武備志

武備志

中國明代大型軍事類書,是中國古代字數最多的一部綜合性兵書。明茅元儀輯,240卷,文200餘萬字,圖738幅,有明天啟元年(1621)本、清道光中活字排印本、日本寬文年間(1661~1672)須原屋茂兵衛等刊本流傳。清乾隆年間被列為禁書。

名稱

 武備志

重點介紹

中國明代大型軍事類書。明茅元儀輯,240卷,文200 余萬字,圖738幅,有明天啟元年(1621)本、清道光中活字排印本、日本寬文年間(1661~1672)須原屋茂兵衛等刊本流傳。清乾隆年間曾被列為禁書。
茅元儀(1594~1644?),字止生,號石民,歸安(今浙江吳興)人,自幼“喜讀 兵農之道”(《 石民四十集》卷69),成年熟悉用兵方略、九邊□塞,曾任經略遼東的兵部右侍郎楊鎬幕僚,後為兵部 尚書孫承宗所重用。崇禎二年(1629),因戰功升任副總兵,治舟師戍守覺華島(即菊花島,今遼寧興城南),獲罪遣戍 浦(今屬福建),憂憤國事,鬱郁而死。他目睹武備廢弛狀況,曾多次上言富強大計,匯集兵家、術數 書2000餘種,歷時15年輯成《武備志》。
《武備志》由兵訣評、戰略考、陣練制、軍資乘、占度載 五部分組成。
兵訣評 18卷,收錄了《武經七書》,並選錄《太白陰經》、《虎鈐經》的部分內容,加以評點。認為“先秦之言兵者六家,前孫子者,孫子不遺,後孫子者,不能 遺孫子”(《武備志》天啟元年本,下同),學兵訣不可不讀《孫子》。
戰略考 33卷,選錄了從春秋到元各代有參考價值的戰例。所選注重奇略,“足益人意志”。如,吳越爭霸,勾踐的臥薪嘗膽、乘虛搗隙;馬陵之戰,孫臏的減灶示弱,誘敵入伏;赤壁之戰,孫劉的聯合破曹,巧用火攻;淝水之戰,苻堅的分兵冒進,謝玄的以戰為守;虎牢之戰,李世民的據險扼要,疲敵制勝;蔡州之戰,李□的乘虛奇襲等等戰法。又如諸葛亮的據荊益、和諸戎、結孫權、向宛洛、出秦川的隆中決策;岳飛的行營田,連河朔、搗中原、以復故土的計畫;成吉思□的避潼關、假宋道、下唐鄧、 搗大梁的謀略,等等。其所錄內容,在緊要之處均有所評點。
陣練制 41卷,分陣和練兩部分。陣,載西周至明代各種陣法,配以 319幅陣圖,所收較《 續武經總要》為多,以諸葛亮的八陣、李靖的六花陣、戚繼光的鴛鴦陣為詳。陣有說記,有辯證。“記”載“聖王賢將”所立之陣,予以廣揚;“辯”言唐宋偽託附會之陣,予以廓清。對古陣圖,“舉而合之”又“ 陳異同之說”,其中“有最 卑淺而無當者,然廢之適足以惑世”,此亦“鮮所刪鏟,陳所 掊擊,以廣學者之目”。練,詳記選士 練卒之法,包括選士、編伍、 懸令賞罰、教旗、教藝五方面內容,選自唐、宋、明有關兵書中的律令,尤以《紀效新書》、《練兵實紀》為重。如編伍,推戚氏編步、編騎、編車、編水之法;懸令賞罰,采自《行軍需知》、《練兵實紀》中的作戰、訓練條約。認為“士不選,則不可練”, “士不練,則不可以陣,不可以攻,不可以守,不可以營,不可以戰”,所以“練為最要”。
軍資乘 55卷,分營、戰、攻、守、水、火、餉、馬八類,下設65項細目,內容十分廣泛,涉及到行軍設營、作戰布陣、旌旗號令、審時料敵、攻守城池、配製火藥、造用火器、河海運輸、戰船軍馬、屯田開礦、糧餉供應、人馬醫護等事項,頗為詳備。如收錄的攻守器具、戰車艦、船、各種兵器就達600種。其中火器180多種,有陸戰用、有水戰用,有飛行器式,也有地雷式,品種之多,套用之廣,前所未見。
占度載 93卷,分占和度兩部分。占,載日、月、星、雲、風、雨、雷、電、五行、雲物、太乙、奇門、六壬等占驗,其中雖有人們對天文氣象的某些粗淺認識,但多不經之談。度,載兵要地誌,分方輿、鎮戍、海防、江防、四夷、航海六類,圖文並舉地敘述了地理形勢、關塞險要、海陸敵情、衛所部署、督撫監司、將領 兵額、兵源財賦等等內容。指出,兵家談地理或無方輿之概、戶口兵馬之數,或缺關塞險要,“非所以言武備也,故我志武備,經之以度”。
《武備志》的編輯、刊行,對改變明末重文輕武,武將多不知兵法韜略,武備廢弛的狀況有現實意義。它設類詳備,收輯甚全,是一部類似軍事百科性的重要兵書。其中存錄很多十分珍貴的資料,如《鄭和航海圖》、雜家陣圖陣法和某些兵器,為他書罕載。故該書在軍事史上占有較高地位,為後世所推重。
《武備志》的編者是明代的茅元儀。茅元儀,生於1594年,死於1640年。他是歸安(今浙江吳興)人。自幼喜“兵農之道”,曾任經略遼東的兵部右侍郎楊鎬幕僚,並受到兵部尚書孫承宗重用。崇禎二年(1629年)因戰功升任副總兵。以後又獲罪遣戎漳浦(今屬福建),鬱郁而死。他多次上書朝廷,闡述富強大計。先後匯集兵書二千餘種,歷時十五年,終於完成了《武備志》這一著作。《武備志》是中國古代字數最多的一部綜合性兵書。全書二百四十卷,約二百萬字,附圖七百三十幅,被當代人稱為是“軍事學的百科全書”。此書是茅元儀有感於明朝國運衰落,政治腐敗而後金政權日益強大,屢犯邊境的形勢有感而作的,用世之心十分明顯。
作為一部百科全書式的兵書,《武備志》體系宏大,條理清晰,體例統一。它將二千餘種各朝的軍事著作分門別類,每類之前有序言,考鏡源流,概括內容,說明編纂的指導思想和資料依據。每一大類之下又分為若干小類,小類之下根據需要設定細目,如《軍資乘》下又分為八類六十四個細目。文中有夾注,解釋難懂的典故,並且用各種不同的符號文字眉批表現茅元儀對各個問題的看法。《武備志》由兵訣評、戰略考、陣練制、軍資乘、占度載五大部分組成。《兵訣評》十八卷,選錄《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《三略》、《六韜》、《尉繚子》、《 李衛公問對》全文及《太白陰經》、《虎鈐經》的部分內容進行評點。茅元儀對《孫子》最為推重,認為“自古談兵者必首推孫武子”。並說:“先秦之言兵家者六家,前孫子者,孫子不遺,後孫子者,不能遺孫子,謂五家為孫子註疏可也。”
《戰略考》三十三卷,以時間為序,從戰略的高度選錄了春秋、戰國、西漢、東漢、三國、兩晉一直到元代有參考價值的戰爭實例。茅元儀認為:“良工不能離規矩,哲士不能離往法。古今之事,異形而同情,情同則法可通;古今之人,異情而同事,事同則意可祖。”(《戰略考·序》)也就是說,雖然時代不同占事有異,但是,其基本道理是相通的。因此,這些過去發生的戰爭是可以作為借鑑的。在這一部分里,他一共錄了六百餘個戰例,這些戰例大都是以奇謀偉略取勝的,如馬陵之戰、赤壁之戰、淝水之戰、虎牢之戰等。
《陣練制》四十一卷,由“陣”和“練”兩大部分組成,前者強調要詳細,後者強調要通俗實用。“陣”下又分九十四個細目,附錄三百一十九幅陣圖,詳細證載了從先秦至明代各種陣法陣圖。茅元儀認為, 古代陣法失傳,後人便胡編亂造。他把這些圖繪製下來,目的就是要正本清源,以正視聽。“練”又分選士、編伍、懸令教旗,教藝五個部分,詳細地記載了士卒的選練方法,其中包括士卒的選拔淘汰,車、步、騎、北兵的編伍,賞罰賞律例,教兵方法,兵器訓練等。內容多采自《太白陰經》、《虎鈐經》、《行軍需知》、《紀效新書》、《練兵實紀》等兵書。
《軍資乘》五十五卷,由營、戰、攻、守、水、火、餉、馬八部分組成。每類下又有子目,子目下又分細目,內容非常廣泛。這一部分所記軍用物資完備而詳細,從攻守器械、火器火藥、車馬戰船到糧 餉米鹽,無不具載,堪稱古代軍用物質大全。尤其是在軍事技術方面收錄的資料更豐富,共收錄各類武器裝備六百餘種,其中僅火器即達一百八十多種,這在中國古代的兵書中是最多的。《占度載》九十三卷,由占、度兩部分組成。占即占天,主要記載天文氣象。子目有占天、占日、占月、占星、占雲、占風雨、占風、占濛霧、占紅霓、 占霞、占雨雹、占雷電、占霜露、占冰雪、占五行等。這部分內容是把自然與人事聯一起,認為某種天象往往就是某種人事即將發生的徵兆。如“天色慘白,風聲淒切,大兵起”。度即度地,記載兵要地誌,主要有方輿、鎮戍、海防、江防、四夷、航海幾個部分。它詳細地記載了明代山川形勢、關隘要塞、道里遠近,州府及衛所設定,兵馬駐防督撫監司、鎮守將領、錢糧兵額等。
在編纂和內容上,《武備志》具有以下特點:一是材料豐富而又取捨精當。茅元儀的父親茅坤是明代著名文學家和藏書家,家中藏書本來就很豐富,再加上他四方搜尋,到處傳借,因此,《武備志》採錄的圖書達二千餘種,對他之前的主要兵書可以說是差不多全部網羅了。對於這些兵書,茅元儀並不是有聞必錄,有見必采,而是下了取捨的功夫的。他選錄的大都是可靠的資料,而對道聽途說的一些稗官野史寧可棄而不用。不僅如此,茅元儀在選取材料時,緊緊圍繞武備問題來進行,“於武備稍遠者,聽之輿圖方史可矣。”名勝古蹟主要供遊覽、弔古之用,與行軍作戰沒有太大關係,就棄而不錄。同時,茅元儀還注意選錄最新的資料。
全書對明代軍事記載最詳,不僅選錄了先於編者茅元儀的戚繼光、俞大猷等人的治軍、練兵、作戰等方面的言行,也選錄了與他同時代人的軍事資料,如王鳴鶴的“號令說”等。二是編排合理,有一定的邏輯秩序,全書五大部分,從理論到實踐,井然有序,又不可分割。郎文煥在給此書作序時,以醫藥比喻此書編排:“ 首兵訣者,如醫之探腑臟,論脈理也。次戰略者,如醫之舉舊案,宗往法也。次陣練者,如醫之辨藥性,講泡製也。次軍資者,如醫之分寒溫,定丸散也。終占候者,如醫之考壯弱,斷死生也。”每部分的子目順序也是按照它們的內在聯繫排列的,如茅元儀在說明《軍資乘》子目的排列順序時說:“三軍既聚必先安其身,身安而後氣可養,身安而後患可防。故首以營,營具而可以戰矣,故次之戰。
地有異形,時有異勢,不可徒恃其野戰,故次之以攻。可以攻人,人亦可攻我,故次之以守,五兵之用有時窮,則必濟之水火,水火之資生者大,故其為殺也亦暴。智伯曰:‘吾知水之可以亡人國也’。故次之水。水待於地,火時於天,地亦有定而天常移,是以火之效居多,故次之火。明乎六者而思過半矣,然民以食為天,故次之餉。士以馬為命,故次之馬。於茲八者,核其詳,辨其制,是為軍資乘。”這裡,茅元儀談了《軍資乘》在子目順序上的安排,雖然在營戰、攻、守、水、火、餉、馬這八者的關係問題上的認識未必妥當,但是,他畢竟告訴了我們,《軍資乘》絕對不是隨意安排子目的,而是有其內在的邏輯順序。由此及彼,由《軍資乘》可以看到,整部《武備志》是一個嚴密的整體,有著不能隨便安排的構架。
《武備志》的價值首先在於它輯錄了古代許多其他書中很少記載的珍貴資料。如一些雜家陣法陣圖,這是在專門研究陣法陣圖的著作如《續武經總要》中都沒有記載的,但在《武備志》中卻有詳細的記載。尤其是它收錄了“鄭和航海圖”,“航海天文圖”以及明代一些少見的艦船兵器及火器等,更顯可貴。另外,它圖文並茂,全書附圖七百三十八幅,除《手段訣評》和《戰略考》外,都有大量附圖,生動形象,使我們可以在數百年後看到古代兵器、車船等的形制以及山川河流的概貌。其次,《武備志》也有一定的理論價值。總的說來,《武備志》是歷代兵學成果的彙編,雖然包含的軍事思想非常豐富,但不能把它們看作是茅元儀的思想。然而,在序言及評點中,也可以看到茅元儀的一些軍事思想以及他精闢的看法。
簡單地說,茅元儀在《武備志》中表現了要加強武備,富國強兵等思想。他認為:“人文事者必有武備,此三代之所以為有道之長也。自武備弛,而文事遂不可保。”(《自序》)他痛斥當時的士大夫不習兵事,遇有戰事就驚慌失措,束手無策。他提出:“惟富國者能強兵“(《軍資乘·餉·序》)。他還主張開礦、屯田,發展經濟,軍隊必經常訓練,認為:“兵之有練,聖人之六藝也。陣而不練,則土偶之鬚眉耳”。在國家防禦上,他主張邊、海、江防要並重,不能有所編頗,使敵人有機可乘。他還認識到物極必反的道理,指出:“夫極盛者,必極衰,天道然也”。“然衰極則盛,理之常也。”他用這一道理論證盛世潛伏危機的道理,勸說朝廷振興武備,提高警惕。他對歷代的兵制,兵器等有自己精闢的見解。如要評論兵器時說:“諸藝宗於棍,棍宗於少林,少林之說莫詳於近世新都程 宗猷之闡宗。”指出了各種武器的淵緣。
總而言之,《武備志》是一部以資料價值為主,理論價值為輔的大型資料性著作,它既保存了古代大量的軍事資料,為我們提供了難得的材料,同時又為我們提供了無數的線索,稱為之中國古代的兵書寶庫實不為過。然而,由於茅元儀長期與清政權處於敵對陣營,加上他為抗擊後金政權,保衛明朝的著書目的,書中又有許多對女真族和後金的不敬之語,所以這部書在清代乾隆年間被列入《 違礙書目》,遭到禁毀。由於它具有豐富的內容與珍貴的史料價值,就在它遭到禁毀的情況下,仍在民間秘密流傳,並流傳到了 國外。毋庸諱言,《武備志》也有其不足,如茅元儀在評論《三略》時認為是周代太公所作,而不知其書為偽托。諸如此類,不在少數。

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