歷史記載
《後漢書·明帝紀》“ 永平 元年春正月，帝率公卿已下朝於 原陵 ，如元會儀” 李賢 注引《漢官儀》曰：“古不墓祭。 秦始皇 起寑於墓側， 漢 因而不改。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷六：“自 漢世祖 令諸將出征拜墓以榮其鄉，至 唐 開元 詔許寒食上墓同拜埽禮，沿襲至今，遂有墓祭。” 清 趙翼 《陔餘叢考·墓祭》：“蓋 三代 以上本無墓祭，故 辛有 見被發祭野者而以為異。”
主要祭品
祭掃時，要清除祖墳周圍的雜草。祖墓如有損壞，亦於是日整修。民間舊俗，祖墓之土平時不宜輕動，惟於清明祭掃之時可以無忌地進行此項工作。墳墓周圍打掃清淨之後，使之不再有衰草寒煙，荒松悲風的淒涼景象。接著就把“紙錢”壓在祖墳前後左右。墓祭因有這一活動，故民眾又稱之為“壓紙”。然後再陳列供品，燒香虔禱，請祖先神靈出來享用。供品豐儉隨意，惟其中必有一種“清明粿”。這是以清明前後生長的野菜“菠菠菜”壓榨的汁液調和米漿，再以棗泥、豆沙、蘿蔔絲為餡製成的粿，粿呈黃綠色。但現 在的“清明粿”大多沒有這種野菜汁，只是加以色素，使其外形酷肖罷了。掃墓結束，掃墓者必折一枝馬尾松松枝，帶回家插於門上，用以表示這戶人家沒有忘記祖先，已經掃過墓了。 現 在這項風俗從形式到內容都發生了重大變化。每逢清明時節，機關單位、學校、團體都組織幹部、學生、工人祭掃烈士陵園，緬懷先烈的精神和業績，寄託人們的哀思，鼓勵下一代沿著先烈的足跡前進。
