簡介
《鴨的喜劇》是一篇帶有紀實性色彩的小說，作者與俄國盲詩人愛羅先珂在北京有過一段交往，本篇即以此為素材，作品結構簡單明了，但內容豐富深廣。作者塑造的主人公愛羅先珂對世界充滿愛心，那是一種趨勢博大的愛，他愛一切生物，愛充滿活力的生命，愛歡樂的世界，但世界並非盡如人意的。作者通過鴨的喜劇——也就是由蝌蚪的悲劇，提示了生存競爭，弱肉強食的生命現象所折射出的社會現象，委婉的表達了人間不可能無所不愛，唯有反抗強暴，才能保護弱者的思想。本篇在寫作上有散文化特色，情節性不強，但語言樸實、親切、雅致、別有一翻韻味。
主題
作者通過鴨的喜劇——也就是由蝌蚪的悲劇，提示了生存競爭，弱肉強食的生命現象所折射出的社會現象，委婉的表達了人間不可能無所不愛，唯有反抗強暴，才能保護弱者的思想。本篇在寫作上有散文化特色，情節性不強，但語言樸實、親切、雅致、別有一翻韻味。寫作意圖
愛羅先珂居住在北京。他覺得十分無聊，寂寞，便托人買了一些蝌蚪兒，待它們長大後就可以聽到交響曲般的“蛙鳴聲”。當他從孩子口中得知“他們生了腳了”，“他便高興的微笑道”。然而，他又買了四隻“誠然是可愛，遍身松花黃”的小鴨。小鴨固然可愛，但它們在游泳的時喉，“吃掉”了河中愛羅先珂的蝌蚪。使他夢寐以求的“蛙鳴交響曲”就這樣破滅。事後，他帶著遺憾離開了“沙漠”般的北京。
文章不長，但是字裡行間魯迅先生所運用的修辭手法卻是十分精闢的，他把北京比喻成“沙漠”，從中體現出北京的安靜、乾燥等特點。文中魯迅寫到的小鴨形象，雖然不過一、兩句話，但十分形象、生動地體現出小鴨可愛的樣子。
而文章的最後兩節，總覺得有些淒涼：景在，人已不在。真有點可惜了，如此可愛美麗的景色，竟無人欣賞，是不是有些可惜了呢？
原文
鴨的喜劇
魯迅
俄國的盲詩人愛羅先珂君帶了他那六弦琴到北京之後不久，便向我訴苦說“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”
這應該是真實的，但在我卻未曾感得；我住得久了，“入芝蘭之室，久而不聞其香”，只以為很是嚷嚷罷了。然而我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷。
我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老於北京的人說，地氣北轉了，這裡在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。
一日就是這冬末夏初的時候，而且是夜間，我偶而得了閒暇，去訪問愛羅先珂君。他一向寓在仲密君的家裡；這時一家的人都睡了覺了，天下很安靜。他獨自靠在自己的臥榻上，很高的眉棱在金黃色的長髮之間微蹙了，是在想他舊遊之地的緬甸，緬甸的夏夜。
“這樣的夜間，”他說，“在緬甸是遍地是音樂。房裡，草間，樹上，都有昆蟲吟叫，各種聲音，成為合奏，很神奇。其間時時夾著蛇鳴：‘嘶嘶！’可是也與蟲聲相和協……”他沉思了，似乎想要追想起那時的情景來。
我開不得口。這樣奇妙的音樂，我在北京確乎未曾聽到過，所以即使如何愛國，也辯護不得，因為他雖然目無所見，耳朵是沒有聾的。
“北京卻連蛙鳴也沒有……”他又嘆息說。
“蛙鳴是有的！”這嘆息，卻使我勇猛起來了，於是抗議說，“到夏天，大雨之後，你便能聽到許多蝦蟆叫，那是都在溝裡面的，因為北京到處都有溝。”
“喔……”
過了幾天，我的話居然證實了，因為愛羅先珂君已經買到了十幾個科斗子。他買來便放在他窗外的院子中央的小池裡。那池的長有三尺，寬有二尺，是仲密所掘，以種荷花的荷池。從這荷池裡，雖然從來沒有見過養出半朵荷花來，然而養蝦蟆卻實在是一個極合式的處所。科斗成群結隊的在水裡面游泳；愛羅先珂君也常常踱來訪他們。有時候，孩子告訴他說，“愛羅先珂先生，他們生了腳了。”他便高興的微笑道，“喔！”
然而養成池沼的音樂家卻只是愛羅先珂君的一件事。他是向來主張自食其力的，常說女人可以畜牧，男人就應該種田。所以遇到很熟的友人，他便要勸誘他就在院子裡種白菜；也屢次對仲密夫人勸告，勸伊養蜂，養雞，養豬，養牛，養駱駝。後來仲密家果然有了許多小雞，滿院飛跑，啄完了鋪地錦的嫩葉，大約也許就是這勸告的結果了。
從此賣小雞的鄉下人也時常來，來一回便買幾隻，因為小雞是容易積食，發痧，很難得長壽的；而且有一匹還成了愛羅先珂君在北京所作唯一的小說《小雞的悲劇》里的主人公。有一天的上午，那鄉下人竟意外的帶了小鴨來了，咻咻的叫著；但是仲密夫人說不要。愛羅先珂君也跑出來，他們就放一個在他兩手裡，而小鴨便在他兩手裡咻咻的叫。他以為這也很可愛，於是又不能不買了，一共買了四個，每個八十文。
小鴨也誠然是可愛，遍身松花黃，放在地上，便蹣跚的走，互相招呼，總是在一處。大家都說好，明天去買泥鰍來餵他們罷。愛羅先珂君說，“這錢也可以歸我出的。”
他於是教書去了；大家也走散。不一會，仲密夫人拿冷飯來餵他們時，在遠處已聽得潑水的聲音，跑到一看，原來那四個小鴨都在荷池裡洗澡了，而且還翻筋斗，吃東西呢。等到攔他們上了岸，全池已經是渾水，過了半天，澄清了，只見泥里露出幾條細藕來；而且再也尋不出一個已經生了腳的科斗了。
“伊和希珂先，沒有了，蝦蟆的兒子。”傍晚時候，孩子們一見他回來，最小的一個便趕緊說。
“唔，蝦蟆？”
仲密夫人也出來了，報告了小鴨吃完科斗的故事。
“唉，唉！……”他說。
待到小鴨褪了黃毛，愛羅先珂君卻忽而渴念著他的“俄羅斯母親”了，便匆匆的向赤塔去。
待到四處蛙鳴的時候，小鴨也已經長成，兩個白的，兩個花的，而且不復咻咻的叫，都是“鴨鴨”的叫了。荷花池也早已容不下他們盤桓了，幸而仲密的住家的地勢是很低的，夏雨一降，院子裡滿積了水，他們便欣欣然，游水，鑽水，拍翅子，“鴨鴨”的叫。
現在又從夏末交了冬初，而愛羅先珂君還是絕無訊息，不知道究竟在那裡了。
只有四個鴨，卻還在沙漠上“鴨鴨”的叫。
一九二二年十月
賞析
研究魯迅的《鴨的喜劇》必須同研究愛羅先珂的《小雞的悲劇》一併進行。愛氏的“小雞的悲劇”在於它“無所不愛”,而魯迅的“鴨的喜劇”則在於“無所不愛”在現實生活中行不通。因此,“鴨的喜劇”實是愛氏的悲劇,無疑是對愛氏“無所不愛”主張的譏諷。現實生活——包括愛氏自身遭遇證明,“無所不愛”就必定會“不得所愛”。兩文不僅僅在題目上對應,更重要的是在思想上有聯繫、對比、承接與歧異。刻有愛氏生活與思想印記的作品的主角,被魯迅小說中與之對應的生活與主角所得到的評價所評價,而其中恰好表現了魯迅同愛氏的“共鳴”或意見不同。當然,魯迅對愛氏的感情是同情、關心與懷念。魯迅作品
| 魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭髮像刷子一樣直豎著，濃密的鬍鬚形成了一個隸書的“一”字。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。 |
