建築簡介
卡朱拉何神廟位在中央邦的北部，約有1千多年的歷史，得到當時王朝的資助，歷經近百年方完工。卡朱拉何神廟是世界知名的性愛神廟，在廟中的雕滿了男性和女性神祇交媾的雕塑像和美姿女神像。充滿性幻想，這些雕像座充滿了驚艷，散發了藝術想像力及創造力，堪稱印度廟宇石雕中的極品。
神廟是由是精緻印度亞利安式的建築，原先共有85座廟，是集合式的建築群，如今僅存22座。高聳的平台，有非常多的樓層和地下室及華麗的裝飾藝術的廟群。透過不同的隔間，大廳，入口門廊各有不同的格局。呈平行式的廟上尖頂，統一的式樣，每一個天花板各有4個裝飾的支柱，是世界有名的芸術建築。
當然，有關廟堂上的情色的雕刻，在印度也是爭論不休的，有些學者認為是當年奢侈淫亂的帝王，玩世不恭之作。
另外一派則認為，這是一種古代印度神聖性教育，透過民眾參訪交流，可實踐印度教的4大徒徑爭脫輪迴(法輪/業障/浸欲/冥想瑜珈)。這種4大徒徑在廟堂的雕刻品中，彰顯出來，也象徵走向天堂的必經之路。
是否在佛教昌明的時代，過度強調禁慾，適得其反？印度教企圖以性廟的雕刻，提示凡夫俗子，從新找回居家生活價值，正確的享欲觀念？當時性廟的圖像，普遍出現在印度教寺廟、修道院。
也有人認為卡朱拉何性廟，是用來引起人的性慾，勾引女人的性趣。卡朱拉何廟中，有特別突顯性器官的石雕品，尤其是男性的生殖器靈卡(Linga)崇拜，令西方人對性崇拜大惑不解，這在印度教，最自然不過了；在日本也有生殖器廟，是不謀而合，還是系出同源，則不可考了。
濕婆
印度人濕婆(Shiva)神為男女的兩性化身，任何生命是神的奇蹟，人人都附有神性，神也具有人性，藉由性的解放體驗，爭脫輪迴，奉獻給法輪，從古早的性愛寶典的經文卡馬書扎(Kama sutra)中，也有相同的理念和論述。爾或提示神祇也無法爭脫這情慾之網，何況凡夫俗子？
世上沒有一個放之四海皆準的性行為，某一地區視為理所當然的行為，另外一國可能視為大逆不道。比如說接吻在印度視為性行為，在西方和握手一樣平常。
