基本信息
基輔的聖索菲亞大教堂中文名稱: 基輔-聖索菲婭教堂及相關的修道院建築
英文名稱: Kiev: Saint Sophia Cathedral and Related monastic Buildings,the Kiev-Pechersk Lavra
國家: 烏克蘭
所屬洲: 歐洲
批准時間: 1990
批准標準: 1990年根據文化遺產遴選標準C(I),(II),(III),(IV)被列入《世界遺產目錄》。評為遺產的報告：世界遺產委員會第14屆會議報告，1998年遺產保護狀況報告。
概述
聖索非亞博物館是基輔最偉大的標誌，也是傳統傳統的東正教的主要避難所之一。基輔-佩喬爾斯克修道院的歷史可以追溯近千年之久，公元１０５１年，修道士在基輔附近的山洞裡修建了修道院。當時，修道院的第一個定居者是安東尼修士，正是他的潛心靜修生活鼓舞和感染了當地的居民，他們前來祈求祝福，同時也帶來生活必需品。其中的一些人決定留下來和他生活在洞穴里。很快，人數不斷增多，於是定居者擴大了原有的洞穴、修建了一些新的洞穴、修建了單人房間並建立了教堂。當修道生活從洞穴轉移到地面後不久，原來地下的迷宮般的洞穴就變成修道士的墓地。洞穴里的遺體已經埋葬了７個世紀之久。
佩喬爾斯克修道院也因洞穴（烏克蘭語中洞穴被稱為佩喬爾斯基）而得名，作為主要的也是最為有影響的東正教修道院，在蒙古統治以前享有崇高的地位，被稱為基輔-佩喬爾斯克-拉夫拉。在１１世紀７０年代修道院經歷了大規模的石質建設。這一時期修建了多米季昂大教堂、三位一體的蓋特禮拜堂和餐廳。基輔-佩喬爾斯克-拉夫拉建築群直到１２世紀末才告竣工。
歷史
基輔的聖索菲亞大教堂在１２世紀早期，聖索非亞教堂在建築群附近的別列斯托瓦村建成。教堂建設在烏克蘭文化發展中有著重要意義。新型的教堂建築誕生了、建築師和畫家提高了他們的技藝、當地的藝術學校得到了發展。早在１１世紀，修道院就成為肖像畫的中心，直到世紀末還保持著領導地位。經歷了隨後的天災和戰禍後，損毀建築的重建工作於１７２０年開始，這一時期是烏克蘭巴羅克式建築的蜜月時代。多米季昂大教堂和蓋特禮拜堂都被重建為巴羅克式建築風格，於是１８世紀中期獨特的建築群形成了。他們一直保存至今，未作大的改變。
修道院在烏克蘭文化發展中扮演了非常重要的角色，它影響到了文學、繪畫、製圖、建築、套用藝術和圖書發行等諸多方面。著名的歷史學家、作家、科學家、藝術家、物理學家和出版商都曾在拉夫拉居住和生活過。大約在１１１３年就是在這裡，歷史學家內斯塔完成了他的傳世之作《流失歲月里的故事》（Tale of bygone Years）。這本書後來成為人們了解１６－１７世紀基輔爾羅斯人的知識源泉。基輔-佩喬爾斯克修道院成為了基督文化傳播的中心。
１９１７年“二月革命”後，修道院生活在權力頻繁交替、戰禍和人為破壞的動盪歲月里延續。 布爾什維克掌握政權後推行強烈的無神論主義，教堂被破壞、基督文化也隨之衰落。１９２６年，政府宣布原來的基輔-佩喬爾斯克-拉夫拉為國家歷史和文化遺產，並把它變成全烏克蘭博物館鎮，它包括前面提到的教堂、古代烏克蘭人建築工程學博物館、錢幣博物館、烏克蘭古代遺物博物館、全烏克蘭科學研究院的印刷廠、最初的洞穴教堂遺址 、帶有城堡的防禦牆、檔案館和圖書館等。１９３０年宗教團體停止了他們的活動，第二次世界大戰期間，拉夫拉遭到了極為嚴重的破壞。然而，１９８８年它得以重建，也就是在慶祝俄羅斯誕生千年慶典時期，基輔-佩喬爾斯克-拉夫拉的神聖的多米季昂大教堂恢復了它的活動。
評價
為對於君士坦丁堡的聖索菲婭教堂而設計的基輔的聖?索菲婭教堂象徵著“新君士坦丁堡”，它是基輔基督公國的首都，建於11世紀。這一地區於988年經聖?法拉蒂米爾洗禮後基督化。基輔-拉夫拉在精神和文化上的影響對東正教思想在俄羅斯17、18、19世紀的傳播做出了貢獻。
