【十大論師】
指為《唯識三十頌》作釋論的十位論師。具稱唯識十大論師。《成唯識論》即是此十大論師所作釋論的集成。此十位論師之梵名及音譯，略如下表︰
┌───┬──────┬──────┐
│ │梵 名 │音 │
├───┼──────┼──────┤
│親勝│Bandhusri │畔徒室利 │
├───┼──────┼──────┤
│火辨│Citrabbana│質呾羅婆拏│
├───┼──────┼──────┤
│德慧│Gunamati │寠拏末底 │
├───┼──────┼──────┤
│安慧│Syhiramati│悉恥羅末底│
├───┼──────┼──────┤
│歡喜│Nanda │難陀 │
├───┼──────┼──────┤
│淨月│Suddhacandra│戍陀戰達羅│
├───┼──────┼──────┤
│護法│Dharmapala│達磨波羅 │
├───┼──────┼──────┤
│勝友│Visesamitra │毗世沙密多羅│
├───┼──────┼──────┤
│最勝子│Jinaputra │辰那弗多羅│
├───┼──────┼──────┤
│智月│Jnanacandra │若那戰達羅│
└───┴──────┴──────┘
有關此十大論師，《成唯識論述記》卷一（本）中有詳細的介紹。其中，親勝、火辨與世親同時代，本頌初行，二人首先作略釋。德慧則與陳那同時代，為安慧之師。淨月、難陀、安慧亦為同時代之人。護法為陳那之門人，勝友、最勝子、智月三人又為護法之弟子。
諸論師之立義互有不同，如種子論，難陀等唱新熏說，護法主張本有新熏合生說。又關於四分說，火辨等立三分說；親勝、德慧等唱二分說；安慧取一分說；護法則主張四分說。其中，以安慧、護法二師之立論最為有力，安慧一宗後由真諦傳至中國，護法一宗則由玄奘傳譯於唐土。《成唯識論述記》卷一（本）更謂護法‘聲德獨振，所說最有研尋，於諸義中多為指南。’故《成唯識論》雖合糅十大論師之釋論，但主要卻以護法之說為中心，很明顯的是屬於護法系的作品。
諸師之釋論中，現僅傳安慧之《三十頌釋論》，此釋論之梵本及藏譯本皆存，日譯有宇井伯壽譯本，中譯則有霍韜晦《安慧三十唯識釋原典譯註》。
［參考資料］ 《成唯識論掌中樞要》卷上（本）；《成唯識論了義燈》卷一（本）；《大乘法相宗名目》卷六（下）。
