戒殺生祀神說

信奉鬼神者，往往以殺牲獻供，為媚好鬼神的手段。蓮池大師在《山房雜錄》卷二《戒殺生祀神說》中，對此進行了批判。他引《藥師經》言云：“殺彼眾生，呼諸魑魅，請乞福佑，終不可得。”而世人惑於巫師，殺生祭獻鬼神，以求保病、禳災、發財、升官、生子，不知分定於天，鬼神不能移易。其或有求鬼神保病而病癒者，是其人命該不死；有求禳災而災害果滅者，是因為懺悔的力量。求財、求官、求子，悉亦如是，即便偶有靈驗，也非鬼神之力。

簡介

戒殺生祀神說

戒殺生祀神說
《藥師經》言：“殺彼眾生，呼諸魍魎，請乞福佑，終不可得。”經言如此明白，而世人惑於師巫，或保病，或禳災，或求財，或求官，或求子，大則用豬犬牛羊，小則用雞鴨魚肉，祭獻鬼神，希求感應。不知分定於天，鬼神不能移易。其保病病癒者，命自不絕也；其禳災災滅者，悔自當脫也；求財、求官、求子，悉亦如是，非鬼神之力也。然而殺他之命，延我之生，將他身宰割烹煮，望我身富貴康寧，天理之所不容，陰律之所不赦，現世減其壽年，死後墮於地獄，來生受其酬報，無功有禍，良可悲哉！

作用

奉勸世人，何不將此獻神之費而作善事，或興崇三寶，或買放生命，或濟貧求苦，或砌路修橋，凡諸善事隨力為之，為善延壽，為善消災，為善萬事平安，為善子孫昌盛。知音君子，明理高賢，請試思之。儻芻蕘可采，伏乞俯從，幸甚幸甚。