內容提要
圓與通：做事知方圓做人要通達識時務者為俊傑，自古雄才大略之人皆能順應時勢而成大事，永遠走在時代的前面。一言可以興邦，一言可以誤國。說話是一種藝術，會說話者上下通融得人心。太柔即靡，太剛則折，所以得天地之道，宜剛柔相濟，不可偏廢。曲高者，和必寡；木秀於林，風必摧之；人浮於眾，眾必毀之。低調做人就是用平和的心態來看待世間的一切。捨得是一種處世的哲學，你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的機遇和成功的鑰匙。
導語
你要夢想成真，人生有成，就必須注重提高自己的處世能力。一個人的內在素質不僅有先天心理方面的，還有後天得來的社會知識和經驗，以及圓融迂迴的處世技巧。本書以一種令人驚異的冷峻態度，深刻地描述了人生處世經驗，提供了戰勝艱險、困頓與迷茫的種種神機妙策，讓你“眼明心清”地看待世界，虛與委蛇地應付權貴，看風使帆順利駛向理想的彼岸。
書評
《圓與通:做事知方圓做人要通達》以一種令人驚異的冷峻態度，深刻地描述了人生處世經驗，提供了戰勝艱險、困頓與迷茫的種種神機妙策，讓你"眼明心清"地看待世界，虛與委蛇地應付權貴。看風使帆順利駛向理想的彼岸。你要夢想成真，人生有成，就必須注重提高自己的處世能力。一個人的內在素質不僅有先天心理方面的，還有後天得來的社會知識和經驗，以及圓融迂迴的處世技巧。
妙計一：教你如何審時度勢，見機行事。
妙計二：教你如何說話才能得人心。
妙計三：教你如何讀懂人心。
妙計四：教你如何做到剛柔並濟，恰到好處。
妙計五：教你如何權衡舍與得，通達做人。
妙計六：教你怎樣修煉忍耐力，做到能屈能伸。
妙計七：教你怎樣靈活應變，舍小謀大。
創作背景
當我們面對世事繁雜、爾虞我詐的時候，往往表現出憤怒和畏懼，其實那些都是生活的小插曲，是我們不能改變的。我們唯一能做的就是改變自己的心態和處事的方法，學會圓通行事。圓通處世是一種積極的人生態度，它讓我們以樂觀的態度對待生活的坎坷。
做人不可只方不圓，如果你為人處世的原則里只有方的話，你會處處碰壁。給人的感覺是：不知變通，墨守成規，辦事僵化、呆板，沒有人情味兒。所以，做人要有方有圓，方圓結合恰當，即“圓通”。
圓通和圓滑是有區別的，圓而不滑才是圓通。圓滑的人在做人做事時會不誠實、不負責任，油滑、狡詐、滑頭滑腦。圓滑的人外圓內也圓，為變通而變通，進而失去了原則。這樣的人表面上看對人一團和氣，實際上已喪失了原則立場，而且這種和氣少了真實，也不會長久。圓通是一種通融的心態，有原則又不得罪人。一個圓通的人能處理好錯綜複雜的人際關係，進而很好地適應這個社會。
提倡做人要圓通不是要教你使詐，為了自己的利益去損害別人的利益，而是教你如何去適應這個社會，既能活的快樂又不被人傷害。社會是一所大學校，我們需要從中學習很多東西，若想交出一份滿意的答卷，就必須學會靈活變通，左右逢源。只有這樣，你的人生才會少一點坎坷，多一點順利。
節選
借力行事，順勢成事——做事的潛規則
孫中山曾說過：“世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”。這句話非常重要，即便是偉人，也不能逆勢而為，歷史自有其規律，只有順勢而為，才能事半功倍。自古以來中國人就講天時、地利與人和，這都無不說明借力行事，順勢成事是做事之大智慧。
一個人的力量往往是有限的，你必須要藉助外界力量。自古以來很多文人墨客也都論述了這一觀點，如荀子在《勸學》中就說到：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也”。君子其實和其他人沒什麼區別，只是因為他善於藉助和利用外物，所以就不同了，這就是一種善於藉助外部力量的大智慧。借力行事就是指借他人之力，如名人、親戚、朋友、同學等的地位、名望、財富或權力等來做事。比爾·蓋茨說：“一個善於藉助他人力量的企業家，應該說是一個聰明的企業家。在辦事的過程中善於藉助他人力量的人也是一個聰明的人。”這說明一個人想成功，單槍匹馬是不行的，藉助他人的力量能增強自己的力量。
歷史上成大事者都善於藉助他人力量，成吉思汗成為一代天驕也藉助了外力。鐵木真就是靠聯合他人的力量來成就自己事業的，在他兵力還不雄厚的時候，他先後聯合了草原雄鷹札木合和王罕，最後終於成為草原霸主。
借力行事是通向成功的法寶。一個人的力量畢竟是有限的，要想在事業上獲得成功，除了靠自己的努力奮鬥之外，有時需要藉助他人的力量，只有“好風憑藉力”，才能“送我上青雲”。
為了爭奪皇位，劉邦的八個兒子，展開了你死我活的鬥爭。戚夫人是劉邦的寵妃，她為了保住自己的地位，想廢掉太子，立自己的兒子為太子。呂后知道後，為了保住自己兒子劉盈的太子地位，她找張良幫忙。張良獻上一計：“皇上一直想招四個隱居的賢人出山，但他們始終不肯，若將他們迎為賓客，太子常請此四人赴宴，必會被皇上看見而問其原因。”通過這件事後，劉邦對劉盈的觀念大大轉變了，以前他認為劉盈軟弱，也想過要廢了他，可是他現在看到劉盈深得人心，於是以後再也沒提廢太子的事了。
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