周易辨似

《周易辨似》是由周仰賢編寫, 中山大學出版社出版的哲學書。

基本信息

內容簡介

周易辨似周易辨似
周子曰:“聖人之精,畫卦以示,聖人之蘊,因卦以發。卦不晝,聖人之精,不可得而見,微卦,聖人之蘊,殆不可悉得而聞。易何止五經之源,其天地鬼神之奧乎”。(通書)精者精深而隱微,蘊者乃卦中藏有吉凶悔吝,訊息進退存亡之義理。天地之大,鬼神之幽,無不從卦象隱以之顯,故欲得聖人之精蘊,必從卦象研求而發微,自春秋戰國至漢,治《易》者皆主象數也。濂溪公治《易》亦首本象數,而後閘發義理,故謂聖人之精蘊,畫卦以示、因卦以發。《太極圖說》及《通書》所例諸卦,皆本象數而論,雖微言大義,皆隱寓於象數之中。傳於二程,而程子以時化哲理而自成一家之說也。

目錄

自序

緒論

一、論象

二、論互卦

三、論數

四、論飛伏

五、論旁通升降

六、論時、位、德、承、乘、比、應

七、論先後天卦位

八、論訊息卦

九、論繇亂

上經

卷一

卷二

卷三

卷四

下經

卷五

卷六

卷七

卷八

卷九

卷十

卷十一

卷十二

卷十三

卷十四

卷十五

主要參考書目

……

文摘

二、三、四爻體為坤,而離象不見,故女子貞不字。坤為年,坤數十,三動反正離。離為女子,為大腹,震字為孕。初二、三為正震,五、四、三為反震,正反觀之,皆為孕象,故十年乃字氣六三。即鹿無虞,惟入於林中,君子幾,不如舍,往吝。 鹿、麓古時通用。三、四、五爻為艮,而三爻為艮初,艮為山,故為山麓。即,就也。虞,備虞也。此言山麓田獵而無備虞。震為木,焦氏《易林》艮亦為木,六三下卦震體,上卦艮體,艮震為林。三又為互坤,坤為虛,故曰惟入於林中,陰柔下居,而三爻居剛,柔不能安。居剛而不中、不正,以致妄動。雖貪於所求,而上無正應,妄行取困。往吝,窮也。必陷於林中,君子見幾,不如捨去以避羞吝。六四。乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。虞翻曰:“乘三也,謂三已變坎為馬,故曰乘馬,馬在險中,故曰班如也”虞氏以三變坎求乘馬班如之象,不妥。三為坤體,六四為坎,焦氏《易林》坤坎皆為馬,而六四下陰震之初九,震為馬、為足、為動、為乘,六四已俱乘馬班如之象,不必以卦變求釋。六四以柔順而居近君之位,四與初為正應,艮為求,婚媾而已。六四上承九五陽剛,故往吉而無不利。九五。屯其膏,小貞吉,大貞凶。九五,坎體。坎為水、為雨、為膏。九五雖以陽剛中正而居尊位,然當屯膏之時,陷於險中。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們