![涼州[中國古代地名]](/img/6/940/nBnauM3X3MjM4ITM5ADMykTNxITMxUTM0YTMwADMwAzMxAzLwAzL4gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "涼州[中國古代地名]")
簡介
涼州，古地名，即現在的甘肅省武威市及其附近的部分地區，由於在不同的朝代，涼州的地域大小變化很大。
涼州曾經被稱之為：“都野”、“蓋臧”、“姑臧”、“武威”、“涼州”、“西涼”等，這裡是河西走廊的東大門，是古絲綢之路上的大都會，是東西文化的交匯寶地，是漢傳佛教和藏傳佛教的中轉站，故此地一度躍居為西北地區政治、經濟、軍事、文化的中心，史有“涼州畜牧天下饒”、“四涼古都，河西都會”和“涼州不涼米糧川，塞上江南銀武威”之美謄。這裡自古以來就是“人煙撲地桑柘稠”的富饒之地，水草茂美，可耕可牧，物產豐富，戰守有資，以其“通一線於廣漠，控五郡之咽喉”的軍事戰略要塞歷為兵家必爭之地，以“車馬相交錯，歌吹日縱橫”的商埠重鎮為世人所矚目，同時產生並創造了舉世聞名的河西文化的精華“涼州文化”。
歷史變遷
涼州歷史悠久，據考證，原始氏族公社時期，人類就在這兒活動。四千多年前，這兒就開始使用銅器。春秋時，為西戎屬地。當周幽王寵幸褒姒，烽火戲諸侯後，攻入酆鎬之地的西戎兵中，就有涼州人的祖先。戰國後，涼州為月氏住地，後為匈奴休屠王所占。漢時，驃騎將軍霍去病率軍襲擊匈奴，取得勝利，河西走廊哭聲動天：“亡我祁連山，使我牲畜無繁息；亡我焉支山，使我婦女無顏色。”此後，漢武帝設河西四郡，涼州始名為“武威”，歸屬中央版圖。
涼州古城自漢武帝開闢河西四郡，歷代王朝曾在這裡設郡置府，東十六國是，前涼、後涼、南涼、北涼國和隋末的大涼政權先後在此建都，成為長安以西的大都會，中西交通的咽喉，絲綢之路的重鎮，民族融合的熔爐。
中國歷史上的“涼州”，不僅僅是今天的甘肅涼州區。自漢朝建郡以來，“涼州”的名字換了多次，有時叫“武威”，有時叫“姑臧”，有時叫“西涼”，有時叫“前涼”……。
十六國時建立涼國的有前涼、後涼、南涼、北涼、西涼，合稱“五涼”。前涼為漢人張寔所建，建國六十年。後涼為呂光所建，建國十七年。北涼為匈奴人沮渠蒙遜所建，建國十八年。南涼為鮮卑族人所建，都城遷到青海樂都。西涼為漢人李昺所建，都城在甘肅敦煌。五涼的活動中心均在武威、張掖、酒泉及青海樂都一帶，也就是著名的“河西走廊”上。
三國時設定涼州，成為全國十三州之一。東晉十六國時期，前涼、後涼、南涼、北涼先後在這裡建都，有“大五涼”之稱，創造了史不絕書的“五涼文化”。隋、唐三百年間，是涼州歷史上的黃金時代，當時長安以西涼州最大，涼州七城十萬家，人煙撲地桑柘稠，“涼州為河西都會，襟帶西蕃，蔥右諸國，商旅往來，無有停絕”，這裡也成為西北地區最為主要的軍事重鎮，在這裡產生了以邊塞詩為代表的千古絕唱“涼州詞”，在中國歷史上留下了氣勢恢宏的燦爛篇章。宋朝時期，這裡是西夏國的“陪都”。元代成吉思汗之子與西藏宗教領袖薩班在這裡舉行了著名的“涼州會盟”，完成了西藏歸屬祖國的統一大業。
明、清時期，分別在這裡設定涼州衛和涼州府，有“小五涼”之稱，“塞上江南銀武威”始稱於此期。中華民國置甘涼道，後改為第六行政督察區。1949年9月16日武威解放，為專區所在地。1985年6月19日，經國務院批准，武威縣改為武威市，1986年12月8日被國務院命名為中國歷史文化名城，後又被命名為對外開放城市，2001年7 月27日 ，經國務院批准，設立地級武威市，原縣級武威市改名為涼州區。現轄19 鎮18鄉，2個指揮部，7個城區街道辦事處，總人口102.2 萬人，是甘肅省人口最多的縣級區。有漢、回、蒙、藏等25個民族，為武威市政治、經濟、文化的中心。
地理
涼州的疆域，也時大時小。最大時，把大半個甘肅都占了，還擴延到周圍幾省，史稱“涼州大馬，橫行天下”。不過，涼州在中國歷史上的地位，不能以其地盤的大小來衡量。要研究中國文化，你不可能繞過涼州。比如：佛教傳入中原時，涼州是最關鍵的一站，佛光西來，自此擴散，才有後來的格局；中國四大佛經翻譯家鳩摩羅什就在涼州住過十多年，他對中國漢文化的了解，就是在涼州完成的。至今，他那個著名的焚不爛的舌頭還埋在涼州，接受著歷代過客的朝拜；要是你研究中國的建築，那就更繞不開涼州了，北京西安等舊都城的模式，最初的源頭，就是涼州。……總之，中國文化的許多方面，其發祥地就在涼州。陳寅恪的《隋唐制度淵源論稿》里，有許多相應的證據。
涼州涼州的地理位置十分重要。它東接蘭州，西通新疆，山脈前隔，沙漠後繞，“通一線於廣漠，控五郡之咽喉”。古浪峽被稱為中國西部的“金關銀鎖”，最窄處寬僅數米，一夫當關，萬夫莫開，於是，就留下了許多故事，比如：宋代的楊門女將，征西夏時，到古浪峽，走投無路，跳崖自盡，留下了“十二寡婦滴淚崖”的傳說。西路軍也在古浪峽跟馬家軍打過一戰，死傷慘重。因為地理位置的重要，涼州便成為絲路重鎮和經濟交流的都會，同時也決定了其深厚的文化積澱。涼州自古多安定。古謠云：“秦川中，血沒腕，唯有涼州倚柱觀。”涼州百姓愛好和平，從不排外，能忍辱負重，講究“吃虧是福”，商賈往來，從不欺凌，漸成經濟文化重鎮，在唐代，就有“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。”之說。
文化
相對於戰亂頻繁的中國歷史，涼州實在是個安定的角落。便是在元初，西夏滅亡遭到屠城，而當時做為西夏陪都的涼州卻神奇地活了下來，並完成了中國歷史上的一次重要會盟——由蒙古王子闊端和西藏宗教領袖薩迦班智達參加的“涼州會盟”。此前，西藏是“浪跡天涯的遊子”，此後，它正式歸屬中國版圖。薩迦班智達圓寂後，就埋在涼州的白塔寺里。那靈塔，遂成西藏歸屬祖國的重要物證了。
涼州白塔寺和平的港灣的涼州成了中原士人的避難所。每遇戰亂，他們便來涼州避難，像胡三省在《通鑑》注示稱 ：“永嘉之亂，中州之士避地河西，張氏（軌）禮而用之，子孫相繼，衣冠不墜，故涼州號為多士。”薈萃於涼州的士人們，留下了一筆可觀的文化財富。“其文化上續漢魏兩晉之學風，下開（北）魏（北）齊、隋唐之制度，承前繼後，繼絕扶衰”（陳寅恪《隋唐制度淵源論稿》）。
這筆文化財富的歸宿有二：一是顯文化，除成為敦煌學主要來源的那部分外，還有許多以手抄本形式流傳下來的古籍，其完整，其原始，其價值，不在敦煌出土的之下，有的完整程度，似乎超過了出土古籍。出土古籍中有的，這兒大多有相應抄本，而許多東西，卻是涼州獨有，如賢孝、寶卷等；二是隱文化，如民俗風情、民眾心態、人們的群體性格等。
悠久的歷史孕育了燦爛絢麗的五涼文化、西夏文化、佛教文化和民族民間地域文化，名勝跡眾多，文化遺存豐富，是甘肅省的文物大市。現已普查清楚的文物保護單位543處,其中全國重點文物保護單位5處,省級文物保護單位58處，館藏文物4.7萬多件，其中國寶級文物3件，一級文物177件，二級文物346件，三級文758件，突出的特色是“一馬”（銅奔馬）、“一碑”（西夏碑）、“一寺”（白塔寺）、“一窟”（天梯山石窟）、‘一塔“（羅什寺塔）、”一廟“（文廟）。鉛奔馬是中國旅遊標誌，被譽為”古典藝術品的最高峰“西夏碑是獨一無二的稀世珍寶，是我國研究西夏歷史少有的實物資料；白塔寺是元代闊端太子與西藏佛教領袖薩班舉行“涼州會盟”之地，是西藏正式納入中國版圖的歷史見證；天梯山石窟被稱為中國“石窟之袓”，是我國早期石窟藝術的傑出代表；羅什寺塔是三藏法師鳩摩羅什講經說法之地，鳩摩羅什被稱為我國古代四大佛經翻譯家之首，被譽為譯經泰斗；文廟是全國三大孔廟之一，其規模“壯偉宏耀”，為“隴右學宮之冠”。同是還有國家級自然保護區1處，省級自然保護區3處，雪高原、綠洲風光和大漠戈壁等自然景觀與歷史文化交相輝映，具有較高的文化旅遊價值。
涼州詞
涼州詞涼州詞：又名《涼州歌》。為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。涼州詞在唐代是樂府的常見曲名，多寫邊塞軍旅生活之事。
開元年間，隴右節度使郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》，著名的有如王之渙、王翰、張籍、薛逢等。
