作品原文
慣於長夜過春時，攜婦將雛鬢有絲。
夢裡依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。
作品鑑賞
先哲有言，憤怒出詩人。中國所以被稱為詩的國度。中國歷史上所以有這么多燦若繁星的詩人，大概是因為現實生活總讓人忍不住發怒吧。與其說《悼柔石》是一首悼亡詩。倒不如說它是一篇討伐黑暗統治的檄文。我們在讀這首詩的時候，幾乎顧不到去欣賞它美妙的詩意，它帶給我們的是憤憤不平的心緒和灼灼燃燃的義憤。
“慣於長夜過春時”中的“慣於”，顯然是一種反話。古人常說春宵苦短，痴情人秉燭夜遊。魯迅在這裡卻說"長夜過春時"。本來春光無限好，無論是自然季節的春天，還是人生季節的春天，都是可欣可慰的。然而，春天卻必需在漫漫長夜中度過。這是因為自然界的春天與人生的春天，都要受制於社會的大環境。社會的黑暗、腐朽，會腐蝕、吞噬人生的春天的。即便是大自然的春天如期而至，詩人依然會“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的。“慣於長夜過春時”，是一種憤激之語，體現了一種憤激之情。“慣於”表現了一種無奈，同時也表達了一種抗議。作者痛恨長夜壓抑下的人寰，作者祈盼著滾動過來那火紅的一輪。
“挈婦將雛鬃有絲”，用的是白描的手法。作者本人那攜妻領子鬃已霜染的形象歷歷在目。“鬢有絲”是暗含幽怨在其中的。李白曾有詩曰：“白髮三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。”杜甫有詩：“白髮搔更短，渾欲不勝替簪。”自古以來，中國的文人墨客都不僅僅把白髮當作生理年齡外化的標記，而是在"白髮"里表現一種心理，表現一個“愁”字。夜漫漫，路漫漫，魯迅怎么能心安理得，怎么能不愁呢?！
“夢裡依稀慈母淚”，其中的“慈母”既是指柔石的母親，也是指魯迅自己的母親，同時也指許許多多年輕人的母親。魯迅的《為了忘卻的記念》有這樣一段：“我記得柔石在年底曾回故鄉，住了好些時，到上海後很受朋友的責備。他悲憤地對我說，他的母親雙眼已經失明了，要他多住幾天，他怎么能夠就走呢？我知道這失明的母親的眷眷的心，柔石的拳拳的心。當《北斗》創刊時，我就想寫一點關於柔石的文章，然而不能夠，只得選了一幅柯勒惠支夫人木刻，名曰《犧牲》，是一個母親悲哀地獻出她的兒子去的，算是只有我一個人心裡知道的柔石的記念。”另外，魯迅在1931年2月間致李秉中的倍中說：“上月中旬，此間捕青年數十人,其中之一，是我之學生。飛短流長之徒，因盛傳我已被捕……老母飲泣，摯友驚心。”魯迅在夢中影影綽綽見到了老母潸潸淚零。世間有多少有志青年，就會有多少慈母擔著一份惦記。這是魑魅魍魎橫行的社會呵。
“城頭變幻大王旗”一句，正與前一句“夢裡依稀慈母淚”相對仗。軍閥們的連年內戰致使民不聊生，生靈塗炭。1929年2月爆發了蔣介石與李宗仁、白祟僖之間的戰爭，時稱蔣桂戰爭，1929年8月爆發了蔣介石和閻錫山、馮玉祥的戰爭；1930年5月又爆發了第二次蔣、閻、馮的戰爭。"城頭變幻大王旗"，恰恰是當時中國軍閥割據、大打不休的生動刻畫。
“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”。這又是一幅工整的對子。朋輩指的是柔石、殷夫、胡也頗、李偉森、馮鏗等。面對友人一個個命歸黃泉，作者沒有徒然地傷感啼泣，而是橫眉立目敢向刀叢吟誦正氣凜然的詩篇。這也正表現出魯迅的性格，表現出那絕不向惡勢力低頭的硬骨頭精神。在當時的情境下，魯迅面對白色恐怖．沒有接受“識時務者為俊傑”的古訓，沒有記取“胳膊擰不過大腿”的俗諺，他義正詞嚴地站了出來，一篇《為了忘卻的記念》就是最好的聲明。面對強權，面對暴政，面對威脅，面對槍刺，一個執筆的文人能夠憑良心說話，能夠以良知著文，能夠公開表明白己的愛憎、好惡，實在是天下少有，人間奇蹟。魯迅之所以是魯迅，除了他頭腦異常聰慧、睿智以外，他的骨頭硬、脊樑直、膝蓋不會彎也非常人能比。魯迅是中國文人的驕傲，是中國知識分子的驕傲，是中國人的驕傲！時代的步履如飛，半個多世紀過去了，青年為真理，為正義而獻身的事也屢屢發生，而魯迅這樣的硬骨錚錚的文人卻不多見，而常見的卻是文痞，是文匪，是借翰墨以贏私利的卑鄙無聊的小人。文人每每言休“以天下為己任”，卻很少想到欲使國民的劣根性有所改變，需首先改變文人自身的軟骨病。讀魯迅的詩事小，像魯迅那樣做人事大。這已經是題外話。
“吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”。在“禁錮得比罐頭還嚴密”的社會裡，詩人的筆確實找不到落腳點。唯有月光如水善解人意，脈脈含情地照著作者那黑色的衣裳。月光如水給人以清冷的感覺，黑色的次裳更顯得肅穆莊嚴。這也正是作者此時此地的心境。結尾處的兩句詩，構成了—幅靜物畫。潔白的月光如紗黑色的衣裳含悲，是在向那些死去的英烈致哀，也是在向社會發出控訴。
《悼柔石》這首詩風格沉郎冷峻，筆法起伏跌宕，讀來盪氣迴腸。仿佛伏爾加問船夫曲的蒼涼，宛若石雕《拉奧孔》的悲壯、又似夕陽染紅黑土地的溫情。哀悼之情，動人心魂；憤怒之意．迫人肝膽。它是催淚的娩歌，更是催征的鼓點。
中心思想
全詩凝重、沉鬱、悲壯，既有冷傲、幽憤的情感，又充滿對青年烈士的哀戚。魯迅個性中的“冷”與“熱”的特點，在這裡的表現是典型的。在蕭瑟悲涼的情境之後，可以強烈地感受到他的翻滾搖盪的激情。真摯的感情在他的詩中是俯拾即是的。魯迅向來看重青年人在社會上的作用。無論是早期信仰進化論，還是後來接受馬克思主義美學，他對中國青年事業寄予了很大的希望。只要回顧一下他對青年版畫家們的支持，對窮困、流浪中的文學青年的慷慨援助，以及掩護被迫害的學生的舉動，就會發現，魯迅是為了正義和友誼而獻身的人。那句“憐子如何不丈夫”的詩句，多么形象地展示出他熱愛下一代的心靈。尊重人、熱愛人、關心人，把人當成人而不是物，這是魯迅一貫堅持的人道原則。在他的那幾首悼亡詩中，生動地刻畫出他的慈悲的精神形象。魯迅詩歌動人的一面，正是表現在這富有人情色彩的詠嘆之中。
人物介紹
柔石（1902.9.28—1931.2.7）原名趙平復，化名少雄，浙江寧海人。共產黨員，1928年到上海從事革命文學運動，曾任《語絲》編輯，並與魯迅先生同辦“朝花社”。1930年初，自由運動大同盟籌建，柔石為發起人之一。1930年3月中國左翼作家聯盟成立，柔石曾任執行委員、編輯部主任。同年5月以左聯代表資格，參加全國蘇維埃區域代表大會。1931年1月在上海被捕，同年2月7日與殷夫、歐陽立安等二十三位同志同被國民黨反動派秘密殺害。犧牲後，魯迅曾寫《為了忘卻的紀念》一文，追悼他和其他死難同志。遺著有《柔石選集》。
魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭髮像刷子一樣直豎著，濃密的鬍鬚形成了一個隸書的“一”字。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。
