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羽儀長及武士（局部）概況
清平官鄭回像石窟始鑿於南詔國王勸豐祐時代，終於段氏大理國中期，為相沿近300年之久的古代白族人民的石窟藝術。石窟分布在沙登村、石鐘寺和獅子關三個區。沙登村石刻在古道兩旁的山石上，有石刻四處，分別雕出彌勒佛，阿彌陀佛、天王等。刻於南詔十世國王、昭成王勸豐祐天啟十一年，亦即唐武宗會昌元年（841）。沙登村後的佛龕淺而無飾。佛頭都是螺狀高髻，面部圓滿，具有盛唐風格。石鐘寺石刻有八窟。第一、第二窟均雕南詔王者像。王者和侍從的冠服是研究南詔服飾制度的珍貴材料。第三至第七窟分別雕釋迦佛、菩薩、阿難、迦葉及羅漢等造像，以第六窟最大，長11.64米，雕有釋迦、弟子、八大明王、多聞天王和增長天王。第八窟雕像己殘。年代最早的大理國段智興盛德四年，即南宋淳熙六年（1179）。此後有元至元、至正、宣光，明永樂、永曆年間的題記。獅子關石刻共有三處。其一是1951年發現的石窟，窟中雕王者與后妃像。其二是刻在獅子關峭壁上的人像，俗稱“酒醉鬼像”。其三是雕在從獅子關去石鐘寺路旁巨石上的“波斯國人”像。
鐘山石窟位於雲南大理白族自治州劍川縣內，因地處石寶山脈，又稱作石寶山石窟，1962年被國務院列為全國重點文物保護單位。石窟分布於石鐘寺(8窟)、獅子關(5窟)、沙登箐(4窟)三區，共有17窟139軀造像，為南詔、大理同遺刻，間有少數元、明造像。窟內造像有本主、佛、菩薩、明王、天王、頭陀僧等，具有濃厚的密宗色彩。少數洞窟如“華嚴三聖”窟、“維摩誥說法”窟，反映了內地顯宗的影響。
最有特色的造像是石鐘寺區第二號窟中的“閣邏鳳議政圖》和獅子關區第九號窟的《全家福》。尤其是第二號窟(又稱“土主窟”)，場面宏大、執仗眾多、威儀赫赫、主旌旗獵獵，將南詔王閣邏風塑造得八面威風。其它石窟中細奴邏、閣邏風、異牟尋等詔{三以及南詔史上著名的閣陂和尚、清平官，、羽儀長等等，郁被刻畫得虎虎而有生氣。人像的冠帶服飾、儀仗執器郁是原裝原樣，是研究南詔史和民族史的極珍貴資料。窟中諸佛及菩薩造像細膩精巧、面容華貴，別是一番氣象；八人明王及毗沙門、大黑天神則粗獷豪放，大斧劈皴；南方明王造像此為鼻祖，經涼山傳四川、再傳長江中下游地區，並衍化為十人明王、十二大明王。窟中還刻有一些異族異國行腳僧人形象，女披氈行腳僧、波斯國人等。石鐘山石窟造像融內地、吐蕃、印度和本地風格為一身，是我困佛教石窟藝術中獨具地方民族特色的一顆明珠。
