桓帝祠佛

據《後漢書·桓帝紀》記載,延熹九年春,桓帝派中常侍左睢到苦縣(今河南省鹿邑縣東)祭祀老子。 此外,桓帝還在宮中祭祠黃老。 《後漢書·桓帝紀》記載,延熹九年七月,桓帝

時代背景

從歷史文獻上來看,桓帝(公元147年- 167年在位)是後漢第一個信奉佛教的皇帝。漢桓帝名劉志,是蠡吾侯劉翼的兒子。外戚梁冀毒殺年僅9歲的小兒皇帝漢質帝(劉贊)後,立年僅15歲的劉志入繼帝位,由梁太后臨朝,梁冀把持朝政,皇帝不過是個傀儡。
延熹二年(公元159年),梁太后死去,漢桓帝在宦官單超、徐璜等人的合謀下誅殺了梁冀,朝政又轉到宦官手裡。延熹九年(公元166年),世家豪族與太學生聯合反對宦官專政,桓帝命令逮捕李膺等200餘人,後稱“黨錮之禍”。

故事發展

這個昏庸、兇殘的桓帝為了延年祈福,十分迷信宗教。據《後漢書·桓帝紀》記載,延熹九年春,桓帝派中常侍左睢到苦縣(今河南省鹿邑縣東)祭祀老子。同年冬天,又派中常寺管霸到苦縣祀老子。《後漢書集解》引《孔氏譜》說: 桓帝位老子廟於苦縣之賴鄉,畫孔子像於壁。 此外,桓帝還在宮中祭祠黃老。《後漢書·桓帝紀》記載,延熹九年七月,桓帝 祠黃老於濯龍宮 ,《後漢書·祭祠志》也說桓帝親祠老子於濯龍,文罽為壇飾,浮金銀器,設華蓋之坐,用郊天樂也.即是說,桓帝祭祠黃老用的是祭天的儀式,其隆重可見一斑。
桓帝受熾烈的成仙欲望所驅使,在祭祠黃老的同時而祭祀浮屠。《後漢書·桓帝紀》: 前史(指《東觀漢紀》)稱,桓帝好音樂善琴笙,飾芳林而考濯龍之宮,設華蓋以祠浮圖、老子,斯將所謂聽於神乎。 《後漢書·西域傳》也說: 漢自楚王英始盛齋戒之祀,桓帝又修華蓋之飾。 《後漢書·襄楷傳》也說到大臣襄楷於延熹九年到洛陽上疏桓帝,說”又聞宮中立黃老浮屠之祠...”

評價

佛、老並祠,表明在桓帝之時,佛教仍被看作是黃老道術一種,佛陀是被當作有攘災招福、長生不老之靈力的神祇來信仰。襄楷在奏議里說:“又聞宮中立黃老浮屠之祠。此道清虛、貴尚無為,好生惡殺省欲去奢。今陛下嗜欲不去,殺罰過理,既乖其道、豈獲其祚哉?“
“此道清虛、貴尚無為 ”表明當時,儘管佛教已傳入很久,但在人們心目中,佛、道是一樣的。桓帝佛、老並祠,無非是要聽於神 而求得神佛的福祥。

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