戰國時期地圖大事記
戰爭
公元前435年，斯巴達的盟邦科林斯與其殖民地科西拉撕破了臉，隨後雅典出兵援助科西拉，逼科林斯退兵，科林斯轉而求助於斯巴達。科林斯派75艘船艦和2000名重裝步兵援助伊庇丹努的民主派，中途在琉金密地角和科西拉的80艘船艦相遇，發生海戰。科西拉以逸待勞，摧毀科林斯15艘船艦。同一天，科西拉40艘船艦還配合伊庇丹努的貴族黨，圍攻伊庇丹努並迫使民主派投降，在伊庇丹努恢復了貴族統治。這次海戰之後，科西拉在領海上完全掌握了控制權，併到處襲擊科林斯的殖民地。科林斯也積極建造船艦，增強對抗實力。不知不覺中，雅典與斯巴達這兩個希臘最強的城邦被捲入無法化解的仇恨漩渦之中，他們擂起銅鼓，號召各自的盟友為霸權而戰，為更多的奴隸和財富而戰，這便是伯羅奔尼撒戰爭，其得名於以斯巴達為首的聯盟。
公元前435年,爆發了“阿希達穆斯戰爭”，科爾居拉與其母邦科林斯之間因對埃庇丹努斯的控制問題發生爭執。
公元前435年愛皮丹努斯發生了平民驅逐貴族的事件。貴族投奔異邦人，他們開始從海上和陸上襲掠愛皮丹努斯。愛皮丹努斯人情急之下，派遣使團到科基拉去，請求母邦救援；請求幫助他們和流亡者達成和解，以結束他們與異邦人的戰爭。但科基拉人拒絕援助他們。
建築
宙斯神像公元前435年，在希臘西海岸奧林比亞的古城中，由建築師LIBON設計，宙斯神像由雕刻家Pheidias雕刻。神殿是以表面鋪上灰泥的石灰岩建成，殿頂則使用大理石興建而成，神殿共由三十四高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支著，神殿的面積是41.1米乘107.75米，宙斯神殿是多利斯式的建築，整座神像及他穿的長袍都是由黃金製成，他頭戴橄欖編織的環，右手握著由象牙及黃金製成的勝利女神像，左手拿著一把鑲有閃爍耀眼金屬的權杖，上面有一隻鷹停留著，而他所座的寶座則以獅身人面像、勝利女神及神話人物裝飾，不包括寶座，僅神像就相等於四層高的現代樓宇，使坐在寶座上宙斯頭部差不多頂著神殿頂。位於奧林比亞的神殿於公元5年被大火摧毀。宙斯神像雖然因被運到君士坦丁堡而幸免於難，可是最終亦難逃厄運，於公元462被大火燒毀。
出生
亞里斯提卜名言亞里斯提卜（公元前435-公元前360左右）蘇格拉底的弟子，是個“我行我素”的快樂主義哲學家，也善於詭辯。他生前持有這樣一種觀點：只有當下——貼別是我們知道如何去評價的單個的瞬間是最重要的，如果這個單個的瞬間給我們提供了一種舒適的感覺。亞里斯提卜的這樣一種哲學觀點在所有時代都可以發現它的追隨者。他的名言：真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用書的人。
逝世
曾子曾子(前505～前436)姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城(今山東平邑縣人,一說山東嘉祥縣)人。生於公元前505年(周敬王十五年，魯定公五年)，死於公元前435年(周考王五年，魯悼公三十二年)，生於東魯，移居武城，十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔汲（子思子）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。曾子性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。曾提出“慎終濟寧曾子廟（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念祖先），民德歸厚（要注重人民的道德修養）”的主張。他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為“宗聖”。
