簡介
喜克索斯人是古代亞洲西部的一個混合民族，他們於前17世紀進入埃及東部並在那裡建立了第十五和第十六王朝（約前1674年至前1548年）。他們推翻了埃及虛弱的第十三王朝（首都孟菲斯），統治了中和下埃及一百多年。喜克索斯人將新的戰爭技術如複合弓、馬和馬拉的戰車引入埃及。他們建立的這兩個王朝的實情今天還不是十分清楚，但這兩個王朝的統治者是互不相關的。傳統的說法一般只把第十五王朝的六位統治者稱為喜克索斯人，而第十六王朝的眾多王子們是喜克索斯人、其他亞洲閃族人和服從這些新的統治者的當地埃及王子的混合。第十五王朝的統治者的名字我們今天知道。這些名字在埃及的建築、刻有聖甲蟲的寶石和其它小物件以及在曼尼索的埃及歷史中留下來了。曼尼索的埃及史是托勒密二世的時候寫的，今天留下來的只有殘片。埃及歷史上這一段軟弱、外族統治和混亂的時期被稱為第二中間期。喜克索斯人的來臨
喜克索斯人的文物約前1786年，強大的第十二王朝結束，繼承它的第十三王朝很弱小。這兩個王朝的首都都不在上埃及的底比斯，而在孟菲斯附近一個叫做It-tawy（直譯為“兩國的控制者”）的地方。它位於尼羅河三角洲的南端。雖然這個地方位於古埃及的中心，但第十三王朝甚至無力在這裡控制整個埃及。首先三角洲西部沼澤地的一個比較強大的家族從中央分裂，建立了第十四王朝。第十三王朝中期耐夫侯特普一世統治時期（約前1740年至前1730年）這個分裂的過程加劇。耐夫侯特普一世的弟弟和繼承者索貝克霍特普四世統治時期喜克索斯人在尼羅河三角洲出現了。約前1720年他們占領了阿瓦利斯。這些統治三角洲東部的喜克索斯王子和他們的埃及依附者的名字全部在聖甲蟲上記錄下來了。他們一起被合稱為第十六王朝。
生活在約前300年左右的埃及祭司曼尼索在他寫的著名的埃及史中提到過野蠻的喜克索斯人的“入侵”。曼尼索在他的敘述中寫到，在一個“圖提麥由斯”（Tutimaios，今天一般認為這是法老杜地莫擇一世，Djedneferra Dudimose I）統治期間喜克索斯人占領了埃及。但是上述的法老的統治時間不會早於前1674年，因此曼尼索所描寫的可能是薩魯提斯占領孟菲斯及其附近的首都的事件。薩魯提斯是第十五王朝的創立者。雖然理論上第十三王朝一直延續到前1633年左右，但它後來的統治者只不過是中埃及的地區統治者而已，而且是喜克索斯人的依附。孟菲斯失落的同時，也許與這個事件相應，上埃及的當地統治家族宣布脫離孟菲斯的統治，建立了一個獨立的王朝，第十七王朝。這個王朝後來將喜克索斯人趕回了亞洲，解放了埃及。
喜克索斯人是什麼人
喜克索斯來自古埃及文中的Heka khasewet（直譯的原意是“異國的統治者”）。在古王國時期這個稱呼指一些努比亞的酋長，在中王國時期指敘利亞-巴勒斯坦的一些遊牧酋長。一般認為只有第十五王朝的六位法老是喜克索斯人，不但因為他們持埃及國王的稱呼，而且因為曼尼索在他的記錄中特地將他們稱為喜克索斯人。一般認為這六位國王一共統治埃及108年。曾經有人提出過喜克索斯人屬於何利人或甚至他們在埃及的統治是一個巨大的西亞的何利帝國的一部分，但近年的研究越來越清楚地證明喜克索斯人主要屬於閃族，而與何利人毫無關係，而他們很大機會會是猶太人。
第十五王朝國王的名字、順序，甚至總數今天還不確定。這些名字出現在建築物上的象形文字中或出現在如聖甲蟲之類的小物件上。但這些名字往往不十分清楚，有時搞不清相應的名字指的是同一個人還是不同的人。埃及史中這段時間的歷史年表還非常混亂，只有在新的可定年代的檔案和物件被發現後才可能在這一點上有新的進展。
曼尼索的埃及史只有通過其他人的著作引述流傳下來。但這些著作中所列出的六位國王的順序也不一樣。而且這些名字之間的拼寫差異非常大，根本無法將他們聯繫到一起，它們與在埃及出土的聖甲蟲上的名字的差異也很大，它們也無法被聯繫在一起。
喜克索斯人的入侵
曼尼索在敘述喜克索斯人到達埃及時說，他們是外來的野蠻人的武裝侵略，他們沒有遇到多少抵抗就將這個國家征服了。據說他們入侵時帶來了新的革命性的軍事技術，其中包括複合弓、戰車、更好的箭頭、各種各樣的劍和匕首、一種新式的盾、鏈環甲、金屬的頭盔等等。假如喜克索斯人只有其中幾種新的技術的話，那么他們的軍事優勢已經遠高於埃及人了，因此這些敘述加強了野蠻的亞洲部落武裝入侵埃及的印象。
但今天大多數人認為實際上並沒有這樣一次性的武裝入侵，更有可能的是多個西亞部落（主要是閃族人）在中王朝末期的數十年中和平滲入東埃及。有人指出閃族人從巴勒斯坦南部通過西奈半島武裝入侵埃及是不可能的，因為那裡的部落當時太弱了，他們不可能支持這樣的入侵。此外在這些地方沒有任何統一的國家。隨著時間的變遷，在埃及東部的亞洲部落越來越多，他們漸漸地加強了他們對當地埃及城市和地區的控制。最後有一個部落的首領提出了這樣一個問題：一個世襲的國王是否還有權占據著國王的地位，儘管他已經早就沒有國王的權利了。這些喜克索斯首領抄起了主動權，襲擊和占領了首都孟菲斯，稱他們自己為法老。
喜克索斯“帝國”
與過去的觀點不同的是，今天一般認為在亞洲大陸上沒有存在過一個喜克索斯帝國。一些在巴勒斯坦、克里特島、巴格達和甚至在蘇丹被發掘的喜克索斯遺物今天可以被完美地用當時的貿易途徑來解釋，它們無須被解釋為一個喜克索斯帝國的產品。喜克索斯人的統治
喜克索斯王國的中心在尼羅河三角洲的東部和中埃及，它的範圍是很有限的。南部的上埃及始終牢固地掌握在底比斯王朝的手中。喜克索斯王國與南部的關係主要是一個貿易關係，不過好象底比斯的王子們有一段時間承認喜克索斯人的統治並且向他們納貢。第十五王朝的首都是孟菲斯，他們的夏宮在阿瓦利斯。
許多作者提出後來的喜克索斯國王的聖甲蟲比開始的要多，這可能說明他們越來越埃及化了。他們用埃及的象形文字寫他們的名字、使用埃及國王傳統的稱呼、使用埃及神賽特來顯示他們自己的神性等等都說明他們是相當埃及化了的。似乎喜克索斯人的統治被埃及大多數地方接受或支持。另一方面，儘管喜克索斯人統治期內埃及的政治相當穩定，當地的埃及人依然將他們看作可恨的“亞洲人”。當他們後來被驅逐出埃及後他們占領時期的所有跡象都被消滅了，一直到半個世紀後埃及人依然在消滅他們的蹤跡。成者為王敗者寇，在這裡成者是當地埃及人組成的第十八王朝。第十八王朝是底比斯第十七王朝的直接繼承人，而第十七王朝是發動了領導了“解放戰爭”的王朝。這些當地的底比斯國王將北方的亞洲統治者稱為惡人，並以此為理由摧毀了他們留下的所有的建築。史實可以處於這兩個極端之間：喜克索斯人王朝是被當地的埃及人容忍的，但並沒有真正被接受的外族統治的代表。
底比斯的統治者後來似乎有一段時間的確與喜克索斯統治者達成了一定的協定。底比斯的埃及人可以通行中埃及和下埃及，而且可以在尼羅河三角洲畜牧。在一篇從當時留下來的文章中有關於底比斯法老的顧問對向喜克索斯人宣戰的不滿的記錄。當底比斯的國王宣布喜克索斯人是在埃及這塊神聖土地上的污暇的時候，他的顧問明顯地不希望打破當時的和平相處的局勢：“我們在我們（這部分）的埃及很悠閒。艾勒芬汀是一個堅固的堡壘，中（埃及）離我們相當遙遠。他們最好的良田在為我們耕種，我們的牛在三角洲上伺草。他們給我們送豬。我們的牛沒有被他們搶走……他占據著亞洲人的土地，我們占據著埃及……”
