歷史
約前1575年，第十七王朝法老卡摩斯的弟弟阿赫摩斯繼位。阿赫摩斯在位期間成功驅逐了喜克索斯人，並統一了上下埃及，強大的第十八王朝建立了。其間埃及稱為帝國，在一個世紀時間內，勢力延伸深入亞洲，很多名義上獨立的國家都承認埃及為其領主國。位於非洲尼羅河上游第五瀑布的努比亞也歸附埃及。埃及人開始與北敘利亞和南部非洲進行頻繁的貿易。王朝前幾任法老還消滅了國內敵對的地方勢力，建立了法老對政治和軍
埃及發現第18王朝時期的木乃伊事的中央集權。這一集權模式持續了幾乎500年未曾改變，並使埃及王朝度過了幾個危機，例如圖特摩斯一世政變，女法老哈特謝普蘇特攝政等。第十八王朝後期爭奪國家最高權力的 鬥爭越來越激烈，宗教領袖的影響力變大，嚴重威脅了法老的權力和統治。由於宗教影響力的增加，法老阿蒙霍特普四世（後改名為埃赫那頓）試圖更改埃及信仰稱為一神總教（僅崇拜太陽神阿頓），但他死後繼位的法老，特別是圖坦卡蒙，又恢復了埃及傳統的宗教和法老統治。[2]約前1308年，任政府官員和大祭司拉美西斯一世繼承王位，建立了第十九王朝，第十八王朝結束。
輝煌的統一
埃及第十八王朝的第一位法老阿赫摩斯是埃及第十七王朝最後一位法老卡摩斯的弟弟（一說表弟）。約前1575年，卡摩斯在埃及與外族喜克索斯人的戰爭中戰死，阿赫摩斯繼位在繼位最初十年時間裡，控制南部上埃及的阿赫摩斯同控制著北部下埃及的喜克索斯人保持和平，但在之後的5年間，阿赫摩斯發動了驅逐喜克索斯人的戰爭並獲勝，重新將埃及全境統一在自己的獨一統治之下。
古埃及第18王朝之後阿赫摩斯將反抗侵略的戰爭擴大為侵略戰爭，先後攻擊敘利亞巴勒斯坦和努比亞，使埃及帝國的勢力範圍延伸到境外，向北到達白布羅斯（en:Byblos，今黎巴嫩境內），向南到達布衡（en:Buhen，位於尼羅河第二瀑布附近）。從此，埃及以軍事帝國的姿態傲視鄰國，古埃及歷史進入了一個全新的時期——新王國時期
圖特摩斯一世
阿赫摩斯死後由兒子阿蒙霍特普一世繼位，這位法老沒有頻繁的發動戰爭，而是更注重建造神殿。阿蒙霍特普一世死後，由於沒有兒子，王位歸於當時軍事統帥圖特摩斯，即圖特摩斯一世。圖特摩斯父母都不是王室親戚，為保持王室血統，迎娶了阿赫摩斯的女兒做妻子，但也有人認為其實此人是圖特摩斯一世自己的妹妹。
圖特摩斯一世剛剛登基，南部歸屬於埃及的努比亞就起兵叛亂，圖特摩斯一世親率軍隊出擊，親手殺死努比亞王，將其屍體抗回埃及首部底比斯。此後圖特摩斯一世又發動了對敘利亞巴勒斯坦和努比亞的戰爭，將埃及疆域擴大南至尼羅河第四瀑布附近的那帕塔（en:Napata），北至今土耳其邊境附近。圖特摩斯一世帶回來的戰利品以及附屬國連年的進貢使當時的埃及前所未有的富庶，不過大部分財富都被圖特摩斯一世用來建造太陽神阿蒙·拉的神殿了。圖特摩斯一世死後被葬在新的陵墓——帝王谷中，之後三個王朝的法老均葬於此地。
女法老
圖特摩斯一世的兒子圖特摩斯二世是庶出（非正宮皇后所生），因此與具有王室血統的哈特謝普蘇特結婚。哈特謝普蘇特是圖特摩斯一世皇后所生，其王室血統是否傳於阿赫摩斯則由於其生母的血統而有爭議。圖特摩斯二世在位後期實際權力可能已經掌握在哈特謝普蘇特手中，圖特摩斯二世死後哈特謝普蘇特更是將幼年的圖特摩斯三世架空，自己做法老。
哈特謝普蘇特統治埃及期間，停止了其父親圖特摩斯一世的征戰，開始與鄰國通商，特別是據記載的出海聯絡龐特（en:Punt）。此時的埃及十分繁華，哈特謝普蘇特同樣用大量財富建造神殿和陵墓，其中最著名的是底比斯尼羅河西岸的停靈廟（en:Deirel-Bahri）。但由於停止了戰爭，埃及對敘利亞巴勒斯坦的控制權減弱了，致使女法老死後敘利亞巴勒斯坦就宣布獨立了。
帝國鼎盛時期
圖特摩斯三世幼年時，埃及的實權被後母哈特謝普蘇特掌握著。哈特謝普蘇特死後，圖特摩斯三世開始獨自統治埃及，他進行連續不斷的戰爭，平息了敘利亞巴勒斯坦的叛亂，恢復了哈特謝普蘇特時代喪失的對該地區的統治。他在麥吉杜、卡迭石、卡爾赫美什等地取得一系列軍事勝利（以圍攻麥吉杜的戰役最為有名）。後來，圖特摩斯三世打敗了米坦尼國王，奪占米坦尼王國位於幼發拉底河西岸的土地。經過長期的征服，埃及南部的邊界被圖特摩斯三世擴展至尼羅河第四瀑布。他還使利比亞、亞述、巴比倫、西臺及克里特島的統治者們都向他納貢。由於圖特摩斯三世的赫赫武功，一些歷史學家稱他為古埃及的拿破崙。
埃及人民崇尚太陽神同時，圖特摩斯三世還對其歸屬國進行文治，他把各歸屬國的皇子帶到埃及，一方面作為人質，而更重要的是去教育他們永遠忠於埃及。這一政策十分成功，使得圖特摩斯三世的幾位繼任者不需要維持龐大的軍隊就可以維護埃及帝國對領國的控制和影響。為了避免皇后干政的“悲劇”重演，圖特摩斯三世執政後期將王位傳給了兒子阿蒙霍特普二世，兩人共同執政，傳位三年後圖特摩斯三世逝世
宗教改革
圖特摩斯三世死後50多年，埃及沒有發生重大戰爭，國力在其曾孫阿蒙霍特普三世期間達到頂峰。阿蒙霍特普三世是古埃及歷史上最傑出的建築師之一，一生建造了許多宏偉的建築。
阿蒙霍特普三世的兒子阿蒙霍特普四世在位時期推行了可能是古埃及歷史上最重大的舉措——宗教改革，為此阿蒙霍特普四世把自己的名字改為埃赫那頓，意為“太陽神阿頓的光芒”。在此之前，古埃及宗教信仰中有很多神祗，其中重要的是太陽神拉、代表法老的荷魯斯、和代表第十七王朝發源地底比斯的阿蒙。由於法老在埃及被認為是同神一體的人物（稱為神王，god-king），政府對宗教和祭司十分重視，祭司門獲得重權，法老也都熱衷於修建神殿。阿蒙霍特普四世則在任期內簡化了多神系統，要求全國統一隻相信太陽神阿頓，其他神祗的神殿則被關閉，他還把埃及首都從底比斯遷至他新建的城市埃赫塔頓。這是世界上第一次出現一神論的宗教。但由於宗教改革撼動了掌握重權的祭司的地位，埃赫那頓死後，在圖坦卡蒙即位3年後，阿蒙神被重新樹立，寺廟也都恢復了，埃及首都也遷回底比斯，宗教改革失敗了。
在此之後，王位落入政府高官手中，十八王朝最後兩位法老均不是
王室血統，最後一位法老哈倫海布仍然沒有兒子，將法老位傳給了當時的大祭司和稅務總管帕拉米蘇，即第十九王朝第一位法老拉美西斯一世，第十八王朝結束了。
法老列表
| 法老 | 在位時間 | 王室血統 | 備註 |
| 阿赫摩斯 | 25年 | 卡摩斯（Kamose）之弟 | 約前1575年繼位 |
| 阿蒙霍特普一世 | 21年 | 阿赫摩斯之子 | |
| 圖特摩斯一世 | 12年 | 阿蒙霍特普一世女婿 | |
| 圖特摩斯二世 | 13年 | 圖特摩斯一世之子 | |
| 哈特謝普蘇特 | 21年 | 圖特摩斯二世正室 | |
| 圖特摩斯三世 | 33年（名義上為54年） | 圖特摩斯二世之子 | 非哈特謝普蘇特所生 |
| 阿蒙霍特普二世 | 26年 | 圖特摩斯三世之子 | |
| 圖特摩斯四世 | 10年 | 阿蒙霍特普二世之子 | |
| 阿蒙霍特普三世 | 38年 | 圖特摩斯四世之子 | |
| 阿蒙霍特普四世 | 17年 | 阿蒙霍特普三世之子 | 後改名埃赫那頓 |
| 斯門卡拉 | 3年 | 埃赫那頓之子 | 有爭議 |
| 圖坦卡蒙 | 11年 | 埃赫那頓之子 | 有爭議 |
| 伊特努特·阿伊 | 4年 | 以上三個法老的大臣 | |
| 哈倫海布約 | 28年 | 伊特努特·阿伊的女婿和大臣 | 約前1308年逝世 傳位給拉美西斯一世 |
參考資料：
1、古埃及歷史
2、法老列表
3、《法老埃及》（EgyptofthePharaohs），牛津大學出版社，1961年（英文）
注釋：
1、古埃及歷史的年代均有爭議，新王國時期的年代誤差一般在10年之內
