簡介
布羅肯幻象名稱由來
布羅肯峰（Brocken）是坐落在德國薩克森州的高山，它海拔1141.1米，是德國北部和哈茨山區（Harz）最高的山。布羅肯峰的大部分都處於自然保護區中。布羅肯峰有著很特別的氣候特徵，每年都會經歷極短的夏天和漫長的冬天。布羅肯峰平均每年霧天306天，結冰100天，下雪176天，氣溫在0°C以下有85天，冬天最低氣溫為28°C，年平均氣溫為2.9°C，最強風速高達263千米/小時。布羅肯山是登山者經常光顧的地方，由於登山者的陰影投射在霧上而營造出的怪誕的光學效果，而且由於霧天多，此現象經常發生，最初發現的登山隊由於無法解釋眼前的光環，以為是山中的幽靈，所以稱作“布羅肯幽靈”，1780年由約翰·斯伯奇萊克（JohannSilberschlag）記錄為“布羅肯虹”。
形成原理
條件
布羅肯幻象原理2、含有微細均勻水滴的雲霧
3、晴天，晨間或午後
4、太陽、觀察者頭、雲霧大致在同一直線
原因
發生原因與日華類似，但是和彩虹一樣光線折回觀察者的眼裡，也就是觀察者位於陽光與成像的水滴之間，所以單圈色彩順序與彩虹相同外側靠近太陽為紅橙色，內側遠離太陽為藍紫色。1、雲霧反射陽光。
（1）、陽光穿過水滴表面產生第一次折射進入水滴。
（2）、在水滴背向太陽處產生反射。
（3）、陽光穿過水滴表面產生第二次折射反向射出水滴。
3、光線穿過含有水滴的雲霧產生衍射現象。
4、衍射現象在水滴旁形成新光源。
（1）、新光源彼此相互干涉：光波相結合處會看到明亮的光，相抵消處的光線較暗。
（2）、不同色光的由於衍射角度不同，一種色光的明亮區在另一種色光的陰暗區顯現出來，漸次形成色彩次序。
5、最後所有的干涉的共同結果是在光源周遭形成內藍外紅的彩虹光環。
現象
峨眉佛光
峨眉佛光最有名的是出現在峨眉山上的“峨眉佛光”（又稱“峨眉寶光”）當陽光從觀察者背後照射過來至浩蕩無際的雲海上面時，深層的雲層就把陽光反射回來，經淺層雲層的雲滴或霧粒的衍射分化，形成了一個巨大的彩色光環，在金頂捨身岩上俯身下望，會看到五彩光環浮於雲際，自己的身影置
布羅肯幻象這種自然現象並非十分難得，據載，峨眉山佛光每月均有出現，夏天初冬出現的次數最多，最多時全年可達100次左右。平均每五天左右就有可能出現一次便於觀賞佛光的天氣條件，其時間一般在午後3：00-16：00之間。
峨眉佛光根據色調、形狀與大小不同又區分為：
水光：白色無紅暈。
壁支光：大如簸箕。
童子光：小如鐃鈸。
仙人首或仙人掌光：光稍上移或直東斜移。
金橋：光環如虹。
清現：無雲出現。
反現：早上光環出現在金頂西面。
大現：雲霧遠而光環大。
小現：雲霧近而光環小。
根據佛教的說法認為是普賢菩薩顯露真容，隨緣應化，所以叫作“光相”又稱“普賢光明”。而當發生“攝身現象”即光環中見到自身的人影時又叫作“攝身光”。最佳的觀看時間是下午2至5時，地點在睹光台及攝身岩，一年可見100餘次。
觀音圈
台灣的佛教與道教信仰鼎盛，對信徒來說觀世音菩薩是兩種宗教共同重視與親近人民的神祇。因此，台灣有許多信仰觀音的寺廟，著名的有艋舺龍山寺、法鼓山、緣道觀音廟等。台彎地名也有舊名石觀音的觀音鄉還有觀音山、小觀音山等均以觀音為名。民間亦習稱在台灣高山常見的光環為“觀音圈”或“觀音輪”。
御來光
日本有山嶽靈峰的信仰，對山神存有敬畏之心。在富士山的最高點“十合目”，一般稱作“富士頂上”，於日出時可以欣賞到光環，稱作“御來光”（又作御來迎（ごらいごう）)）。日本人將御來光視作一種吉兆，對信徒來說，御來光是如來佛（阿彌陀如來（あみだにょらい））從西方極樂世界傳來信息，會對看到的人帶來好運。因此，看到自己被一圈七彩光環圍起的人通常會非常感動，認為是神跡降臨。除了富士山外，槍岳（槍ヶ岳（やりがたけ））的開山僧侶播隆上人（播隆（ばんりゅう））在山上看到御來光也傳為佳話。
鳳凰山
網友在鳳凰山拍到的布羅肯幻象布羅肯峰幻象
布羅肯峰的神話色彩也許是由於它擁有獨特的自然現象——一年中有300多天都被霧氣圍繞。布羅肯峰山頂還會出現罕見的光學暈圈現象“布羅肯幻象”（Brockengespenst），令到往的遊人大吃一驚。因此該山自古以來就蒙著神秘的面紗，以至歌德在《浮士德》中也把它寫成女巫聚集的地方。由於森林茂密，山下河流交錯，密如蛛網，水汽來源充足，經常有雲霧瀰漫在半山之中，高聳的山峰好像孤島一般，矗立在雲海上面。當光線照射到小水滴上面時，發生了反射和折射。折射後呈現出紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫七色。在人眼看來，水霧便呈現出彩色光環。這種光環的半徑與小水滴的半徑成反比，水滴越細，半徑越大。
作品記載
動漫
日本動漫《名偵探柯南》劇集546中提到布羅肯現象，揭示了山村警部的奶奶看到的魔女站在霧中招手的情景。
日本漫畫《伊藤潤二恐怖漫畫精選集》第15冊提到的特殊光環現象為布羅肯現象（ブロッケン現象）。
小說
趙群於2004年10月發表個人第一部偵探推理小說《布羅肯幽靈》，內容描述主角羅新宇在日本的邪惡社會中，解開一樁歷史沈冤懸案。古籍
1177年宋朝詩人范成大在峨嵋山遊覽時留下峨嵋寶光的觀察紀錄，包括形成條件為陽光與雲霧，以及衍射光環與色彩變化，其《峨眉山行記》中指出：“凡佛光欲現，必先布雲。”“外暈三重，每重有青、黃、紅、綠之色。”亦曾提詩《光相》曰：“重輪疊影印岩腹，非煙非霧染丹青。我與化人中共住，鏡光覿面交相呈。”。
陸游在觀察日記中則將峨嵋寶光的出現條件記載為“山中光怪，若虹霓然，見於雲日映射之際。”
清朝詩人丁文燦在《看見佛光》一詩云：“雲成五色現廳光，形似民珠不可方，更有一樁奇異中，人人影在簡中藏。”
清朝另一詩人譚鍾岳則作詩云：“非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石台高處望，人人都在佛光中。”
戲劇
德國文豪歌德於1808年發表寫作了60年才完成的悲劇《浮士德》中的一幕為瓦爾普吉斯之夜。主人翁浮士德（HeinrichFaust）被魔鬼梅菲斯特（Mephistopheles）帶去參加群魔亂舞的布羅肯峰之夜。後來的作家將布羅肯峰之夜引申為“群魔夜”，如：法國作家巴爾扎克的《驢皮記》，前蘇聯作家米爾加科夫的《大師與瑪格麗特》以及德國童話大師米切爾·恩德的《願望潘趣酒》。
