古埃及諸神:古代埃及神靈眾多，堪稱多神教，神靈總數號稱2000之眾。古埃 -百科知識中文網

古埃及諸神淵源

古代埃及神靈眾多，堪稱多神教，神靈總數號稱2000之眾。古埃及人相信身邊萬物皆有神靈相附，如大地、空氣、河流、天空、太陽、月亮、動物和植物，這些神靈是有形的，或為動物、或為動物首人身。古埃及人相信人類無法超越大自然的威力和能量，他們將這種來自大自然的力量視為神，敬之畏之，以求平安。
公元前3000年，埃及在統一的國家政權誕生前，就已經出現區域性的地方主神崇拜。這些區域隨著統一王朝的建立成為臣屬於王朝的地方行政單位“諾姆”（Nomos州），諾姆的首領稱法老（Pharaoh），各諾姆主神也隨之出現在各州法老徽章的紋飾上。這些神靈的強弱與所屬諾姆的法老在王朝中的實力密切相關，並形成了神靈們的排位序列。神靈們的屬性及形體隨著政治勢力的演變不斷變化，神的世界隨之錯綜複雜。
早王朝時期法老是天神獵鷹何露斯的化身，到了古王國時期赫里奧波利斯（Heliopolis）的地方主神太陽神拉的權威大增，法老又被稱為拉的兒子。不久底比斯法老繁榮了中王國時期，在底比斯受到尊崇的阿蒙神又占了上風。之後的新王國時期太陽神被組合為阿蒙•拉神，成為至高無上的唯一神。新王國時期的埃赫那吞（Akhenaten）法老進行了反對阿蒙神崇拜、推崇太陽圓盤阿吞神的宗教改革，並遷都泰勒阿馬爾奈（el-Amarna），但底比斯地區仍以卡納克（Karnak）的阿蒙大神廟為中心，持續繁榮了約2000年。
關於創世神，在赫里奧波利斯神學中，太古之海努恩（Nun）中誕生的阿圖姆神（Atum）獨自生育了孿生兒女空氣神舒（Shu）和水汽女神塔芙努特（Tefnut）。而在孟菲斯（Memphis）神學中，創世神則是普塔神（ptah），他通過何露斯神（Horus）和托特神（Thoth）創造了萬物。
古埃及還產生了來世說，信奉生死輪迴的獨特的生死觀，這樣的來世說使得眾多神靈與墓葬相關。奧西里斯神話中就有奧西里斯神和伊西斯女神、主司木乃伊製作的阿努比斯神（Anubis）、冥界的死者守護四柱神等。還有許多神與人們的日常生活密切相關，如保佑產婦分娩的塔沃里特女神（Taweret）、保佑物產豐饒的米恩神（Min）、尼羅河哈比神（Hapy）、保佑人們免受蛇蠍侵擾的貝斯神（Bes），人們崇拜這些神靈，或供奉這些神像、或以這些神的形象製作護身符。
在古埃及，農業是經濟和國家的基礎，人們的生活方式附和著大自然的周而復始，自然，也就是神與今天相比，與人們的生活更加密切，人們為了祈求平安都虔誠地供奉神靈和向神靈祈禱。阿拜多斯（Abydos）是奧西里斯神的聖地，自古朝拜者不絕於途，參加卡納克阿蒙大神廟祭祀大典的信眾更是規模可觀。
古埃及人還篤信應對照真理之神瑪特女神（Maat）的言行為自己的今世修身，以期在死後接受奧西里斯神的靈魂審判時被判無罪，得到永恆的生命聖符“安庫”（ankh），從冥界死而復生。對於古代的埃及人，死並非生命的終結而是新的生命的開始。
可以說，古埃及人是與他們的神靈相生相伴、共生共存的。

古埃及諸神

一阿吞神（Aten）

阿吞神（Aten）原本只是太陽的象徵，新王國時代被神格化，第十八王朝的埃赫那吞法老又將其奉為絕對的，唯一的神。阿吞神普降恩德，以太陽圓盤和手型陽光形象出現。
二阿圖姆神（Atum）

阿圖姆神（Atum）是赫利奧波利斯神學中的創世神和太陽神，獨自生下孿生兒女空氣神舒（Shu）和水汽女神塔芙努特（Tefnut）。後與太陽神拉組合，形成阿圖姆•拉神。日落時的太陽神，以頭戴上、下埃及王冠的男人形象出現。

三阿努比斯神（Anubis）

阿努比斯神（Anubis）是墓地守護神、木乃伊製作神。原為阿拜多斯（Abydos）地方主神，後受到廣泛尊崇。以山犬或犬首男人身形象出現。

四阿比斯神（Apis）

阿比斯神（Apis）是孟菲斯（Memphis）地方主神普塔的聖獸，被供養在神廟裡的牡牛，也是普塔神的牛型化身。以頭頂太陽和聖蛇烏拉埃烏斯（Uraeus）的牡牛形象出現。薩卡拉（Saqqara）曾出土大型牛形木乃伊墓地，其中發現聖蛇烏拉埃烏斯木乃伊。

五阿蒙（Amon）神

阿蒙神（Amon）是古埃及史上最重要的神之一，新王國時期的國神。阿蒙在古埃及語中意為“隱形”，與妻子穆特神、兒子洪蘇神構成底比斯三柱神。後與太陽神拉組合成為阿蒙•拉神，並成為國神。以頭戴雙翎冠男人身形象出現。

六伊西斯女神（Isis）

伊西斯女神（Isis）是奧西里斯神的妹妹和妻子，用魔法使丈夫復活。她還是何露斯神的母親，是國母、忠貞的妻子和盡職的母親的象徵，藉助廣泛傳播的奧里西斯神傳說獲得名聲，擁有廣泛的崇拜者。

七維阿傑特女神（Wedjat）
維阿傑特女神（Wedjat）原為下埃及第六王朝的女神，後被尊為下埃及王權的守護神，並與上埃及奈庫貝特女神成雙出現。維阿傑特以佩戴下埃及王冠（赤冠）的聖蛇烏拉埃烏斯的形象出現。

八奧西里斯神（Osiris）
奧西里斯神（Osiris）是生命及死後主宰神，妻子伊西斯，兒子何露斯，在“奧西里斯神話”中與其弟賽特神戰爭。古埃及人認為法老死後化為奧西里斯神，在聖地阿拜多斯建造有奧西里斯神墓穴及神殿。後來奧西里斯信仰成為大眾化信仰，阿拜多斯成為朝拜聖地。因護佑農作物豐盛，故以象徵作物萌芽的嫩綠色面孔、手持連枷和彎鉤的男人身形象出現。

九庫努姆神（Khnoum）

庫努姆神（Khnoum）原為上埃及象島（elephantine）第一瀑布地區的地方主神，也是尼羅河水神，在制陶轆轤上創造了人，後被廣泛信仰。庫努姆還是陶工的保戶神。以羊首男人身形象出現。

十凱普里神（Khepri）

凱普里神（Khepri），原為甲蟲蜣螂（屎殼郎）的象徵，後被神格化，因蜣螂將糞滾成圓形推動搬運，被太陽神信仰者與生命輪迴再生相結合，賦予凱普里神以旭日之寓意。以蜣螂首男人身或頭戴蜣螂冠的男人形象出現。

十一洪蘇神（Khonsou）
洪蘇神（Khonsou）是底比斯三柱神之一，阿蒙與穆特之子，月神。有王室髮辮，頭頂滿月盤和新月。以少年木乃伊形象或獵鷹頭男人身形象出現。

十二賽克麥特女神（Sekhmet）
賽克麥特女神（Sekhmet）是孟菲斯三柱神之一，普塔神的妻子，內菲爾特穆神（Nefertem）的父親，太陽神拉的女兒，被奉為戰鬥女神。以頭戴太陽圓盤雌獅面女人身形象出現。受到與底比斯瑪奧特女神同樣的尊崇。

十三塞特神（Seth）

塞特神（Seth）是混亂、暴風雨、沙漠之神，在“奧西里斯神話”中，是暗殺兄長奧西里斯、與奧西里斯之子何露斯作對的惡人。塞特神與王權關係密切，因此有的法老以塞特為自己命名。塞特神在尼羅河三角洲東北部及上埃及部分地區受到尊崇。以現時中不存在的神秘動物首男人身形象出現。

十四索貝克神（Sebek）

索貝克神（Sobek）是法尤姆地區受到尊崇的鱷魚形水神，尼羅河三角洲守護女神努特的兒子。中王國時代索貝克神信仰被普及，成為地方主神。以鱷魚或鱷魚首男人身形象出現。

十五賽拉匹斯神（Serapis）
賽拉匹斯神（Serapis）是托勒密王朝時埃及和希臘共同信奉的神，農業及來世守護神。賽拉匹斯神是埋葬著聖獸阿比斯神的木乃伊棺，以蓄髮男人形象出現。

十六賽爾科特女神（Serket）

賽爾科特女神（Serket）是逝者的守護女神，保障逝者呼吸之神，也是冥界四門之一的鬥神。以頭戴蠍子的女人形象出現。

十七索卡爾神（Sokar）

索卡爾神（Sokar）是孟菲斯的墓地守護神，原本是手工匠人的守護神，也是大地和富饒之神。以獵鷹形象或獵鷹首木乃伊身出現。後受到與奧西里斯神和普塔神同樣的尊崇，與三柱神化為一體。

十八塔沃里特女神（Taweret）

塔沃里特女神（Taweret）自古王國時期起就是家族繁衍、孕婦和產婦的保護神，並廣受尊崇。塔沃里特女神以手撐像形符號Ω、呈站立分娩姿態的河馬首、鱷魚尾、獅子後腿的神秘怪獸形象出現。

十九托特神（Thot）

托特神（Thoth）是智慧神和月亮神，赫里奧波利斯（Heliopolis）的地方主神，文字的發明者，諸神的文書，在“亡靈書”中被描繪為立姿審判者。以佩戴滿月圓盤及新月冠朱䴉首男人身，或狒狒形象出現。

二十努特女神（Nut）

二十一舒神（Shu）

二十二蓋布神（Geb

赫利奧波利斯的宇宙起源說
根據赫利奧波利斯的宇宙起源說，整個世界原是一片混沌的水，叫做努恩（Nun）。隨後，阿圖姆神作為一座山升出水面。阿圖姆神獨自生出一對孿生兒女：空氣神舒（Shu）和水汽女神塔芙努特（Tefnut）。舒神與塔芙努特女神生下地神吉布（Geb）和蒼穹女神努特（Nut）。蓋布神和努特女神又生出奧西里斯神、伊西斯神、塞特神和娜芙提斯女神（Nephthys）。阿圖姆神、舒神、塔芙努特女神、蓋布神、努特女神、奧西里斯神、伊西斯女神、塞特神和娜芙提斯女神九神後來成為一個神聖的整體，叫做九神會。古埃及人又根據九神會進一步把宇宙描繪成是空氣神舒雙手托著裸體女神努特，努特雙手雙腳分別與仰臥著的地神蓋布手腳相觸形成空間，諸神位於其中，星星在努特裸身上運動。這一形象在國王谷法老墓穴的頂棚上出現。努特女神以裸體女人身出現；舒神以頭戴單羽男人、雙手托舉努特女神形象出現；蓋布神與妹妹蒼穹女神努特結婚，生育奧西里斯神和伊西斯女神諸神，以側臥於地男人形象出現。

二十三奈庫貝特女神（Nekhbet）
奈庫貝特女神（Nekhbet）原為上埃及埃爾卡布（Elkab）地區尊崇的女神，後成為上埃及王權守護神，通常與下埃及維阿傑特女神成雙出現。以頭戴上埃及白色王冠的鴿子形象出現。

二十四娜芙提斯女神（Nephthys）

娜美提斯女神（Nephthys）與奧利西斯神、塞特神、伊西斯女神是兄弟姐妹，又是賽特神的妻子、阿努比斯神的母親，是亡靈的保護神。以頭戴埃及象形文字冠的女人形象出現。

二十五貝斯特女神（Bastet）
巴斯泰特女神（Bastet）是音樂與歡樂之神，原為尼羅河三角洲布巴斯提司地區主神，末朝時代起被廣泛信仰，被尊為與賽克麥特女神同樣的戰神。以貓或雌獅首女人身形象出現。

二十六哈托爾女神（Hathor）

哈托爾（Hathor）一名意為“何露斯的家”，哈托爾女神是法老象徵性的母親神、天空女神，太陽神拉的女兒。哈托爾女神擁有眾多屬性，如婦女的保護神、底比斯西部沙漠主人等，受到與伊西斯女神同樣的尊崇。以牡牛形象或長有牡牛耳朵、頭戴太陽圓盤和牡牛角冠的女人形象出現。

二十七哈比神（Hapy）
哈比神（Hapy）自古便被尊為尼羅河神，尼羅河泛濫被解釋為哈彼神駕臨，他還是尼羅河豐饒的象徵。以蓄鬚體胖男人形象、或上、下埃及統一儀式上頭頂紙草和蓮花的男人形象出現。

二十八普塔神（Ptah）

普塔神（Ptah）是孟菲斯的創世神和地方主神、工藝神，與妻子賽克麥特女神，兒子那夫提木神（Nefertem）構成孟菲斯三柱神。以手持飾有生命聖符“安庫”（ankh）的節杖的木乃伊男人形象出現。與索卡爾神組合成為普塔•索卡爾神，是墓地守護神。

二十九彼斯神（Bes）
彼斯神（Bes）是能夠為人們趕走毒蛇、毒蠍或是令人厭惡的厄運，保護孕婦及嬰兒平安的護家神，是中王國時代從蘇丹傳入的神靈。以頭戴翎冠、面貌醜陋的矮人形象出現。他吐出舌頭的怪異模樣被認為是可以嚇走妖魔的。

三十何露斯神（Horus）

何露斯神（Horus）是法老王權的守護神，還是天空之神，雙眼分別是太陽和月亮。何露斯神是奧西里斯神和伊西斯女神的的兒子，在“奧西里斯神話”中與塞特神戰鬥並獲勝。何露斯神被認為是現世法老的化身，何露斯神崇拜從古朝時期起貫穿古埃及王朝始終。以頭戴上、下埃及雙冠獵鷹、或獵鷹首男人身形象出現。

三十一瑪奧特女神（Maat）

瑪奧特女神（Maat）是真理、正義與道德女神，太陽神拉的女兒。以頭戴鴕鳥翎的女人形象出現。瑪奧特女神參加對逝者靈魂的最後審判，在逝者心臟置於天秤時，瑪奧特女神要將頭戴的鴕鳥翎置於天秤的另一秤盤，計量重量是否相等。

三十二米恩神（Min）
米恩神（Min）自前王朝時期起就是廣受尊崇的豐饒、多產之神，也是上埃及古夫特（Koptps）地區主神。以頭戴與阿蒙神相同的雙翎冠、陰莖勃起的男性的木乃伊形象出現。他還是東部沙漠的守護神。

三十三穆特女神（Mout）
穆特女神（Mout）是在底比斯受到廣泛尊崇的禿鷲女神，其名字意為母親。穆特女神是阿蒙神之妻。洪蘇神之母，三神構成底比斯三柱神。穆特女神與哈托爾女神、伊西斯女神受到同樣的尊崇，都被認為是法老象徵性的母親。以頭戴禿鷲冠的女人形象出現。

三十四門圖神（Montu）
門圖神（Montu）是上埃及艾爾曼特（Armant）地區尊崇的戰神，在底比斯同樣受到尊崇，在卡爾納克（Karnak）建有門圖神殿。以頭戴飾有長翎和聖蛇烏拉埃烏斯的太陽圓盤的獵鷹首男人身形象出現。

三十五拉神（Re）

拉神（Re）是赫里奧波利斯自古尊崇的太陽神。古王國時代，法老被認為是拉神之子，並由此賦予拉神國神的無上權威。如同阿蒙•拉神的組合，拉神與許多神組合，如拉•赫魯埃姆阿克特神（Horemakhet）組合象徵“地平線的何露斯”。拉神或拉•赫魯埃姆阿克特神都以頭戴飾有聖蛇烏拉埃烏斯的太陽圓盤冠的男人或頭戴同樣冠的獵鷹首男人身形象出現。