伊斯蘭教派

伊斯蘭教派

伊斯蘭教的派別,基本上是由阿拉伯、波斯或中亞地區傳入或受其影響而產生的,各派之間在教理、教法上並沒有明顯的不同。清朝以前,伊斯蘭教在全國並無教派和門宦的分化。唐至元明,穆斯林中也有什葉派或蘇非派,外國傳教士也曾來中國傳播過蘇非主義,但他們從未成為國內伊斯蘭教的主體,而是相繼融合到後來被稱為格底目的教派之中,因此在格底目的宗教用語和習俗中至今仍存在著什葉派的痕跡。到了清朝,由於國內去阿拉伯朝覲和學經的穆斯林人數和阿拉伯、波斯、中亞進入中國的傳教士增多,各種教派也就相繼傳入,在穆斯林中扎了根,並衍生出許多教派支系。在青海,無論三大教派,還是四大門宦,雖在語言和某些習俗上存在什葉派的痕跡,但並不存在什葉派,都屬於伊斯蘭教主要教派遜尼派中的哈乃斐學派。

【起源】:七世紀初,麥加人穆罕默德在希拉山洞的冥想中創立伊斯蘭教,隨即以蓬勃的活力蔓延於阿拉伯半島,遍及半個世界。波斯、巴基斯坦、印度相繼由佛教之國變為“清真之國”。

伊斯蘭教派伊斯蘭教派

【伊斯蘭的含義】:

伊斯蘭教信奉安拉為唯一之神,認為除了安拉再沒有神,反對信多神、拜偶像,伊斯蘭,是阿拉伯語的音譯,本意“順從”。順從安拉旨意的人,即“順從者”,阿拉伯語叫“穆斯林”,是伊斯蘭教徒的通稱。在中國,穆斯林也稱安拉為“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”,是“安拉的使者”,是奉安拉之命向人類傳布伊斯蘭教的。

【伊斯蘭教的教義】:

伊斯蘭教教派眾多,教義複雜。但是其信仰原則卻非常簡單:一個真主,一個最後的先知。

真主,阿拉伯文叫“安拉”、我國穆斯林成為“胡大”、“真主”,他是一位造物神,並具有至高無上的品性。

l信使者;有六位使者與安拉緊密相連,伊斯蘭教派

即六大使者。他們是:

l阿丹:安拉的朋友;

l努哈:安拉的預言家;

l易卜拉欣:安拉的至交;

l穆薩:安拉的代言人;

l爾薩:安拉的靈氣;

l穆罕默德:安拉的使者。

在這六大使者中,穆罕默德負有最為特殊的使命。他是最後的、最偉大的使者

l信天使:天使是安拉創造的,為了派遣他們傳播安拉的啟示,記錄人們的行為。

l信古蘭經:《古蘭經》是伊斯蘭教的教義,教法的源泉,是穆斯林精神的靈感、慰籍的源泉。《古蘭經》是真主的語言,是完美無缺的經典。

l信“前定”:伊斯蘭教認為世界發生的一切事情都是由安拉的意志決定的,任何人都不能改變,只能聽天由命,這就是“前定”。

【伊斯蘭教派】:

傳入西域的伊斯蘭教派只要是遜尼派、蘇菲派、什葉派。

l遜尼派是西域人數最多的一個伊斯蘭教派,信仰《古蘭經》和《聖訓》。

l什葉派是伊斯蘭教的一個主要派別,什葉一詞原意為“派別”,什葉派不承認奧斯曼等人為穆罕默德的合法繼承人,崇拜伊瑪目的陵墓。

l蘇菲派是伊斯蘭教中的神秘主義派別,宣傳神秘的愛、泛神論和神智論思想,提倡內心的修煉。蘇菲派無視禮拜,認為只有經過苦苦修行,經歷多種階段,才能達到人神合一的最高境界。

l其它的一些教派:

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