紐約時報》 “索爾。弗里德蘭德爾對大屠殺的歷史巨著就是一項研究,富含擲地有聲的真知灼見,同時不乏審慎的治學態度。然而,它還在向世人鮮明昭示:納粹主義所表現出的瘋狂不亞於其殘酷。” 《新聞周刊》 “《滅絕的年代》是近年來最為重要的歷史巨製,與勞爾。希爾伯格、路西.道維多維茨以及勒尼。亞西爾等人的作品不分伯仲,應該說它是對人類最黑暗的主題所作的一項最精緻、最全面的研究。” 《新共和》雜誌 《滅絕的年代》將普通的男人、女人、孩子們的哀號和哭泣跟希特勒及其嗜血成性、惡迷心竅的黨羽和諸多幫凶之帶有虐待狂傾向的妖言惑眾並置一爐,給讀者一種身臨其境,之感.這些故事通過目擊者(若非其親眼所見,實在難以置信)逼真的回憶被作者編織在一起,宛若一幅掛毯,栩栩如生(此處或許用‘死’更確切)。” 《華盛頓時報》 “在該書中,作者對猶太人所遭受的戰爭作了廣角度的審視,對納粹的行為作了細緻考察,同時,他還將大劫難置於歐洲政治和種族歧視的更廣闊的語境下加以衡量。通過大量引用猶太人所寫的日記,作者對害及數百萬人的大悲劇所作的展示,簡直呼之欲出。” 《書目雜誌》

試讀章節

第一部分 恐怖 1939年秋至1941年夏

雖然有這一系列特別之處,東歐猶太人還是在兩次大戰之間加速了文化適應和世俗化的過程。正如歷史學家以斯拉.孟德爾頌指出的那樣:“文化適應的過程並沒有改善猶太人和非猶太人之間的關係,反而給陳舊的指控提供了新的口實,即東歐猶太的文化分離要對反猶主義的存在負主要責任。……這樣的偏見在匈牙利尤為強烈,那裡的猶太社團是中東歐猶太人文化適應程度最高的;而在立陶宛則相對較低,那裡的猶太社團是最排斥與當地文化的融人。”事實上,這種錯綜複雜的情況應當在更為寬泛的語境下加以解釋。

在波蘭、羅馬尼亞和匈牙利,猶太人從人數上講是重要的少數民族。他們的集體權利主要依靠“一戰”後的和約以及“少數民族條約”保證,並且大體上是依靠國際聯盟去強制實施的。然而,面對不斷強化升級的波蘭、羅馬尼亞和匈牙利民族主義,國際保證毫無意義:如同其他少數民族一樣,猶太人被本地人視為對完整的和不受拘束的國家自我表達構成了障礙。並且,由於猶太人在城市中產階級特別是商業和自由職業中占有很高的比例,本地人在經濟方面和社會方面對中產階級身份和職業的渴求導致越來越多的猶太人被逐出了他們原先的行業。這種逐出通常是在國家施加的各種壓力之下完成的。這一趨勢造成了猶太人社群的日益貧困化,隨著世界經濟危機的擴散以及大部分國家移民大門的關閉,還形成了“冗餘的猶太人口”(主要是在波蘭)。當然,相比那些依然深深植根於農村經濟和傳統社會結構的國家(其中就有巴爾幹諸國),在正經歷養快速經濟現代化的中東歐國家(波蘭、羅馬尼亞、匈牙利),猶太人以及他們與周邊環境之間關係的這些負面蛻變表現得更為劇烈——這一區別實際上可以解釋文化適應對反猶主義情緒所造成自相矛盾的影響。

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