![北斗七星[宇宙星座]](/img/9/3cf/nBnauM3X1QTN1MjMwATOwEjMzQTM5ETM4ITMxADMwAzMwIzLwkzL1gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "北斗七星[宇宙星座]")
七星作用
北斗七星北斗位於北極星附近，對於中國長江以北地區，無論在北極星之上或北極星之下時，它們永遠位於地平線之上，在夜間的任何時刻都能看到。北斗繞北極星一晝夜鏇轉一周，正好起到時針指示時間的作用：每鏇轉15°即是1小時。近現代鐘錶就是受到北斗晝夜鏇轉原理的啟發而發明的。
除了上述的周日視運動之外，北斗還有周年視運動，即固定在傍晚或夜半的一定時間觀察，其斗柄方位每天西移1°，每月移30°，一周年移動一周又回到原處。因此，我們的祖先早就認識到：可以利用斗柄的指向確定季節。古書《冠子·環流篇》說得最為明白：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”這就是說：若把觀測的時間固定於傍晚，則二月春分時斗柄指東，五月夏至時斗柄指南，八月秋分時斗柄指西，十一月冬至時斗柄指北。藉助斗柄指向地面上的東西南北四個方位，可以確定四個季節的中間日期，二至二分的所在月確定之後，其他月份也就容易確定了。
北斗七星始終在天空中作緩慢的相對運動。其中五顆星以大致相同的速度朝著一個方向運動，而“天樞”和“搖光”則朝著相反的方向運動。
因此，在漫長的宇宙變遷中，北斗星的形狀會發生較大的變化，10萬年後，人類就看不到這種柄杓形狀了。
歷史記載
北斗七星象徵
把北斗七星看作車子的民族很多。古巴比倫人把北斗看作貨車，古埃及人看作是伊西斯女神之車，英國人看作是亞瑟王之車。阿拉伯人稱北斗為車星，斗盆四星是四個車輪，斗柄三星是三匹馬或三頭牛，開陽旁的輔星則是趕車夫。
《史記·天官書》上所說的“斗為帝車”，也是把北斗看作是帝王的車子。山東漢武梁祠有一幅石刻，就是“斗為帝車”的藝術表現：斗魁四星構成一輛雲車，一位帝王坐在車上，向一批前來迎接的臣民招手致意。周圍龍騰鳳舞，百鳥和鳴，充滿了一種歡樂和諧的氣氛。更為有趣的是，一個長著翅膀的神人騰空獻舞，他右手托著的那個小球，就是開陽的伴星——輔星。
行星資料
北斗七星西名：DubheBayerletter:alphaUrsaeMajoris
星等：2.00
位置(epochJ2000.0)：
赤經：11h03m43.70s
赤緯：+6145'03.2"
高度：5412'33"
方位角：04849'51"
U2000：Chart24,Vol1
Transit：04h33m11s
天璇
星座：大熊座西名：Merak
Bayerletter：betaUrsaeMajoris
星等：2.40
位置(epochJ2000.0)：
赤經：11h01m50.49s
赤緯：+5622'56.6"
高度：5225'31"
方位角：05719'13"
U2000：Chart46,Vol1
Transit：04h31m18s
天璣
北斗七星西名：Phecda
Bayerletter:gammaUrsaeMajoris
星等：2.50
位置(epochJ2000.0)：
赤經：11h53m49.83s
赤：+5341'41.1"
高度：4438'39"
方位角：05515'46"
U2000：Chart47,Vol1
Transit：05h23m09s
天權
星座：大熊座西名：Megrez
Bayerletter：deltaUrsaeMajoris
星等：3.40
位置(epochJ2000.0)：
赤經：12h15m25.57s
赤緯：+5701'57.3"
高度：4359'16"
方位角：04859'49"
U2000：Chart47,Vol1
Transit：05h44m41s
玉衡
星座：大熊座西名：Alioth
北斗七星位置(epochJ2000.0)：
赤經：12h54m01.76s
赤緯：+5557'35.6"
高度：3906'28"
方位角：04549'31"
U2000：Chart48,Vol1
Transit：06h23m11s
開陽
星座：大熊座西名：Mizar
Bayerletter：zetaUrsaeMajoris
星等：2.40
位置(epochJ2000.0)：
赤經：13h23m55.55s
赤緯：+5455'31.4"
高度：3517'26"
方位角：04311'00"
U2000：Chart48,Vol1
Transit：06h53m00s
搖光
星座：大熊座西名：Alkaid
Bayerletter：etaUrsaeMajoris
星等：1.90
位置(epochJ2000.0)：
赤經：13h47m32.44s
赤緯：+4918'48.1"
高度：2842'54"
方位角：04429'36"
U2000：Chart49,Vol1
Transit：07h16m33s
星座方位
北斗七星方點陣圖季節不同，北斗七星在天空中的位置也不盡相同。因此，我國古代人民就根據它的位置變化來確定季節。《甘石星經》：“北斗星謂之七政，天之諸侯，亦為帝車。”皇帝坐著北斗七星視察四方，定四時，分寒暑。古籍《鶡冠子》記載：“斗杓東指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。”古代視北極星為上帝的象徵，而北斗則是上帝出巡天下所駕的御輦，一年由春開始，而此時北斗在東，所以上帝從東方開始巡視，故《易。傳》：“帝出乎震”，震卦在東。
北斗七星北斗七星始終在天空中作緩慢的相對運動。其中五顆星以大致相同的速度朝著一個方向運動，而“天樞”和“搖光”則朝著相反的方向運動。因此，在漫長的宇宙變遷中，北斗星的形狀會發生較大的變化，10萬年後，我們就看不到這種柄杓形狀了。
又稱“北斗”。離北天極不遠，排列成斗形的七顆亮星。除δ（天權）星為3等星外，其餘六星都是2等星。把北斗七星斗前二星連線，並朝斗口方向延長約五倍距離即可找到北極星，常被用作指示方向和識別星座的標誌。此外，按照北斗七星斗柄曲線延伸，畫出一條弧線後，會遇到21顆亮星之一的大角，即牧夫座α星。
其他相關
北斗九星
北斗九星《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也。第二天璇星，則陰精星之魂神也。第三天璣星，則真人星之魄精也。第四天權星，則玄冥星之魄精也。第五玉衡星，則丹元星之魄靈也。第六闓陽星，則北極星之魄靈也。第七搖光星，則天關星之魂大明也。第八洞明星，則輔星之魂精陽明也。第九隱元星，則弼星之魂明空靈也。
這九星在‘雲笈七籤’24卷“北斗九星職位總主”的別名分別是：第1陽明星、第2陰精星、第3真人星、第4玄冥星、第5丹元星、第6北極星、第7天關星、第8洞明星（輔星）、第9隱元星（弼星），由九位大帝各主其星，攝理二十八個星辰。
北斗神話
北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即“北斗七星”。但在中國文化中，對包括北斗七星在內的星辰的崇拜信仰由來已久，遠在道教形成之前。儒教禮制也強調對漫天星辰的祭祀。中國是世界上天文學發展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運斗樞》所記。曰：“第一天樞，第二鏇，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為斗。”另外，歷代學子崇拜的魁星，即北斗七星的第一星（或前四星），有說魁星即文曲星，但文曲星和魁星同在北斗前四星中是無疑的。
北斗七星②同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂“北斗九星，七見（現）二隱”。《雲笈七籤》卷二十四《北斗九星職位總主》云：“《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天機星，則真人星之魄精也；第四天權星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闓陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關星之魂大明也。”（下第八、九星略）
③其後又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七籤》所述北斗七星之名，即據緯書《春秋運斗樞》。二為《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：“開陽重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司祿，第三曰祿存，第四曰延壽，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。”
④另一批道書則據此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所云：第一天樞，名魁，字司命，第二天任，名?，字司祿，第三天柱，名?，字祿存，第四天心，名?，字延壽，第五天禽，名?，字益算，第六天輔，名?，字度厄，第七天沖，名魒，字上生，……”並各有具體職掌。
⑤亦稱“司命”、“司祿”等為北斗七星之名，
並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流布民間。
略云：龍漢時有一國王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人於池秀逶，忽感蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝，次子為紫微大帝，其餘七子為司命、司祿、祿存、延壽、益算、度厄、上生七星。“二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。”“紫光夫人亦號北斗九真聖德天后，道身玄天大聖真後，……慶華紫光赤帝。”
⑥即他書所稱之斗母元君。《太上玄靈北斗本命延生真經》及《上清靈寶大法》卷三十九等，即據此稱北斗七星為：北斗陽明司命星君，北斗陰精司祿星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥延壽星君，北斗丹元益算星君，北斗北極度厄星君，北斗天關上生星君。再加八、九二星，為九皇星君。
⑦古代很重視北斗七星的作用。《史記·天官書》說：“北斗七星，所謂‘鏇、璣、玉衡、以齊七政’。……斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。”
⑧所謂“七政”，據《索隱》引《尚書大傳》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分布，以及人間世事?否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮。《河圖帝覽嬉》曰：“斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。”“斗主歲時豐歉。”
⑨《尚書緯》說：“七星在人為七瑞。北斗居天之中，當崑崙之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。”AB道書承此說，除繼續論述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用。《太上玄靈北斗本命長生妙經》云：“北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：“司命太星君，子生人屬之；司祿元星君，醜亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；延壽紐星君，卯酉生人屬之；益算綱星君，辰申生人屬之；度厄紀星君，己未生人屬之，上生關星君，午生人屬之。”各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。據稱，“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌”；“凡有男女於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除”。
北斗七星君（古人認為北斗主死，南斗主生）
實拍北斗七星註：
①⑧《史記》第4冊1291～1292頁（索隱），1291頁，中華書局，1959年。②③⑤⑥⑦《道藏》第22冊179頁，181頁，第18冊695頁，第1冊872頁，第11冊347頁，349頁，347頁，348頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年④⑨AB《重修緯書集成》卷六204～205頁，76頁，卷二71頁，日本明德出版社，昭和53年。
①道教形成後，以北斗為天神加以崇拜，並對之作種種神學解釋。《雲笈七籤》卷二十四《總說星》曰：七星第一星“名曰天樞，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天機，魄精斗次行；第四星名曰天權，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄靈斗次行；第六星名曰闓陽，魄靈斗次行；第七星名曰搖光”。
②同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂“北斗九星，七見（現）二隱”。《雲笈七籤》卷二十四《北斗九星職位總主》云：“《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天機星，則真人星之魄精也；第四天權星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闓陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關星之魂大明也。”（下第八、九星略）
③其後又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七籤》所述北斗七星之名，即據緯書《春秋運斗樞》。二為《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：“開陽重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗：第一曰破軍，第二曰武曲，第三曰廉貞，第四曰文曲，第五曰祿存，第六曰巨門，第七曰貪狼。”
④另一批道書則據此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所云：第一天樞，名魁，字貪狼，第二天任，名?，字巨門，第三天柱，名?，字祿存，第四天心，名?，字文曲，第五天禽，名?，字廉貞，第六天輔，名?，字武曲，第七天沖，名魒，字破軍，……”並各有具體職掌。
⑤《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》等，亦稱“貪狼”、“巨門”等為北斗七星之名，並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流布民間。
略云：龍漢時有一國王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人於蓮池中沐浴，忽感蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝，次子為紫微大帝，其餘七子為貪狼、巨門，祿存、文曲，廉貞、武曲、破軍七星。“二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。”“紫光夫人亦號北斗九真聖德天后，道身玄天大聖真後，……慶華紫光赤帝。”
北斗七星方位示意圖⑦古代很重視北斗七星的作用。
《史記·天官書》說：“北斗七星，所謂'鏇、璣、玉衡、以齊七政’。……斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。”
即是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分布，以及人間世事吉凶否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮。
北斗七星從斗身上端開始，到斗柄的末尾，按順序依次命名為α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我國古代分別把它們稱作：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。從“天璇”通過“天樞”向外延伸一條直線，大約延長5倍多些，就可見到一顆和北斗七星差不多亮的星星,這就是北極星。道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、搖光宮破軍星君。一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：“貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，醜亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，巳未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之。”各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。
