易中天現象

易中天現象

易中天自從上了《百家講壇》以後,從一個默默無聞的學者變成一個“明星學者”,從一個普通的教授變成一個“超級教授”。這種現象被人們稱為易中天現象。

人物信息

中文名: 易中天

國籍: 中國

民族: 漢族

出生地: 湖南省長沙市

出生日期: 1947年2月8日

職業: 作家,大學教授

畢業院校: 武漢大學

代表作品: 《易中天品三國》

人物評價

2005年易中天在央視《百家講壇》節目主講了“漢代風雲人物”系列講座。他獨闢蹊徑,“妙說”歷史,巧妙地運用“通俗”的語言、聲情並茂的表演,有趣地還原了歷史的本來面目。平常的一段歷史從他口中出來儼然活靈活現一般,象評書一樣繪聲繪色,又象電影剪輯精練流暢。  易中天評三國的思想指導  易中天先生說他講"三國",是站在平民的立場,通過現代視野,運用三維結構,以故事說人物,以人物說歷史,以歷史說文化,以文化說人性。總的在於普及中國傳統文化,引導中國老百姓,使老百姓知道什麼是歷史,什麼是文化,什麼是人性。從現代學術的觀點,這是對人類學、歷史學、文化學、社會學、文學、民俗學、倫理學的綜合運用。人的本質性,是社會關係的總和 。

人物簡歷

易中天,1947年2月8日出生於湖南省長沙市。文學碩士。廈門大學人文學院教授,博士生導師。6歲時隨父母親從長沙遷居武漢,先後在武漢閱馬場國小、華師一附中分別度過國小和中學時光。1965年,高中畢業的易中天受蘇聯小說《勇敢》的影響,自願報名支援新疆,從那時起,在新疆生產建設兵團農八師一五O團工作、生活了10年,1975~1978在新疆烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學任教,1978年,適逢國家恢復研究生招生,易中天經過3個月的備考,考取武漢大學中文系古代文學專業研究生,師從於著名魏晉南北朝文學及唐宋詩詞專家胡國瑞。1981年,易中天從武漢大學畢業,獲文學碩士學位。按照當時的規定,易中天必須回原單位——新疆烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學工作,經導師胡國瑞向當時的武漢大學校長劉道玉力薦,提出人才難得,要求挽留,劉道玉隨即找當時的教育部部長,明確要求破格留任易中天,於是通過校方、教育部與新疆自治區政府的協商,劉道玉答應以當年分配5個本科畢業生到新疆作為把易中天留下的交換條件,最終由教育部專門下文批准,易中天才得以留在武漢大學任教。留校不到一年,易中天被提拔為武漢大學中文系副主任。由於體制原因,易中天在武漢大學任教的十年時間裡,儘管受到學生的歡迎,但遲遲評不上副教授,科研經費申請困難重重,一家人也常年蝸居在面積僅10平米的簡陋住房內,迫於學術發展及生活壓力的考慮,1991年,易中天選擇了離開武大,去了廈門大學。  易中天長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等研究,著有《美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作,並撰寫出版了“易中天隨筆體學術著作·中國文化系列”四種:《閒話中國人》《中國的男人和女人》《讀城記》和《品人錄》。  2005年起開始在CCTV-10百家講壇節目裡講解歷史,因其白話式的幽默分析,受到追捧。最新著作《帝國的惆悵》和《易中天品評漢代風雲人物》。  2006年開始製作《易中天品三國》,一舉成名。因《三聯生活周刊》封面標題,而享有了“ 學術超男”的稱號.  2006年5月22日,他的《品讀三國》書稿在北京舉行了“無底價競標”,這在國內出版界還是頭一遭。  2007年11月,在上海出版了新書《帝國的終結》。  2007年被評為武漢大學第五屆傑出校友。  2008年,和百家講壇再度攜手合作,錄製播出《先秦諸子·百家爭鳴》,共36集,分成《實話孔子》、《儒墨之爭》、《儒道之爭》、《儒法之爭》、《前因後果》、《繼往開來》六個部分,以孔子和儒家思想為重點。以饗觀眾朋友、讀者和他的‘易酚’即‘冬粉’們。  2009年,再度和百家講壇攜手合作,錄製節目。

易中天現象

易中天現象 易中天現象

2006年易中天獲得了《新周刊》頒發的“年度新銳人物獎”,《南方人物周刊》頒發的“年度魅力人物獎”,南方電視台頒發的“學術傳播貢獻獎”,以及《當代中國》頒發的“當代中國十大傑出人物獎”。更有意思的是,《財經時報》列出一份《中國作家富豪排行榜》,易中天以800萬元名列第七。

易中天現象被譽為是學術界的“超男”現象,有點像當年的《老鼠愛大米》,一夜之間,紅遍中國,當然,方式有點不同,《老鼠愛大米》更多是通過網路,易中天品三國更多是通過央視。顯然,流行歌曲傳播容易,而學術普及並不易。

易中天現象,第一步是登上《百家講壇》,這很關鍵。學者走上電視,學術結緣傳媒,成為新世紀學術走出大學圍牆的新方式。中國傳統的學術傳播方式主要是家學與書院制度的,朝夕相處,言傳身教,學術訓練與人格修煉同步,只是那是有錢人的事情,大多數人不能享受。到了晚清,西方的大學引進了中國,學術開始在大學內傳授,但現代媒體機構如出版社、報館和雜誌社為學術傳播開闢了大學之外更加靈活的道路,《時務報》《新民叢報》《民報》《國粹學報》等是第一批產生了重要學術影響的雜誌。辛亥革命後,陳獨秀尋求出路,最後還是辦雜誌,《新青年》就這么產生了。但是從那個時候直到上個世紀的八九十年代,學術思想的傳播主要還是在大學傳授,其次是通過學術雜誌和報紙在學術領域內傳播。學者走向電視的講壇,學術思想的傳播有了新的途徑。在國外,還有著名哲學家在電視上進行辯論。學術進入媒體的公共領域是時代所趨,也是自身傳播方式的拓展。

那么多的學者走上了《百家講壇》,有很多人說話還是像大學課堂上一樣,而易中天採用的話語方式就時髦多了,如用OK解釋古代的“諾”,把周瑜說成帥哥,等等。

產生影響

易中天火了,成為了文化偶像。

很多媒體說易中天的出名要感謝百家講壇,是這個節目讓他出的名。其實百家講壇應該感謝易中天。電視畢竟不如紙讀物更容易貼近百姓。書則完全不同,時間絕對由自己支配,可以重複看無數次。

其實百家講壇的主要貢獻是請了這些人去,讓老百姓與學者有更多的交流機會,所以,百家講壇要感謝易中天,感謝劉心武,不要看著他們的書火了,都說是百家講壇的功勞。

易中天的出名要感謝中國文化長久以來生生不息的文學魅力。中國老百姓在約2000多年的時間裡不知道三國真相是什麼了,能不急么?他們都有知情權啊。易中天滿足了他們的權利,就像古希臘神話里的點燈人,你就說他能不火嗎?

還有一點:有許多人評價易中天,不過世人只會記住易中天而不會記住那些人!易老師已經成為了一種文化。

易老師在百家講壇欄目的講說在中國添掀起了如日中天的熱潮,當時的在學術界和全社會都流傳一句話:“嫁人就嫁易中天”。意思當然就是說當代的女孩子要嫁人就要嫁像易老師這樣的男人。

百家講壇講座

1. 漢代風雲人物 (出版:中國國際電視總公司)  2. 易中天品三國-魏武揮鞭 (出版:中國國際電視總公司)  3. 易中天品三國-孫劉聯盟 (出版:中國國際電視總公司)  4. 易中天品三國-三國鼎立 (出版:中國國際電視總公司)  5. 易中天品三國之重歸一統 (出版:中國國際電視總公司)  6.易中天品三國之歷史回眸 (出版:中國國際電視總公司)  7. 先秦諸子 百家爭鳴  8. 我讀先秦諸子

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