全文
原文
南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。
阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。
伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。（編輯整理：德政禪師）
注音
nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。
ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。
ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。
qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。
發音註解
南無：發音（nā mó），今人多讀成南（ná拿）無（mó摩）。
阿：應該讀成（ā啊），“阿彌多婆夜”梵譯實際上是“阿彌陀佛”的意思。而南懷謹先生有針對“阿彌陀佛”的“阿”字發音的開示。
他：古音讀（tuō托）、（tuó陀）。
伽：讀（qié茄）。
都：咒內此處讀音為（dū督）。
毗：發音為（pí皮）。
耽：讀作（dān丹）。
迦：讀（jiā加）。
膩：讀音（nì逆）。
伽伽那：“那”讀成（nuó古音“娜”）。
枳：發音（zhǐ止）。（編輯整理：釋德政禪師）
關於阿的讀音:請依經典《乾隆大藏經-大方廣佛華嚴經卷第三十一_入不思議解脫境界普賢行願品》：
所謂。唱啊字時。能甚深入般若波羅蜜門。名以菩薩勝威德力顯示諸法本無生義。
在大正新修大藏經密教部863卷《大毗盧遮那經阿闍梨真實智品中阿闍梨住阿字觀門》中明確說明“阿”的念法：
“即是阿字。夫言阿字者。即是一切諸佛之母。是一切真言生處。最為上妙。佛心之字。若言阿字內音。即是喉中之音。當知此阿字遍布一切支分。即是本不生義。”
效用
持此咒能拔除一切根本業障，能使身口意悉皆清淨，虔誠持念，即能消滅五逆十惡謗法等重罪，並常有阿彌陀佛，在其頭頂以護行人，現世享安樂，臨終往生阿彌陀佛的西方極樂淨土。（編輯整理：釋德政禪師）
好處
1.《往生咒》正確全名為《拔一切業障根本得生淨土神咒》，顧名思義，此咒包含兩種意義與功效：「拔一切業障根本」與「得生淨土」。
2.阿彌陀佛西方淨土的經典中，原來也很少有咒語；而約於公元440年譯出的《往生咒》的出現，其實在淨土的發展史上有重大的意義，因為修行者開始使用咒語，且自只對來生利益的追尋(得生淨土)，轉向也兼顧現世利益的獲得「拔一切業障根本」。
3.由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關，只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」，而忽略了它的另一個積極且重要的功效與意義，即「拔一切業障根本」的消除業障的現世利益部份。
4.往生咒由劉宋.求那拔陀羅所譯，原文註明本咒出自《小無量壽經》，是部已失佚的《阿彌陀經》之異譯本。
5.在阿彌陀系咒語中，《往生咒》是第一個出現的咒語，此咒文內共使用四次甘露，因此另有一個俗名叫四甘露咒。
