內容簡介
儒學思想與東北亞“文化共同體”本書目錄
緒論 東北亞“文化共同體”的哲學基礎
第一章 儒學的歷史演變及其對中國社會的影響
第一節 儒學思想演變及核心思想體系
一 儒學思想的起源
二 儒學思想的歷史演變
三 儒學核心思想體系
第二節 儒學思想影響下的中國傳統社會結構
一 “家國同構”的宗法社會結構
二 “忠孝”合一的社會結構
三 “倫理”、“政治”相依的社會結構
第三節 中國傳統社會的儒學理念
一 “為政以德”的政治理念
二 “三綱五常”倫理價值觀
三 “有教無類”的教育理念
四 “人人皆可以為堯舜”的人格理想
第二章 全球化背景下的儒學與文化
第一節 儒學發展脈絡中的中日韓思想比較
一 性理學——統治理念
二經世實學——現代精神
三 孝與忠——生活儒學
第二節 儒學基本問題的新思考
一 儒學的合法性再思考
二 儒學與宗教的關聯思考
三 儒學的世界性與世界性儒學
第三節 文化全球化的哲學思考
一 衝突與對話的兼容
二 多元與一元的共存
三 揚棄和創新的結合
第三章 東北亞“文化共同體”思考
第一節“文化共同體”的內涵
一“世界共同體”的考察
二 區域“經濟共同體”模式
三 “文化共同體”的內涵
第二節“文化共同體”模式探析
一“整合型”文化共同體
二“互融型”文化共同體
三“互補型”文化共同體
四“多元型”文化共同體
第三節 構建東北亞“文化共同體”的基本條件
一 以文化自覺為前提的共同體價值觀
二 以相互信任為基礎的文化認同
三 “互利共贏”的文化向心力
第四章 東北亞“文化共同體”動因及其政治影響
第一節 北亞“文化共同體”動因
一 可能性：地緣優勢和文化基礎
二 必要性：區域政治安全與穩定
三 重要性：區域經濟與競爭力提高
第二節 東北亞“文化共同體”政治阻礙
一 不和諧的政治傾向
二 新民族主義意識的興起
三 共同體主導權爭奪
第二節 東北亞“文化共同體”的態度
一 中國從“觀望”到“積極”
二 韓國的“積極”態度
三 日本的“矛盾”態度
第五章 現代系統理論視角下的東北亞文化環境探析
第一節 SCI(舊三論)視角下文化的穩定性
一 系統論——文化環境的“整體性”
二 控制論——文化環境的“控制性”
三 資訊理論——文化資源的“共享性”
第二節 DSC(新三論)視角下文化的發展性
一 耗散結構論——文化的對外“開放度”
二 協同論——文化的合作與競爭
三 突變論——文化的突變與漸變
第三節 HCF(超三論)視角下文化的動態性
一 超循環理論——文化環境的“催化”功能
二 混沌學——文化環境的“吸引子”功能
三 分形理論——文化環境的“再認識”功能
第六章 國際關係主流思潮下的東北亞文化合作分析
第一節 現代國際關係理論的“誤導”與“本質”
一 新現實主義關於實現國家間合作的條件
二 新自由主義的本質與“華盛頓共識”
三 “中國威脅論”——新保守主義的幌子
第二節 建構主義理論指導下的國際文化合作形式
一 霍布斯的“敵人”文化
二 洛克的“競爭”文化
三 康德的“友誼”文化
第三節國際體系結構中的角色定位與合作
一 國家身份的認定與利益的界定
二 國際“安全文化理論”的啟示
三文化主體間的“多元”合作
第七章 構建東北亞“文化共同體”的儒學思想資源
第一節 構建東北亞“文化共同體”的文化思想基礎．
一 “和而不同”——文化的“重疊共識”
二 “中庸”——文化的權變與智慧
三 “憂患意識”——文化崛起的動力
第二節 構建東北亞“文化共同體”的倫理資源基礎．．
一 全球倫理資源——“忠恕”
二 理想人格——“君子”
三 文化競爭力資源——“人文精神”
第三節 構建東北亞“文化共同體”的政治文化基礎．．
一 “為政以德”的民本政治
二 “聖人之道”之聖人政治
三 “以禮為法”的政治秩序
第八章 構建東北亞“文化共同體”的儒學經管思想．
第一節 儒家經濟倫理的基本原則
一 “先義後利”的經濟倫理原則
二 “均無貧”的儒家經濟分配原理
三 “儉以養德”的儒家政治經濟學原則
第二節儒家管理思想的精髓
一 “仁”“禮”互含的管理結構
二 “修己”“安人”的管理模式
三 “以人為本”的管理理念
第三節 儒家經濟倫理的精神實質
一 “儒商”的歷史作用
二 儒家經濟圈的科學啟示
三 克服“金融危機”的儒家精神
第九章 構建東北亞“文化共同體”的儒學和諧思想
第一節 儒學“平衡”思想的“和諧”功能
一 “天人合一”的平衡思想
二 以“等級”思想為前提的人的平衡
三 “協和萬邦”的全球化“平衡”
第二節 “誠信”——建立共贏的文化環境
一 儒學“誠信”思想內涵
二 儒家“誠信”思想的現代轉型
三 構築“共贏”的文化環境
第三節 “和諧”——建立理想的文化共同體
一 “大同”、“小康”——文化共同體的現代追求
二 “整體主義”——文化共同體的基本原則
三 “和合”——文化共同體的價值理念
第十章 儒學——東北亞“文化共同體”的基本要求
第一節 “復興儒學”的正確理解
一 克服儒學的非時代性要素
二 克服儒學的“政治價值結構”絕對化
三 克服儒學在“中國文化”中的“正統性”
第二節 儒學的未來性思考
一 儒學生命力“再思考”
二 儒學的“合理定位”
三 儒學價值體系的重構
第三節 重構儒學思想的基本原則
一 儒學與馬克思主義理論的結合
二 儒學與科學的結合
三 儒學與世界優秀文化的結合
結語儒學在東北亞文化環境中的角色定位
