彭祖墓概況
彭祖，傳說中人物，皇帝後裔，陸終之子，姓籛，名鏗，舜時曾為大臣，壽八百餘歲。《史記·楚世家》載：“陸終生六子，坼剖而生焉”，“三曰彭祖”。《列仙傳》謂：“彭祖者，殷大夫也。”“歷夏至殷末，壽八百餘歲。常食桂芝，善導引行氣。”《地域廣記》謂：“彭祖自唐歷夏殷，封於大彭，號彭川。周末浮游四方，入蜀有宅在象山下。”
關於彭祖的墓葬地，計有江蘇徐州（古稱彭城）、浙江臨安八百里、河南鄢陵、陝西宜君縣彭鎮彭村、四川彭山縣、山東臨清等地六處彭祖墓。彭山縣的專家認為，通常認為彭祖墓葬地在四川彭山縣彭祖山，至今仍存的彭祖墓，歷史悠久，香火不斷，其他地方的彭祖墓可能是衣冠墓。此外，福建（武夷山）、甘肅（天水）、浙江孝豐廣苕鄉等地也有彭祖墓遺蹟。
一、彭山縣彭祖墓
地理概況彭山縣彭祖墓位於四川省眉山市彭山縣彭祖山，彭祖山古稱仙女山，位於彭山縣城北郊，海拔610米，
彭山彭祖墓彭祖墓位於彭祖山中部，墓坐東向西，四周群山環抱，前有將台，九龍二山為案，略無闕處，後有彭祖山主峰為靠背。他整個墓仿佛坐落在一把碩大的交椅上，從風水學的角度，這裡印證了喪葬四鄰，即前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎的說法。它是一個少見的風水寶地。據說這塊墳地是彭祖的弟子、中國風水學的始祖青島公尋覓的。碑文解讀
1、墓碑上的“商賢大夫老彭之墓”是清同治六年（1867）彭山縣令五燕瓊題的。墓牆三周石圍堂，是乾隆二十年（1755）彭山縣令張鳳翥所築。
2、碑文:“彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多，夫何久長？”
它出自屈原的《楚辭·天問》，這也是我國最早對彭祖的文字記載。碑文意思是:“彭鏗為什麼要烹製難雞給帝堯吃呢?他自己為什麼還要那樣長壽?”由此可見彭祖烹製的野雞湯非常有營養而且味道鮮美。因此他被譽為中國古代的美食家和烹妊術的鼻祖，他主張飲食要有規律，還主張“服食眾藥”。因為我國傳統文化中，食醫同源，而醫要防病於未然，因此藥膳是人們生活中不可缺少的，同時他還針對某些人依賴的藥物而提出了"縱服藥無益也" 的警告。
3、碑文:“夫遠思強記傷人，優慮過哀傷人，喜樂過差、忿怒不解傷人，汲汲所願傷人，有所傷者數種而獨惑於房中，豈不惑哉?”
這裡彭祖講出了心理衛生，精神文明對人體的影響。一生不營名利，恬淡簡樸，知足常樂，是他長壽的一個重要方面。在性生活上，他主張不能“禁慾”也反對“縱慾”。禁慾和縱慾都是過度了，因此他提出了“陰陽不順傷人”的警告，主張 “男女相成，猶天地相生”。它認為健康的性生活是健康人不可缺少的，從現代科學觀點來看，彭祖的這些觀點都是非常正確的。
4、碑文:“吹噓呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣，此導引之士養形之一，彭祖壽考者之所好矣。”
它出自《莊子·刻意》，我國古代把氣功稱之為“導引”。這段話的意思是:導引行氣可使人長壽。人們把彭祖的長壽氣功作為強身的手段，通過 ”氣“在體內的科學運行，把廢物排出體外，再吸進天地間的 ”靈氣“，以達到健身的目的，從這裡我們可以看出彭祖十分精通導引術。
二、江蘇徐州彭祖墓
徐州彭祖墓位於徐州銅山縣大彭鎮大彭村，這裡是彭祖故里，有彭祖廟、彭祖井、彭祖墓等景點。
徐州彭祖墓彭祖廟建於東漢時期，唐代、明代、清代曾三次修復。原彭祖廟有大殿和東西配殿。大殿內立有彭祖像，光頭、赤腳，高約4米。左右兩邊有一男一女，桃花和周伍站班。東西山牆有瘟、劉、馬、趙（均為周朝時期的人物）四尊神像。東配殿立有觀音神像。廟門前60米處有傳說彭祖親手所挖的天下第一井——彭祖井。彭祖井一直是大彭村人世代飲水之源。廟的東北角有彭祖墓和殘碑一塊。
彭祖廟“文革”期間被毀，1993年在原址南征建三開殿，高十餘米，廟內仿原彭祖鐵像重塑彭祖像，廟院300平方米。彭祖井蓋上了井亭並立上古碑，1994年彭祖墓也得以重修。恢復了中斷幾十年的彭祖廟會，其熱鬧場面不亞於當年。在海外的彭氏後裔陸續回徐州市銅山縣尋根祭祖、觀光旅遊、投資修葺彭祖遺址。
三、浙江臨安彭祖墓
在浙江省臨安八百里景區，也有彭祖墓，據《履園叢話·叢話十九·陵墓·商大夫彭祖墓》載：
《浙江通志》雲，彭祖墓在臨安縣東南十里。《嘉靖臨安志》雲，因彭祖壽年八百，故號其山曰八百山，里曰八百里。昔武肅王御黃巢，臨安兵屯八百里矣，即此。《東坡詩集》有《彭祖廟詩》云：“跨歷商周看盛衰，欲將齒髮斗蛇龜。空餐雲母連山盡（公自註：山有雲母，彭祖所采服也），不見蟠桃著子時（施註：老彭善補導之術，並服木桂、雲母、麋角，常有少容）。”子由亦有詩曰：“猖狂戰國古神仙，曳尾泥塗老更安。厭世乘雲人不見，空墳聊復葬衣冠。”而朱文公《雪心賦》亦引用之云：“天柱高而壽彭祖。”《名山勝概》雲八百山逾橫砧，次彭安有孤冢如堂，或曰是商大夫老彭墓也。旁有一碑仆且泐，不可讀。據諸說則彭祖實有墓在臨安矣。
浙江臨安據此還在臨安修建了彭祖祠，但《履園叢話·叢話十九·陵墓·商大夫彭祖墓》還記載說：“案，《水經注》，彭城有彭祖冢。又《續漢·郡國志》，武陽彭亡聚引《益州記》注云，亦有彭祖冢，二蘇之詩，恐是彭城或武陽兩地之墓，未必在臨安八百里也。”因此，臨安是否真有彭祖墓還有待考證。
四、陝西宜君彭祖墓
在陝西省宜君縣彭祖故園，也有彭祖墓。
彭祖故園位於宜君縣彭鎮村西側，相傳為彭祖晚年居住地。雍正《宜君縣誌》載：“彭祖是殷商賢大夫，封於彭城，在商為守藏史，在周為柱下史”，晚年雲遊至此定居，穴居於宜君城北，四十里馬場川頭的彭村寨子山腰的岩洞裡。1980年，在墓地西5米處出土陶鬲兩個，屬商代器物。1981年文物普查時又發現明嘉靖所勒石碑一通，上有“墓地大二畝七分七厘七毫”的記載。雖然時隔數千年，石穴依舊。下棋石（與陳傳對弈）修煉台依舊，玉皇差神捉拿彭祖時設計的“鋸石”仍清晰可辯，住地石穴山崖較為奇特，形狀似龍似虎，又似飛鳥。腳下，流水潺潺，日夜不停，四處山楂、杜梨遍布，地域開闊，環境優雅，是安度晚年的好場所。
彭祖墓位於石洞對面的台地上，四野空曠，獨起一冢。據說，這是彭祖臨終的囑託，要求把他安葬在石洞對面880步對石山好高台上。今天，與徐州彭城聯合修葺的穴居、墓地已煥然一新。
五、山東臨清彭祖墓
臨清彭祖墓六、河南鄢陵彭祖墓
據中華民國十四年（公元1925年）錢文選輯《錢氏家乘》卷十二世系記載：河南鄢陵縣北20里，有彭祖崗，其上彭祖墓在焉。相傳彭祖曾遊歷到河南鄢陵，不幸在這裡染上天花病，久臥在床不起。再加上思鄉心切，便忍病走至西南處的山崗向家鄉（西南）方向探望，而後返回店中，自此長臥不起，絕食七七四十九天后仙逝。因為在彭祖仙逝之前把自己苦練多年的長生之術傳給了當地人，從而使長生之術得以發揚與光大。後人為紀念彭祖，將他住過的店稱為彭祖店，現為彭店，將他登高遠望時的山崗稱為探家莊，現為探莊，並葬於探莊北，後人又在其冢前建有彭祖廟和彭祖墓以祭祀，為明清時代鄢陵八大景觀之一。後由於時代變遷，文革期間均被破壞。現民間流傳一民謠：“彭祖活了八百八，到死落個小孩兒家”，主要是因為他雖有長生之道，到最後卻因小孩兒易得的天花病而死，實為可惜。
