昌黎先生集考異

又名《韓文考異》,十卷。末朱殼(1130一1200)探。層宇元晦,一字仲晦,號晦底,徽州姿源(今訂西萎源,人。

簡介

出生於延平,晚年撻
居建RJ考亭,曾傘講紫R1書院,故父別稱考亭、紫M。紹興進士,歷
仕高宗、孝東、光宗、寧宗四朝,曾任秘閥修撰等職,從事教育四十
年,劉經學、史學、文學、樂律L4有相當成就。朱意是程頤::傳孩子
李侗的學生,在哲學k繼承和發展了二程(程頗、程頤)理氣關係的
學說.集理學之大成,後世並稱程、朱,朱烹學識淵博,精通訓沾。他
注釋剛四書章/DJ集注>、《詩集傳》、《楚鋅榮注》.釋詞精確,簡沽易
儉,是明清兩代家弦戶誦的書。他的著作還有後人編據的<朱文公
文集》、《朱了語類》等多種。朱京在整理義獻JJ而、做過大量上作。
對校勘、辨偽亦有較向的造詣。所抿《呂黎先午集專胃》是他在校勘
方面最見功力的一種:
《韓只黎集》流傳到宋代,Lj發現有—‘些謬誤,歐陽修認為多被
校份者所妄改.米人方根卿(孝宗時嘗知台州軍事,事跡尤考)搜羅
各個力F共異同,撰《韓集舉正門·卷、《外集舉止》卷。他以當時秘
閣本為底木v根據蒐集到的韓文到石小、角令狐氏藏店鹹通寫本等
十餘種珍貴版本互校,改正f一些誤字,他的校勘力法有些也是可
以肯定的,pJ是他偏信秘閣本,石龜有依違遷就從而誤改的地方,
因此朱烹重加考訂,“凡方本之合者存之,其不合者—一洋為辨證,
其體例但摘小文一二宇大書,而所考夾注丁丁1Ar毗德U4經典釋
文》之例”(《四庫全書總日·集部‘原本韓文各界》條),公全集之
外別行。茲舉一例如下:《鄲州溪章詩並序》:“惟鄲也截然中居,四
鄰望之。”《考異》:“閩杭蜀及話本皆有“四鄰望之’…勺,方從石本
刪去人)今按文勢及當時事實、皆當有此句,若其無之,則下文所謂
。防以無恐’者為誰恃之邪7大凡為人作文,而身或在遠,無由親視
草刻,既有脫誤,又以紐之重勞,遂木能改。若此者,蓋親見之,亦非
獨古為然包。方氏最信閩杭蜀本。雖有謬誤.往往曲從,今此三本幸
皆不誤,而反為備本脫句所奪,甚qf笑也。”
從這個例子可以看出,朱氏先用對校,後用理校。在對校巾不
迷信官本、古本和石本,在理校中強調文勢義理,這確是一種實事
求是的態度,正如他介本書序言中所說:“悉考眾本之同異,而一以
文勢義理及它書之可證驗者決之c苟是矣,則雖民間近出小本不敢
違;有所未安,則雖官本、古傘、石本不敢信。又各詳著其所以者.以
《考異葉“卷,庶幾去取之未善者,覽者得參伍而筆削焉。”從這些話
中,可以看出他從事枝助nt求實精神和科學態度,LJ一般校勘家迷
信古木、秘本者迥然異控。
在辨偽方面,更是成績斐然.從《朱於洛類》中考知,朱烹所辨
的偽書已達五十餘種。他眼光敏銳,論證稿審,非同時代一吸學者
所能及。尤其難能可貴的是,他善於總結n己的經驗,把考辨古書
真偽的力法,概括為以下兩個6.面,就是“一則以其義理之當否而
知之,二則以其左驗之異同而質之”(《晦淹先生文集卷=十八.答
哀機仲》)、並說“未有台此兩邊.而能真正膛度懸斷之者也”(向
上)。這與他論述校勘訓訪“一以文勢義瑚及它書之可證驗者決
之”的指導思想完全一致。這些見解,初步構成了他整理文獻方面
的理論體系,值得進一步總結和探討。
除《呂黎先生集考異》以外,朱烹還著有《陰符經考異》一卷、
《周易參同契考異》一卷,這兩書部屬道家,本身也沒有多大價值,
朱烹為作考異,只是隨文沒釋,應屆箋注之體.雖與《昌黎集》同名
為考異而性質不同,自不能並列為校勘成果。

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