簡介
《牛玉琴的樹》
展現陝北農民的堅韌性格，東方女性的人格魅力，親切真摯的情，純樸自然的美。
編劇：萬方 導演：楊陽 攝像：張寧 美術：孫立人 作曲：張大龍
製片主任：張華 主演：薩日娜、彭軍
中國電視劇製作中心、中華全國婦女聯合會聯合錄製 1995年播出
創作背景
牛玉琴是榮獲全國綠化獎章、全國雙學雙比女能手，獲聯合國“拉 奧博士獎”，受到江澤民、李鵬等中央領導人接見的陝西省榆林地區靖 邊縣東坑鄉金雞溝村農民。她為國家做出傑出貢獻，被選入中國“十大 女傑”。牛玉琴事跡是十分豐富而生動的；牛玉琴的“性格”內蘊量也是很大的。但是，要想表現得深，表現得新，卻也並非易事。編導的功力就在於沒有簡單、機械地照搬牛玉琴的那些先進事跡，而是深入到生活中，與牛玉琴“面對面地交談，心對心地交流……她真的進入了我的感情世界”（摘自楊陽的導演闡述）。編導對生活經過反覆咀嚼，反覆審視，終於透過鋪天蓋地的黃沙看到了頑強的生命力；從令人尷尬無奈的貧窮後面品味到深沉博大的愛；從一串串的腳印後面感受到我們民族為了擺脫貧困，追求美好的生活，鍥而不捨、奮鬥不息的優良傳統。爾後，他們從豐富的生活中反覆篩選、反覆提煉，尋找最有說服力的角度，採擷最生動、最準確的細節，將自己的激情化作詩的語彙，塑造出豐滿的形象，塑造出人物內心世界。玉琴與加旺的美好愛情在作品中舉足輕重。一個小小的鈴鐺，那是加旺從他耍的獅子的頭上摘下來送給玉琴的。這是生活中的實事。而導演卻圍繞著這個小小道具，用最美的台詞，最美的畫面，組織了一段段令人心醉的戲，表現了這不同凡響的愛情。鈴聲時斷時續，與牛玉琴相伴相隨，在加旺生前是這樣，死後也是這樣，成為玉琴生命的一部分，也是她種樹不止的重要驅動力之一。直到結尾前，真人牛玉琴寫完總結，信手拿起系在褲帶上的鑰匙串，那上面便有這個小鈴鐺。牛玉琴深情地、百感交集地撫摸著它。為這個語彙算是畫上了句號。小鈴鐺，不僅是他們純潔、真摯愛情的信物，而且是加旺那躍動的生命的象徵，導演通過這個小道具在視覺、聽覺上的成功使用，給人以瑰麗的想像和高度的審美愉悅。“樹”，在《牛玉琴的樹》里，早已不是物質上的樹了，它成了挖掘牛玉琴精神的載體。“樹”是牛玉琴事業、追求，是她的生命的重要組成部分了。因此，對於種樹本身，沒有在它的過程細節上下筆。正如導演楊陽在導演闡述中所說：“治沙造林等等只是一個背景……通過這個戲我們要表現一種精神。”為了挖掘這個“精神”，導演組織了非常好的語彙：在粗獷雄渾的毛烏素大沙漠上，牛玉琴帶著她的一家，拉著車，扛著樹苗，挑著水，跋涉著，身後留下一串串腳印……這深深的印跡里，幾多希望？幾多血汗？這個畫面像樂曲一樣，以不同的形式變奏出現在觀眾面前。特別是有一個空鏡頭時不時地閃現，給觀眾留下極深印象：空闊的沙海里一棵並不高大也不漂亮的樹屹立著，任肆虐的狂風吹打。每每這個空鏡頭出現，總引起人的聯想與激動，這不正是牛玉琴的精神寫照嗎？她身上所具有的那種博大深沉的愛和對美好生活鍥而不捨的追求，構成了她之所以為“傑”的獨特美質，這也正是中華民族的優秀傳統。從結構上講，編導從兩個方面切入：主線是演員塑造的牛玉琴及其一家。他們的行動時空是此時此事，是正在進行著的；另一條附線是牛玉琴真人的講述。她似乎是在總結自己過去的一切，又好像是對自己心愛的加旺述說著心裡話，情深而平和。但從時空上來說，是彼時彼事，屬於敘述體，因此有濃郁的評價色彩。在情節進展中，這條線在一定的程度上說起間離的作用，將觀眾從激情中拉出來，進行思索。這兩條線相輔相成，有機扭結，強化了作品的紀實性魅力。
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