建築簡介
廣州城隍廟在中山四路的忠佑大街，原是供奉守護城池神祇的壇廟。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神之一，是護城佑民、主掌冥籍之神。城隍廟主祀城隍，另有文武判官、二十四司。二十四司中地獄司威懾人。廣州城隍廟始建於明朝，在明清時期是廣州城內的標誌性建築，規模比得上北京的城隍廟。一年前的城隍廟破爛爛，但現在可以說是光彩重生，在淨高十二米的城隍廟大殿內，四盞兩米高的八仙紅木大宮燈高高掛起，三尊貼有真金金箔的城隍爺已經重回寶座，不過就被紅布覆蓋著，稍後才能看清廬山真面目。大殿兩側的牆上鑲嵌有大型壁畫《開天闢地神仙眷》，是三四十名畫師花了半年時間趕製的，高度超過八米，有可能是省內最大的壁畫。城隍廟這次大修可以說匯聚了嶺南建築最精華的元素，三雕、兩塑、一彩的精緻工藝隨處可見，城隍廟外還用福建花崗岩和東南亞鳳梨格，建起明清風格的如意斗拱牌樓更顯氣派威武。
城隍廟原是供奉守護城池神祇的壇廟。據道光年間修纂的《南海縣誌》記載明洪武三年(1370年)，詔封天下神，規定各府、州、縣設立城隍之神，前奉木主，後塑神像，於每年的清明、七月十五、十月初一拜祭。城隍廟始建於明洪武初年，後經多次重修，先存建築是清中期風格。隨歲月流逝，昔日的建築多已不存，僅大殿及拜亭尚在。拜亭綠琉璃瓦歇山頂，面闊6.2米，進深7米9架，檐柱及金柱各4根，均為花崗岩抹角楞柱。抬梁式構梁，用如意紋駝峰斗栱承接，雕工較精細。大殿為人字形風火山牆，瓦面坡度陡峭。大殿及拜亭基本保存完整，現為廣州試驗儀器廠車間。2010年10月31起正式免費對市民開放。
歷史沿革
廣州城隍廟廣州城隍廟位於中山四路的忠佑大街，原是供奉守護城池神祗的壇廟，是明清時嶺南最大城隍廟。
廣州對城隍廟最早的記載是在唐朝，有個叫崔煒的讀書人進入趙佗之墓，遇到羊城使者的神人，歸來後謁見城隍神，見其貌與羊城使者相同，於是備酒肴祭祀，並擴建了城隍廟。
正式有史料記載的廣州城隍廟建於明洪武三年（1370年），據道光年間修纂的《南海縣誌》記載：明洪武三年(1370年)，詔封天下神，規定各府、州、縣設立城隍之神，前奉木主，後塑神像，於每年的清明、七月十五、十月初一拜祭。
清雍正年間，廣州府城隍升格為管轄全省的都城隍，廣州府城隍廟升格為廣東的都城隍廟，被評為清代“羊城八景”之一。
清嘉道年間，廣州城隍廟盛極一時，它的盛況被記錄在阮元所修的《廣東通志》中。當時，城隍廟附近還有關帝廟，林木繁多，地處高坡，向稱“禺山”。於是有了清代羊城八景中的“孤兀禺山”。
1882年至1885年期間，一個美國水手Jay在廣州遊覽時所寫的日記中記錄了當時頗為風靡的“廣州一日游”路線：從沙面到越秀山“鎮海樓”，然後下山再到城隍廟和廣州貢院。
廣州城隍廟當年盛景，又記錄在清代著名廣東畫家蘇六朋筆下。這位順德籍畫家最初到廣州定居時，就在城隍廟前設攤賣畫，他的畫中所記載的城隍廟大殿，面闊近二十五米、進深五間二十餘米，柱高九米，門前車馬喧闐，一派繁華景象。
1920年拆廟建街時，拆去拜亭前的建築，鋪成了一條長達280米的大街，只拆剩大殿和拜亭。
新中國成立初期，城隍廟被用作被服廠。1956年城隍廟成為廣州市材料試驗機廠。
“文革”期間，城隍廟被關閉。
1990年，城隍廟被一家公司租用。
1993年被列為廣州市級文物保護單位。
2010年10月30日，經過重修後的廣州城隍廟免費對公眾開放，恢復燒香等傳統民俗活動。
建築布局
三尊城隍爺塑像重坐大殿，分別是南漢國建立者劉龑以及大名鼎鼎的海瑞和楊淑山廣州城隍廟原為三進式的布局，有儀門、中門、拜亭、大殿、廊廡等建築，1920年被拆後剩有大殿和拜亭，2010年重修後，又修建了頭門、前殿門廊等建築。
主殿
大殿淨高12米，安裝有4盞2米高的八仙紅木大宮燈。並有一張近6米長的木雕貢案，這是用整塊高棉花梨木製成的，重達3噸多。
三尊城隍爺分別是南漢國建立者劉龑以及大名鼎鼎的海瑞和楊淑山。被民間尊稱為“劉皇”的南漢國劉龔漆塑像高達3.2米，是廣州城隍廟的主神。位於劉皇左右兩尊城隍爺分別是海瑞和楊淑山。
在主殿內鑲嵌有面積達240多平方米的漆壁畫《開天闢地·神仙卷》，共分8屏，長跨度29米、最高達8.3米，面積約256平方米，畫中共繪了132位神仙，由4位廣州知名畫家和30多名廣州美術學院學生歷時半年繪製。作為廣州城隍廟修復工程重要部分之一、使用金箔15萬張、耗資約150萬元。
頭門
廣州城隍廟頭門正脊側面的“三塔鎖珠江”灰塑是一大亮點，這幅灰塑畫構思獨特，也是廣州第一幅將以母親河珠江為核心的廣州水文化場景濃縮在灰塑上。
畫面上，蜿蜒的珠江沿岸凸現有蓮花塔、琶洲塔和赤崗塔三大沿岸分布的名塔，傲立越秀山上的鎮海樓更是清晰可見，統領群芳。在頭門屋頂中心部位的灰塑，正構築成珠江清明上河圖。
2010年新建的頭門還在大門正面畫上傳統的鬥神，並在牆檐上繪製珠江歷史風貌為主題的壁畫，全面展示嶺南建築文化的內容。
牌樓
城隍廟的牌樓是廣州市區內新建築中唯一一幢原汁原味的明清風格牌樓。使用傳統石木結構和高等級嶺南如意斗拱，採用福建花崗岩和東南亞鳳梨格。
重修過程
重修布局
2010年初，廣州市和越秀區兩級政府把廣州城隍廟修復建設列入迎亞運重點建設項目，由越秀區負責推進修復建設工程。鑒於城隍廟是廣州市重要的歷史文化古蹟，歷史上曾作為道教活動場所，越秀區決定交由廣州市道教協會進行修復。
廣州博物館館長程存潔從館藏的一批外國人書信、畫卷里發現了一張彌足珍貴的線描畫，記錄了清代廣州城隍廟的全景：畫作中，一對大石獅看護前殿，石柱逐級深入，石台基由近至遠逐級抬高，外部屋頂上有一對含脊鰲魚，梁頂中間火球噴火，一對小獅子各守一角。
按照這張線描畫，文物專家們終於開始了艱難的修復。按照失而復得的線描畫，專家們又修建了頭門、前殿門廊等建築，重現了含脊鰲魚等頗有嶺南味道的建築特色。
重修發現
專家們還在大殿梁架上發現了一大片清代木雕，、其精美程度不輸陳家祠。它們是被有心人用泥巴糊住，才得以保存下來。而參與修復的專家們還在大殿木柱上發現了清代被刻下的書法，它們寫得丰神秀逸，堪稱晚清廣東書法的代表之作，同樣是被有心人用泥巴糊住。
這次修復的城隍廟建築囊括了嶺南三雕(木雕、磚雕、石雕)二塑(灰塑、陶塑)一彩(壁畫)工藝，從修好的廣州城隍廟身上，聚齊了嶺南建築的元素。
爭議
廣州城隍廟重修後，廟中十餘副對聯大多為嘉慶、宣統年間留下的舊聯；僅有兩副新聯，其一云：“神本正清法眼厭看/猩猩作態奢耗香燭”。有遊客指責有錯字（“惺惺”誤作“猩猩”），“厭看”和“香燭”不對仗，而有人稱這是古流水對的正常使用現象，從而引起文化界的爭議。
文化傳統
廣州城隍廟城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神之一，是護城佑民、主掌冥籍之神。城隍廟主祀城隍，另有文武判官、二十四司。二十四司中地獄司威懾人。
在中國傳統文化中，城隍廟的文化核心是扶持正義。城隍廟代表著中國的一種民間信仰，是古代城市中非常重要的場所。城隍神是善良、正直之神，懲惡揚善。最開始，城隍廟是保護一州一縣的地方守護神，後來逐漸演化為護國安民、懲惡揚善的舉國崇奉的神系。
城隍廟在古代社會是一種人格神的象徵，古代一些地方官，如果善良正直、為官清廉，去世以後就會被供奉為城隍，而古代許多地方官上任前也要去拜城隍廟，意為宣誓自己是個好官。
相傳廣州城隍廟掛有一把大算盤，上面寫著“人有千算，天只一算；陰謀暗算，終歸失算”。可以說，城隍是城市人倫道德的守護神。
古代的城隍廟是慈善會，常常有錢米醫藥、被服棺木施捨；古代的城隍廟是山寨法院，要為人主持公道，排解糾紛；城隍廟也是大劇院，演繹忠臣孝子、節婦烈女的悲歡離合；城隍廟還是窮人的最後避難所，無家可歸的落難者可以僥倖討得一餐，求得一宿。
旅遊
市內乘車線路
廣州城隍廟位於中山四路忠佑大街內。從大新路口站乘坐102路（坐5站）到中山五路站下。走約220米到城隍廟。
祭拜要求
2010年建成的城隍廟將允許市民燒香祈福，但只能用城隍廟提供的環保香，每人限領3支。關於3支香的價格，由市民按照捐獻功德錢的形式給出，不限制金額大小。
城隍語錄
但得回頭便是岸，何須到此悟前非？———城隍廟通用聯
這條路誰人不走；那件事勸你莫為。
———四川瀘縣城隍廟
你哄你我不哄你；人虧人天豈虧人。
———陝西岐山城隍廟
莫光光磕磕頭去；要細細問問心來。
———湖北恩施城隍廟
善來此地心無愧；惡過吾門膽自寒。
———遼寧錦州城隍廟
雪逞風威，白占田園能幾日；
雲從雨勢，黑漫大地沒多時。
———鄭板橋題興化城隍廟
趕緊吃虧，一文欠債理當補；
老實忍耐，半夜敲門心不驚。
———袁嘉謨題雲南石屏城隍廟
進來摸摸心頭，不妨悔過遷善；
出去行行好事，何用點燭燒香。
———貴州關嶺城隍廟
好，我不需磕頭，你且後退三步；
是，你若再饒舌，我就上前一鞭。
———田錫三題城隍廟
不用假虔誠，你那心眼中想得甚事；
何須空禱告，我豈口頭上能騙之人。
———靳泰交題安徽鳳城城隍廟
要作好人，自古忠臣孝子都有善報；
要做壞事，請看大奸巨惡怎樣收場。
———高鴻逵題山東膠州城隍廟
淚酸血鹹手辣口甜，莫道世間無苦海；
金黃銀白眼紅心黑，須知頭上有青天。
———四川豐都城隍廟
站著，你背地做些什麼？好大膽還來瞞我；
想下，俺這裡輕饒哪個？快回頭莫去害人。
———貴陽城隍廟
百善孝為先，論心不論事，論事寒門無孝子；
萬惡淫為首，論事不論心，論心千古少完人。
———強上林題遼寧瀋陽城隍廟
為人須憑良心，初一十五，何用你燒香點燭；
做事若昧天理，半夜三更，謹防我鐵鏈鋼叉。
———湖北應城城隍廟
任憑爾無法無天，到此間孽鏡台前，還有膽否；
須知我能寬能恕，何不把屠刀放下，迴轉頭來。
———彭玉麟、吳坤題合肥城隍廟
