簡介
環保手帕“帕客”，顧名思義，是指鍾情手帕追求環保的人士。源於“手帕”但不限於“手帕”，它是為減緩全球氣候變暖而倡導“環保從小事做起”的綠色群體符號和低碳生活象徵，是未來綠色和平與可持續發展的重要力量之一，倡導踐行“少用紙巾，重拾手帕，低碳生活”理念。
按國際綠色消費者協會IGCA的解釋，所謂“帕客”，即為認同“少用紙巾，重拾手帕”觀念，倡導並實踐“節約一張紙，保護一片綠”和“綠色環保，低碳生活”理念的手帕使用者、手帕代言人和手帕設計者，可能是未來倡導“綠色品質生活”的一個特色人群，也可能是未來“新36行”中的一個新職業，總之是一個富有活力，環境意識高，敢於承擔綠色責任的族群。
復旦大學學生李婷就是一位手帕不離身的“帕客”。李婷特別懷念流行使用手帕的那個年代，“小時候上幼稚園，老師都要檢查小朋友帶沒帶手絹。現在越來越多的人使用紙巾，就沒什麼人隨身帶手絹了。”
背景
還記得小時候的手帕嗎讓帕客重新拿起手帕，緣於一項關於環保的調查。
諮詢機構零點研究諮詢集團2009年曾對北京、上海、廣州、西安、武漢和成都6個城市的居民進行了調查。結果顯示，96.6%的公眾在過去一周中使用過一次性紙巾，平均每個人每天要使用一次性紙巾10.1張。
如果按一張紙巾的面積為21厘米×２1厘米計算的話，把全國4億多城市人口95天使用的紙巾全部鋪開，其面積大約相當於一個北京市。
“紙巾的大量消耗每天都在給地球增加新的負擔，更方便、更環保的手帕卻無人問津。”2009年的夏天，李婷和自己的大學同學一起加入了“帕客”的行列。一些同學在江浙地區聯繫到生產手帕的廠家，訂製了印有各色圖案的手帕和布包在網店上銷售。沒想到，這個小小的舉動引起眾多關注，一天可以賣出去20多條。
“多年前流行的東西，現在又回到了我們的生活中。”李婷覺得，自己出售的手帕在圖案和花色上比較符合年輕人的審美，價格也不像品牌店貴得嚇人，一塊碎花棉布手帕只要5到10元，所以受到了的青睞。
“帕客”們極力推廣的手帕除了保護環境，還因為手帕能給人帶來一些充滿溫情的記憶。2009年諾貝爾文學獎獲得者赫塔·米勒在獲獎演講中，曾動情講述了自己與手帕的故事。小時候，米勒每次出門前母親總要問：“你帶手帕了嗎？”米勒如果沒有帶手帕，母親就回屋子裡拿出一塊手帕給她。
“只有那個時候我才會走到街上去，好像帶上手帕就等於媽媽也和我在一起。”在這個睿智的德國老人眼裡，手帕是親情的象徵。
手帕歷史
手帕中國使用手帕有悠久的傳統。最早始於先秦，興於漢代。在樂府 《孔雀東南飛》中記有‘阿女默無聲,手巾掩口啼’的句子，其中，手巾就是今天的手帕。北京東城區的手帕胡同也是因清代聚集有眾多手帕作坊而得名。
手帕或稱手絹，前者言其形，而後者謂之質。
帕，本是古代束額的頭巾或束髮的裹頭。束額又稱為抹額，一般男女都可以用，我們在陳老蓮的“水滸葉子”或是費丹旭、改琦的仕女畫裡也能看到這種戴在頭上的巾子，到底是為了裝飾還是有禦寒作用，尚未可知。不過戲曲中大多以抹額形式表現人物在病中，如《群英會》中的周瑜、《洪洋洞》中的楊延昭等等。至於帕頭，則是古代男子束髮的頭巾，也是無冠時一種隨意性的裹頭。歷史上的“黃巾”、“紅巾”之軍，都是以不同顏色裹頭的標誌。陝西章懷太子墓壁畫中就能見到許多繫著紅抹額的士兵，是當時武人習用的一種裝束。這種裹頭之物，俗稱為“帕子”。
手帕是類似於帕子的物件，所不同者是置於手掌之中，故稱之為“手帕”。其用途多是揩嘴、擤鼻、拭淚、擦汗，有時也用乾淨的手帕包東西。無論手帕暫時存放於身邊何處，都得方便順手取用，以備不時之需。
手帕的質地大多以絲、羅、紗、絹為之，故而又有絲巾、羅帕、手絹之稱。古人實用的手帕很難遺存下來，我們僅能在一些圖畫資料中見到。一般來說，男用手帕大約五尺見方，最大者不過二尺見方，女用手帕最大者不過一尺見方，以六七寸見方者為多。手帕的顏色多用淡色，男子以白色為主，女子則用淡粉、淡藍、淡綠、淡黃和紅色。於是這一尺許對象也成了藝術創作的空間，或畫或繡，可謂異彩紛呈。唐代詩人王建的宮詞中就有“緶得紅羅手帕子，中間細畫一雙蟬”的詩句，說的就是手繪的手帕。更有以五彩絲線刺繡的蟲鳥百卉，惟妙惟肖，可稱巧奪天工。絲、羅、紗、絹都是便於書寫的質地，文人或以為詩帕，在一些古代戲曲小說中，詩帕往往成為抒懷傳情之物。
手帕是隨身攜帶之物，舊時中國男人多置於袖筒之中，可隨時抽出，使用過後再放回袖中。女人則側置於胸脅，其用途較男子更為寬泛，顰笑時以帕遮口，更添幾分嫵媚嬌羞。京戲《拾玉鐲》中的小家碧玉孫玉嬌和傅朋邂逅眉目傳情時，始終在手中玩弄著帕子。傅朋將玉鐲丟下後，孫玉嬌為了掩人耳目，也是先將手帕丟敷玉鐲之上，借著撿手帕而將玉鐲拾起。許多地方戲曲更以手帕作為旦行的道具，是舞台上離不開的東西。今天為大眾喜聞樂見的東北“二人轉”，手帕的飛轉最令人注目。在西洋歌劇《羅密歐與朱麗葉》、《唐璜》和《茶花女》中，也都在不同場合使用手帕，作為舞台藝術效果的陪襯。《紅樓夢》中汗巾、手帕、荷包、香囊、扇袋，常見諸於文字之中，也引出不少公案，足以說明這些隨身之物與生活關聯的密切。直至五、六十年代初，許多身著中式大襟上裝或旗袍的婦女，仍有在脅下第一個扣襻兒上別置手絹的習慣。老舍先生的《茶館》第一幕中，那位“專管官廳兒里管不了的事兒”的黃胖子大概患的是“淚蒙眼”，因此要不斷地從袖筒里抻出大手絹兒拭眼。這一段小細節，卻極生動地體現了那一時代的生活風貌。相聲藝術的三大件——醒木、扇子、手絹，在表演中可以說是千變萬化，有著無盡的用途。那帕子是誇張了的，約有二尺見方，為的是可以做巾幘之用。
手帕又是中西共享的東西。舊時中國男子手帕的實用性遠遠超出裝飾性，而女子手帕卻實用性與裝飾性並重，因此女用手帕的質地和繡飾也就更為考究。西方卻正好相反，男人手帕有著極強的身份標誌和體現修養的效果，也如同皮夾、袖扣、煙盒、手杖、領帶、香水一樣，是某一階層男人的身份表征。男人手帕質地多用真絲或亞麻，以素白漿洗的為上品，凡定製的手帕多有家族的徽志或姓氏的縮寫字母。放在下裝口袋的手帕稍大，約一市尺見方，多是為使用的。而放置在上裝左胸前口袋的手帕僅做裝飾用，既小且薄，重疊的帕尖略露出口袋一寸許，平時西裝多配以白色，正式場合的晚禮服上裝也可用紅色、藍色或灰色，這種上裝手帕一般是不隨意使用的，僅作裝飾而已。平時所用的手絹則以各種條紋方格印花的為多。我在法國巴黎和義大利佛羅倫斯都看到過專營男人飾物的小店，有工藝講究的皮夾、精緻的袖扣和手帕，那手帕的種類很多，一般是裝在盒子裡成半打或一打出售的。
手帕的沉寂大約是與舶來品的Napkin——紙巾的興盛有關。紙巾是一次性的消耗品，既方便，也衛生，頗為時下大眾所接受。紙巾的製作也越來越講究，從質地到軋花都很惹人喜愛，一些大飯店還印製有自己特色的專用紙巾。但是紙巾也有缺點，一是造成資源的浪費，二是經各道工序的觸摸，不可避免地留下細菌或病毒，三是在這種養成隨手丟棄的簡約生活習慣之中，往往忽視了許多生活藝術和生活情趣。
手帕十大功用
1、手帕可重複循環使用，具有環保、循環經濟的作用。
2、新一代環保手帕還具有生態抗菌抗病毒等新功能，乾淨衛生，不會造成白色污染，是典型的綠色消費品；
3、手帕具有與“魔方”一樣的功能，其“變化多端”，有益於吸引孩子的注意力，並開發其創造力和都手能力。（例如可以自主設計或疊制老鼠、牛、船等玩具）
4、手帕通常都是採用全棉製造的，人類在使用手帕過程中，棉花來自大自然而最終又回到大自然，對環境並不造成任何危害，是對地球和人類的一份綿綿的愛；
5、手帕是極具中國傳統文化的代表產物，具有文化傳承作用。五千年來，巾如人意，不管人文墨客還是農家販商都留下了很多關於手帕的傳說和故事。
6、價格便宜，性價比高，減小教學成本。同樣2元錢，一包紙巾只能用一天，而一塊手帕至少可以用一年，符合中央節約型社會的提倡。
7、便於攜帶，其體積、質量都小，攜帶方便，在環境教育方面可起到隨時隨地展示和傳播的作用。
8、認同度高，從小、青、中、老各年齡階段都不會認為其手帕不適合自己的年齡段，可影響帶動周圍人。同時，在我們的記憶深處都有使用手帕的美好回憶。
9、具有求生功能。在大災難之下，往往一塊手帕可以挽救一條生命。
10、美感性強，持久度高。手帕的美感是一種中國傳統美學的精髓表現載體，同時，不會因為現代文明而被遺忘和代替。每個時段下都會有屬於這個時代的手帕。
